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偶尔鑫鲜1年前
#送东阳马生序#国风古韵 #爱上古诗词 这一段，送给还不能理解意思的馒头：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
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神评来了2年前
《送东阳马生序》片段，与君共勉。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
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咚冻8月前
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
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yyq1年前
读《送东阳马生序》，深感自己何其幸生于此：“可坐大厦之下而诵《诗》《书》，无冻馁之患、无奔走之劳矣！有老师指导，未有问而不告，求而不得者也！若业有不精，德有不成者，非天质之卑，岂他入之过哉！”🙏🙏🌞🌞🌹🌹💪💪
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悦洋6892年前
司马光说：“世间荣利无穷物，奔走劳劳何所之”。无论贫穷还是富有，归宿只有一个。（«古诗词里的人生哲学»之十六）#生活感悟 #诗词 #智慧人生
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仁孝、行天下3月前
天不生仲尼，万古如长夜 ——论孔子思想之伟大与不可思议 一、黑夜中的一束光 春秋末年，礼崩乐坏，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。铁器与战车碾碎了旧秩序，却迟迟未能孕育新文明。就在这片精神荒原上，一位身高九尺六寸、眼有“河目海口”的老人，携弟子周游列国，如执一灯而行于长夜。他自称“述而不作”，却以一己之思，为华夏文明奠定了两千五百年的价值底座。若无此灯，万古长夜或许至今未明。 二、不可思议之一：以“仁”点燃人性之火 “仁”字在甲骨文中本指“二人”，孔子却将其升华为“人之所以为人”的绝对律令。“樊迟问仁，子曰爱人。”这爱并非墨家兼爱的等量齐观，亦非基督教的无条件宽恕，而是一种有差等的、推己及人的温度。子贡赎人而不受金，孔子非之；子路拯溺而受牛，孔子是之。这种将道德从云端拉回人间的智慧，使“仁”不再是高悬的教条，而成为渗透于“乡饮酒礼”“祭如在”的日常呼吸。在“轴心时代”的所有文明突破中，唯有孔子将终极关怀落在了“人伦日用之常”，这份不可思议的平实，恰是其最伟大的深刻。 三、不可思议之二：以“礼”构建秩序之网 当柏拉图在《理想国》中设计哲人王的理性城邦时，孔子却在“觚不觚，觚哉”的叹息里，从一只酒器的形制中看见了文明的崩塌与重建。他将周礼去其繁缛而存其精神，把“礼”从贵族的徽章转化为普遍的伦理语法：君臣以义，父子以亲，夫妇以别，长幼以序，朋友以信。更惊人的是，他提出“礼之用，和为贵”，在等级森严的宗法社会中植入了“和而不同”的弹性。这种既承认差异又追求和谐的秩序观，使华夏文明避免了印度种姓制度的僵化与欧洲中世纪神权的绝对，成为一种“动态的平衡”。法国汉学家葛兰言惊叹：“孔子设计的不是制度，而是让制度得以呼吸的文明空气。” 四、不可思议之三：以“学”开启平等之门 在“学在官府”的时代，孔子首倡“有教无类”，将教育从王官手中解放出来。他收弟子三千，通六艺者七十二人，其中子路是“卞之野人”，子张是“鲁之鄙家”，颜回“一箪食一瓢饮”而“好学”。这种打破血统与财富壁垒的教育革命，比柏拉图创办雅典学院早了近百年。更震撼的是，他宣称“性相近也，习相远也”，否定了先天决定的贵族优越论，为后世科举制奠定了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的文明基因。当苏格拉底在雅典街头追问“美德是否可教”时，孔子早已用“学而不厌，诲人不倦”的身体力行给出了答案：
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周语诗词5天前
《鹧鸪天·皱纹无语上眉中》 年少从来志不穷，梦中万里起长风。半生奔走空余累，百步踌躇无寸功。 人渐老，事还同，碎银几两负春风。心如年少意难尽，皱纹无语上眉中。#国学文化 #原创诗词 #文学
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思源养生说1月前
人一定要少干活，劳逸结合才是长久之计#好好爱自己 #过度劳累 #国学智慧 #养生
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德孝点滴2周前
#传统文化 #国学智慧 #孟子#山西#运城
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渣渣辉（韦）3天前
很多事情不尽我意，但我也无能为力#奔走的灵魂
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嘉佳2周前
