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哲学小课堂3年前
我们拥有最方便的交流方式，却拥有最遥远的距离#罗翔 #哲学
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李火火（女性成长）3周前
“己所欲者，亦施于人”。#情感 #职场 #成长 #心理学
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冰川老鼠3月前
己所不欲勿施于人 #知识分享 #每日英语 #每日中文
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剪个锤子2月前
己所不欲，勿施于人 心若明镜，自照照人两相宜。行有恕道，己人皆安各得所。#孔子说 #儒家智慧 #国学经典
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闫娜老师1月前
己欲立而立人，己欲达而达人#圣贤文化#国学经典#闫娜老师#原心之道君子书院
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别捏七七9月前
君子有七慎#君子慎独 #大丈夫立于天地之间 #来霸
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橙意✨✨满满2周前
一百五十八集《论语》里仁篇第四 15-② 已所不欲勿施于人（感同身受）❤️❤️❤️自己不喜欢的不要强加于别人。 己所欲慎施于人（推己及人的同时看他人需求）🌹🌹🌹自己认为好的也要看对方反应在考虑是否给予到他人 ，适可而止。
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阿杜｜读书会5月前
#祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非 《菜根谭》有云：“来说是非者，必是是非人”常议论他人是非，是小人行径。说人是非之人，必定是惹是生非之人。 #读书#李叔同的人生智慧#读书使人安静#读书获得力量
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乖乖爱学习2年前
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 #小学语文课本 #文言文 #小古文
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作文花开5月前
#在拍一种很新的vlog #我的非标人生 #家庭教育 #孔子《论语》“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”虽然是古老而永恒的智慧箴言，但说来容易，做着难！为什么呢？
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连宝文 晨读《论语》2月前
[福]连宝文 晨读《论语》第148天 【原文】 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 【注释】 ①施：动词，指施恩。 ②众：众人。 ③尧、舜：传说中上古时代的两位帝王，儒家认为他们都是圣人。 ④病：担忧。 ⑤诸：之。 ⑥能近取譬：即推已及人。 【译文】 子贡说：“如果有个人能够施恩于百姓，还能周济大众，这个人怎么样呢？可以算是仁人吗？” 孔子说：“岂止是仁人，简直就是圣人了！尧、舜或许都会担忧自己能否做到呢！仁人要想自己站得住，还要帮助别人一同站得住，要想自己过得好，还要帮助别人一起过得好。凡事能推已及人，就是实行仁的方法。”#论语 #读论语 #读论语学创业 #连宝文读论语 #连宝文晨读论语
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元宝人生智慧3月前
己所不欲勿施于人，己所欲施与人！#国学文化 #智慧人生 #积德行善 #修行
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壹壹零本零4月前
欲成事必先自信，欲胜人必胜己 大大方方地做事 大大方方地做人 #女性 #女性智慧 #女性力量 #自信 #自信女孩
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远方的梦想3月前
己所欲，慎施于人#商业思维 #私域 #远方的梦想 #人生哲理
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阅书，悦己6月前
中医讲，心主神明，魂魄意志，皆为其统，欲养生，必先养心！#每日分享 #黄帝内经 #每天学习一点点 #中医养生 #中医
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讷于言2周前
#弘扬中华国学文化#论语遍地开花 凡事将心比心，推己及人，不必依凭固定的标准，不需要任何教条也能够不断提升自己的道德修养。己所不欲勿施于人，可以说是消极的预防，属于恕道。己欲立而立人，己欲达而达人，显然是积极的行仁，必然是忠的推展。将心比心是心与心的感应，将自己的爱意，顺着血缘亲族的关系，逐渐推进，当然可以推己及人。
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修己安人4周前
生活智慧 （一）我们先把“己所不欲，勿施于人”安放在自己心中，时刻提醒自己，务必将心比心，站在对方的立场设想。一定要等到自己的认知、判断、选择能力，增加到相当程度，才能够“己所欲，施于人”。以免造成困扰，好意反而变成坏事。 （二）己所不欲，勿施于人，堪称为“恕”的金科玉律。这句话听起来容易，真正实践起来，十分困难，常人做得到的并不多。便不要以为念起来很顺口，把它变成口头禅，说得顺溜却不能力行。 （三）拿自己作为衡量的标准，必须加上一个原则，那就是“自己所喜欢的，别人不一定也会喜欢；自己所厌恶的，别人大概也不会喜欢”。所以孔子才说“己所不欲，勿施于人”，却没有说出“己所欲，施于人”。 #已所不欲勿施于人 #论语解读 #儒家文化 #论语的生活智慧
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槿岩1周前
己所不欲，勿施于人，己所欲，也要，勿施于人
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论语全文解读3月前
论语解读 雍也篇 6.30 己欲立而立人 己欲达而达人 子贡曰 如有博施于民而能济众 何如？可谓仁乎？子曰 何事于仁 必也圣乎 尧舜其犹病诸 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 能近取譬 可谓仁之方也已 #国学智慧 #名师课堂
