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观察者本身,就是最终的幻觉 刚开始接触内观时便好奇“当我们尝试‘观察’自己的思想、情绪或感受时,谁在观察?” 比如,你感受到愤怒,然后你意识到“我在愤怒”。这个意识到愤怒的“我”超越了愤怒本身。 如果你继续深入,去观察那个“观察者”——那个正在意识到愤怒的“我”——你会发现,它本身也成了一个被观察的对象(例如,“我注意到我是一个容易觉察自己情绪的人”)。 这就陷入了一个无限递归:每一个观察者,都会成为下一个层面的被观察者。我们找不到一个绝对的、永恒的“主体”,因为一旦我们去寻找它,它就变成了“客体”。 随着练习的深入,那个坚固的、作为“观察者”的“我”会开始瓦解。你不再感觉是“我在观察呼吸”,而是“呼吸正在被觉知着”。观察的行为与被观察的对象之间的界限变得模糊。通过持续深入的观察,你直接体验到所有现象(包括“观察者”这个感觉本身)都是无常、刹那生灭、且没有永恒实体的(无我)。当“自我感”也被视为一个无常的、被观察的心理现象时,主客对立的根基就被动摇了。 当一个人不再认同于任何思想、情绪或身体感受(这些都是“被观察者”)时,会触及一种纯粹的、无内容的觉知。这种觉知没有形状、没有身份,它只是“在”。在这里,“观察者”与“观察”这个行为合而为一,不再有分离。这就是“被观察的东西就是观察者本身”的至高体验。#心灵疗愈 #觉醒开悟 #修行修心 #禅 #焦虑
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