《诗经·渐渐之石》 《诗经·渐渐之石》是《小雅》中的一首征役诗，通过描写行军途中的艰险与将士的辛劳，抒发了对战争的无奈与忧惧。以下是全文、译注及赏析： 《诗经·小雅·渐渐之石》渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不遑朝矣。渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不遑出矣。有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不遑他矣。 注释 渐渐（chán chán）：同“巉巉”，山石高峻貌。 维其：犹“何其”，感叹之词。 劳：通“辽”，广阔遥远。 不遑朝矣：无暇等到天明，形容行军紧迫。 卒（cuì）：通“崒”，险峻。 曷其没矣：何时才能走完。 不遑出矣：无暇脱离险境。 有豕白蹢：白蹄的猪，古人以为天象之兆。 烝涉波：群猪涉水，预示大雨（《史记·天官书》载“豕涉河，大雨”）。 月离于毕：月亮经过毕星，天象主雨（离，通“丽”，附着）。 俾滂沱：使得大雨倾盆。 不遑他矣：无暇顾及其他。 译文 嶙峋的山石，是如此高峻！山川遥远辽阔，跋涉多么艰辛！将士们向东征伐，日夜兼程无暇待天明。嶙峋的山石，是如此险陡！山川遥远无际，何时才能走到尽头？将士们向东征伐，深陷险境难脱身。白蹄的群猪，涉水渡河而行。月亮附着毕星，预示大雨将至。将士们向东征伐，再无余力顾念他事。 赏析 主题与情感：诗歌以征夫视角描绘行军艰险，表达对战争的疲惫与无奈。三章层层递进，从“不遑朝”到“不遑出”，再到“不遑他”，凸显困境加深，归期渺茫的绝望。 艺术手法： 起兴象征：以险峻山石起兴，暗喻征途坎坷；豕涉波、月离毕等天象，烘托暴雨将至的压抑氛围，暗示命运难测。 重章叠句：章法复沓中略有变化，强化劳苦无期的沉痛感。 细节描写：白蹢豕、毕星等意象融合民间天文观念，增添神秘与紧迫感。 历史背景：此诗可能反映周代东南战事（如对抗淮夷）。《毛诗序》言：“戎狄叛之，荆舒不至。”将士长年远征，疲于奔命，诗中滂沱大雨既是现实困境，亦隐喻时代动荡。 后世评价 朱熹《诗集传》：“将帅出征，经历险远，不堪劳苦而作此诗。” 方玉润《诗经原始》：“此诗明快中寓悲凉，险阻处见真情，乃征役诗之典范。” 这首诗以简练笔触勾勒出征夫的血泪，其情感穿透千年，仍能引发对战争与苦难的深思。
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涵菲子4年前
（下）送东阳马生序原文及逐句精读翻译#文言文#高考#中考
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波哥来一段儿2周前
#诗词 #东坡先生 诗这一载体的规则过于古板，长短、平仄、韵律必须“依法而行”，甚至经过盛唐之后，丰满诗的内容也已用滥，所以苏轼曾说过绝不用“盐”这个字代指“雪”。但苏轼在到黄州之前几乎没有填过词，一直以律诗为主作为表达。 #律诗 #国学 #传承
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团圆1周前
#上热门 吴石将军遗书全文。吴石将军是中国共产党在隐蔽战线上的杰出英雄，他为中国人民的解放事业和祖国的统一大业作出了不可磨灭的贡献。他的遗书展现了他对党的忠诚和对人民的深厚感情，是我们学习和传承的宝贵精神财富。我们要铭记历史，缅怀先烈，继承和发扬吴石将军等革命先辈的崇高精神，坚定不移地走中国特色社会主义道路，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。#人物故事 #正能量 #历史 #每日分享
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小何说历史5月前
孔子忙忙碌碌到处奔走为哪般？有很多事，做了不一定成功，但是一定要做，知其不可为而为之。。。#知其不可为而为之#孔子#尾生抱柱#论语解读 #国学文化
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背书人1周前
#论语#泰伯#每天学习一点点
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柚子悦读3周前
#诗经风篇#国学经典#传统文化 #采蘩
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申申3周前
#读书 #智慧
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国海数商3天前
“被这一段话共情了：我们到了一定的年纪，才会发现，人生其实有很多东西是，可有可无，可去可留的，一生很短，其实没有什么大彻大悟，无非是步步错步步悟，边走边悟，能够治愈你的，从来都不是时间，而是你心里的那份执着和释怀！”
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书语一读4天前
已经显贵做了高官的人，总是要嘲笑那些借助自己的势力取得官职的人，听以不要经常奔走于权贵之门。朋友之间还会拔剑相争，所以在与人交往时不要明珠暗投，轻易地信任别人。
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5i学习3年前
送东阳马生序 第二课时#语文九下（国家中小学云课堂）
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闲云野鹤4天前
#知识科普 #历史故事 #抖加小助手
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小狮子读书3月前
#dou上热门 #论语 #国学 #正能量 #诵读经典 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