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仲圣平台葛校长4周前
欲为良医，先修己身，方能取信于病家；欲愈人者，必先自愈，此乃医道真谛#养生 #修身养性 #哲学 #仲圣平台#师友
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设计师袁上5月前
己所欲，施于人 #室内设计 #装修 #新人报道
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如琢如磨1周前
论语遍地开花#国学经典智慧 注释：“己所不欲，勿施于人”是孔子对“恕”的说明。
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清咖啡3周前
《论语·雍也第六》核心义理围绕“仁”的践行与君子人格展开： 1. 阐述“仁”的内涵，如“己欲立而立人，己欲达而达人”，提出行仁的具体路径； 2. 论君子与小人之别，强调君子重德、小人重利，如“君子喻于义，小人喻于利”； 3. 展现孔子对弟子的评价（如赞颜回安贫乐道），及对道德修养、处世态度的倡导，核心是引导人追求仁德，成就君子品格。#知识分享 #儒行天下经典读书会#一起学习一起成长
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龙虾呀2周前
论语-雍也篇-6.30-己欲立而立人#国学 #知识分享 #国学智慧 #论语解读#孔子
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老兵（晚10: 10）3周前
“接人思维”如《论语》所言：“己欲立而立人，己欲达而达人。”💡 与人交往，智慧为先。#知识分享 #正能量#直播创业#聊天主播 #新人如何做抖音
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仁者爱人2周前
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 译文：所谓仁，己身想立道 也想使别人能立道，己身想行道于世，也想使别人能够行道。能够就近拿己身做例子，来为别人设想，可以说是求仁的方法了。 #论语#论语遍地开花#弘扬国学经典文化 #己欲立而立人
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渡己1年前
胆欲大 心欲小 智欲圆 行欲方#国学文化 #古诗词 #认知
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好好学习 天天向上1周前
该成语出自后晋·刘昫等撰《旧唐书·李义府传》，“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”#笑里藏刀
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墨语书汇3周前
立身之智：欲救人先救己，先安身再渡人，识时务者为俊杰，知进退者方长久#传统文化 #智慧人生#知进退#修身养性 #处世之道
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一起阅读Reading1周前
《盐铁论·卷五》孝养 第二十五 文学曰：“善养者不必刍豢也，善供服者不必锦绣也。以己之所有尽事其亲，孝之至也。故匹夫勤劳，犹足以顺礼，歠菽饮水，足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵其礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。易曰：‘东邻杀牛，不如西邻之禴祭也。’故富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。闺门之内尽孝焉，闺门之外尽悌焉，朋友之道尽信焉，三者，孝之至也。居家理者，非谓积财也，事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。” 　　丞相史曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾皙，必有酒肉。无端絻，虽公西赤不能以为容。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加，故必有其实然后为之文。与其礼有余而养不足，宁养有余而礼不足。夫洗爵以盛水，升降而进粝，礼虽备，然非其贵者也。” 　　文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。君子重其礼，小人贪其养。夫嗟来而招之，投而与之，乞者由不取也。君子苟无其礼，虽美不食焉。故礼主人不亲馈，则客不祭。是馈轻而礼重也。” 　　丞相史曰：“孝莫大以天下一国养，次禄养，下以力。故王公人君，上也，卿大夫，次也。夫以家人言之，有贤子当路于世者，高堂邃宇，安车大马，衣轻暖，食甘毳。无者，褐衣皮冠，穷居陋巷，有旦无暮，食蔬粝荤茹，膢腊而后见肉。老亲之腹非唐园，唯菜是盛。夫蔬粝，乞者所不取，而子以养亲，虽欲以礼，非其贵也。” 　　文学曰：“无其能而窃其位，无其功而有其禄，虽有富贵，由跖、蹻之养也。高台极望，食案方丈，而不可谓孝。老亲之腹非盗囊也，何故常盛不道之物？夫取非有非职，财入而患从之，身且死祸殃，安得膢腊而食肉？曾参、闵子无卿相之养，而有孝子之名；周襄王富有天下，而有不能事父母之累。故礼菲而养丰，非孝也。掠囷而以养，非孝也。” 　　丞相史曰：“上孝养色，其次安亲，其次全身。往者，陈余背汉，斩于泜水；五被邪逆，而夷三族。近世，主父偃行不轨而诛灭，吕步舒弄口而见戮，行身不谨，诛及无罪之亲。由此观之：虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在实质，不在于饰貌；全身在于谨慎，不在于驰语也。” #知识分享 #涨知识 #汉朝 #经济 #盐铁会议
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大道至簡1月前
《论语·雍也篇》己欲立而立人 子贡曰:“如有博施( shì )于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰:“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 译文 子贡说:“如果有人能广博施恩给别人，又能普遍救助大众，怎么样？可算是仁者吗?”孔子说:“何止是仁者，那必定是圣人了！尧舜尚且还有些做不到呢！所谓仁，己身想立道，也想使别人能立道，己身想行道于世，也想使别人能够行道。能够就拿己身做例子，来为别人设想，可以说是求仁的方法了。” 孔子的仁道，除了颜回以外，曾子的体悟，应该是十分深刻的。曾子说:“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁篇》)可以和“己欲立而立人，己欲达而达人”相对照。己立己达便是忠，立人达人即为恕。孔子说这是求仁的方法，可见仁和忠恕，是一以贯之的。 能够把忠恕的道理，从自己的身上向外扩展，当然不只是仁道的君子，简直就是圣人。所以孔子虽然十分敬重尧舜，却说尧舜也难以达到这样的地步。 孔子所说的“仁”，有时候指爱他人，有时候是爱自己，也有些时候兼指爱他人和爱自己。这里所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”便是兼顾自己和他人。“己欲立”与“己欲达”是爱自己。“立人”与“达人”，则是爱他人。 凡事将心比心，推己及人，不必依凭固定的标准，不需要任何教条，也能够不断提升自己的道德修养。 己所不欲，勿施于人，可以说是消极的预防，属于恕道。已欲立而立人，已欲达而达人，显然是积极的行仁，必然是忠的推展。 将心比心，是心与心的感应。将自己的爱意，顺着血缘、亲族的关系，逐渐推进，当然可以推己及人。 建议我们，培养心与心的感应能力，体会将心比心的乐趣。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#中华道统#
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吴心国学3月前
【原文】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 【译文】子贡问：“如果有人能广泛施恩于百姓并救济众人，怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“这岂止是仁德？那必定是圣德了！尧舜尚且担心难以做到呢。所谓仁者，是自己想立身于世，就帮助他人立身；自己想通达成功，就帮助他人通达。能从身边小事推己及人，这才是实践仁德的方法。” #孔子#论语#国学智慧#传统文化#雍也篇
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春风社应用哲学2月前
正人先正己，欲立人者先自立。言行当以身作则，非严于律人，而宽以待己。心正则身正，身正则影直；己身不正，何以正人？故修身以为范，克己以成仁，方能服众心、树德威。#春风社 #素书 #传统文化 #学以致用 #修行
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简妮儿儿儿7月前
古籍珍本 风雅悦读 《论语集注》 朱熹 雍也篇 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”#国学文化 #认知 #国学智慧 #文字的力量
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微笑的小安琪1周前
#传统文化 #论语遍地开花 现代启示:自己喜欢的，别人不一定也会喜欢，必须等到自己的认知，判断，选择能力增加到相当程度，才能够己所欲，施于人。
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河海家庭教育1周前
#家庭关系欲借他人势，先和“我”“自”“己”，和己修身强我，方可齐家宜人。整合身心，“我”便更有力量，力量吸引力量凝聚力量方可变劣势为优势，改变困境中的形势力量格局。孤独无助者，是还没有整合好自身力量与自我支持。
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敏行同修馆5月前
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于人？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”—《论语.庸也》#论语#国学文化
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思怡4月前
#子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎？尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能进取誓言，可谓仁之方也已。”
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传承经典2周前
《论语》• 雍也篇（二十八） 子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。#论语的生活智慧 #曾仕强教授
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卿卿小女子也2月前
读书笔记 ‖ 《道德经》第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 这一章让人不禁感叹人生就是这样，有时候你越想得到什么越是得不到，为什么会这样呢？老子在这一章就给出了答案。 一个人在身份不匹配，实力不够时妄想得到不属于自己的东西，最后只能是以失败告终。 其实也是在告诉我们，不要总是痴心妄想，觉得别人对你好，就认为都是你应该得到的。 我们平常一个特别普通的小现象，你手里攥着一把沙子，攥的越紧，沙子就流的越快，而你松开手的时候，沙子反而会停留在你手上。 其实这些道理都是相通的，当你知道这些都不是人力所能控制的时候，就要像圣人一样做到去除极端的，奢侈的，过度的这些想法和行为，也就是戒掉过分的欲望，才能够保全自身，这实际上是老子又一次对无为和有为的辩证。 一小辩证，凡是顺应大道的自然循环，无为而治，得民心得天下，不顺应人性和自然规律，强行有为反而是得不到什么好结果。 人生就像一场较量，也是一场修行。 走路太急容易摔倒，走路太慢容易落后， 太善良容易被欺负，太刚强容易树敌人。 调整自己的频率才能跟得上时代的变化。 #读书分享 #笔记 #国学文化 #提升自我 #道德经智慧 @抖音小助手
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向阳花4月前
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多 #道德经智慧 #中华传统文化 #道德经的奥秘 #中华优秀文化传承
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人间读行者2周前
曾国藩六戒 欲成大事者，必研读曾国藩的六 戒：古今天下之庸人，皆以一"惰"字致败；古今天下之才人，皆以一"傲"字致败。#曾国藩处世哲学 #曾国藩 #读书成长 #个人成长 #曾国藩六戒
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小韦2周前
《论语》这本书，它的最核心的思想就是人。我们看到他的很多的弟子们问他什么是"仁"。孔子基本上没有下过一个本体性的定义。比如说子贡问仁，那孔子就说:己欲立而立人，己欲达而达人;仲弓问仁。孔子说:己所不欲勿施于人。樊迟问仁，孔子可以说给出了一个最经典的答案:爱人。《论语》告诉我们什么样的人是理想的人?这个人和仁义道德的这个人，它们的读音是相同的，人就得倡。如果一个人没有了仁德，那他就失去了一个做人的根本。 所以我们看这个"仁"，它从字的结构上 讲是二人，就是讲人与人之间的一种关系，最后贯穿到整个社会的这样的一种运行的规则。
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郑丽1月前
今天《论语》打卡，学到：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”，孔子这句话的意思是：“对自己要求严格，对别人责备宽容，这样就能远离他人的怨恨了”。与“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”的道理相通#论语 #每日分享
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我欲仁斯仁至矣3月前
#中华文化 人活到极致 是无情
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耳朵听故事1周前
第二十三集|每天一个成语故事《掩耳盗铃》，出自《吕氏春秋·自知》，原文是“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳”。 核心道理：自欺欺人，以为掩盖了自己的感知，就能掩盖客观事实，最终只会徒劳无功#寓言故事 #幼儿故事 #成语故事 #国学启蒙 #有声绘本
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听说，幸福迷了路7月前
己所不欲，勿施于人 己所欲者，慎施于人 己所甚欲也，勿施于人 #孔子 #庄子
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姑蘇王先生1月前
#姑蘇王先生苏州 己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人！#西园寺#历史古迹
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肖纪红养生保健服务中心1周前
#知识分享 #人性智慧 #国学 #正能量分享
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王教授2月前
君子喻于义，小人喻于利。见贤思齐焉，见不贤而自省也。君子欲讷于言而敏于行。#国学文化 #国学智慧 #国学 #国学经典 #论语
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Ok Go 小勇哥1周前
#勇哥悦读 #国学智慧 #论语雍也篇三十
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王教授2月前
有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。#国学文化 #国学智慧 #国学经典 #论语#四书五经
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海一姐姐2年前
《论语》雍也篇第六㉘ 子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”#国学智慧 #知识分享 #论语 #传统文化 #孔子
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古文有点潮1月前
千万别让你同事刷到这个！向上管理终极奥义！#职场智慧 #向上管理 #权谋智慧 #反PUA #韩非子
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典忆成说4月前
第20集 掩耳盗铃 出自《吕氏春秋·自知》，原文为“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” #创作灵感 #儿童睡前故事 #亲子教育 #成语动画
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佰通堂总部4周前
《论语》（149） #国学文化 #佰通堂文化
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白云居士1月前
欲人施于己者，必先施于人。#原创视频 #写字练习 #写字 #每天坚持练习
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周朝先的电玩城3周前
鲍老师这段关于“修行”的分享太透彻了！子贡问出的不仅是他的困惑，更是天下人的心声，而答案竟藏在“恕”字里。放过他人的纠结，才能解开自己的心结，再品“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方”，忽然懂了：真正的善意，从来都是从体谅自己开始，再到温暖别人。
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爱自由的野菜4月前
#内容太过真实 #人际交往 #人际关系 #分享欲 #自我成长@抖音创作小助手 @DOU+小助手
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胡说老王·商绎1周前
有人被欲望奴役有人驾驭欲望，接纳自己的欲望，驾驭它，你就赢了 一个减了十年都没瘦的人，突然变美变精致，大概率是有了喜欢的人 —— 这就是欲望的力量啊！#人生感悟 #认知觉醒 #人间清醒 #自我提升 #成长
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顾意GUY12周前
一个连自己都照顾不好的人 总想着帮助别人 就是贪嗔痴 未渡己 而欲渡人 如溺者救溺 双堕深渊。 #人生感悟 #声控 #情感表达 #情感治愈 #回不去的何止是时间
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东商2年前
立谓身能立道也，达谓道可行诸人也#传统文化#国学智慧#洛阳@太崧 @Mortal @千斯万斯 @顺顺顺 @一颗空心菜 @DOU+上热门 @DOU+小课堂
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简介:

您在查找“欲人施于己者己必施诸人什么意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-11-15 05:40

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