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肖辉（滋补陪跑）3周前
富在术数不在劳身 利在势局不在力耕 不明而动只能动于险中 无时无势 是龙尚且要盘着 普通人只会越扑腾越难受 越扑腾失去越多#富在术数不在劳身
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那个语文老师3月前
忽然被这句“勿以有限身，常供无尽愁”给治愈了。 #朗诵 #诗词 #诗歌 #情感 #那个语文老师
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姜将讲犟1年前
#送东阳马生序 第三段
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穗穗平安4周前
《氓》#诗经
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海上抄书人1周前
李商隐的“伤”与“隐”。#李商隐 #李商隐锦瑟 #唐诗 #中国文化 #相见时难别亦难
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Zoe读书不赶路4周前
一直觉得宋朝是居民幸福指数很高的朝代。在市民阶层文化觉醒时的文化传统、习俗观念、风物人情。 当我们被快节奏的生活裹挟时，《说闲余》里“若无闲事挂心头”的从容让我心向往之， 望着窗外的城市华灯初上，恰似汴梁不夜的灯火，宋人的风雅与闲适，属于那些有幸被时代眷顾的文人官客。他们在忙碌庸凡的日常之外，在俗世中为自己开辟一方精神的闲余之地，让生活成为一件既踏实又风雅的艺术品。但历史的另一面也同时警示我们，那被无数诗文与画卷所美化的“黄金时代”，其光芒之下，同样深藏着难以言说的悲苦与不公。#宋朝 #宋代美学 #古人的生活 #说闲余 #北宋 @六人行图书旗舰店 @古吴轩书店
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qq双飛bb1月前
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣#氓 #氓诗经 #瑜伽舞
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禅定修心1周前
背诵《送东阳马生序》第三段 随着社会的发展，娃儿些的生活水平和学习条件有了极大的改善，衣来伸手，饭来张口，车接车送，学可资源应有尽有。不再像70后的我们，一天饥肠辘辘，衣不御寒，学习资料就只有那少得可怜的老师加班加点用蜡纸刻了油印的带着墨香的试卷。但两者在学习生活上的态度，真的是一言难尽。我们不歌颂苦难，但要学会珍惜！人生不能够太顺，太顺会让人丧失斗志，容易在温柔乡里迷失自我，陷入颓废，要主动的去接受一些磨难和挫折，才能觉醒，才能迅速成长！“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”是有一定道理的。共勉！
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慧2周前
#论语国学智慧 #商业思维 #每天学习一点点
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四时平安1周前
信誓旦旦 《诗经·卫风·氓》这首诗歌，表现了一个劳动妇女被丈夫虐待、遗弃后的哀怨呼声。这首诗的大致内容是：春秋初期，有个奸诈的男子，爱上一位美丽天真的姑娘。他假借换丝的名义向姑娘求婚，并发誓真心爱她，永不反悔。纯朴善良的姑娘信以为真，答应秋后与他结婚。秋天到了，那个男子把她和她的财物用车拉走。婚后，丈夫却虐嗲她，她忍受虐待，辛勤劳动。可是后来，男人变本加厉，狠心将她遗弃。她在痛苦当中，回忆起以往的种种情景，内心无比愤恨，决定与负心郎一刀两断。 这首诗的最后一段写道： “当初相约和你一同过到老，现在想起这些只能使我怨恨罢了。滔滔淇水再宽也有个岸，滚滚漯河再阔也有个边，可是我的痛苦遭遇却是苦海无边。当初我和他年轻的时候，说说笑笑一起玩。记得他当年明明白白向我发过誓，没想到他反复无常把心变。过去的欢乐我不妄想再复返，只好一刀两断，不然又能怎么办！” 《诗经·卫风·氓》中的这段原文是： 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 后来，人们便把这首诗中的“信誓旦旦”摘取出来，作为成语，形容誓言说得及其诚挚。 #中国成语故事
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云說诵读1年前
分享劝学名篇《送东阳马生序》作者/宋濂 制作/诵读：云說#古诗词 #朗诵 #送东阳马生序
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汪汪胖队长3周前
#创作者扶持计划 #每日分享 #国学 #上热搜 #原创古风计划
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KU3月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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国漫成语故事1周前
#神话故事 #抖音推广 历经千辛万苦，苍天终于补全，洪水退去，烈火熄灭，猛兽藏匿，人类得以重归家园，安居乐业。而女娲补天的壮举，也化作成语流传至今，用来形容舍己为人、拯救苍生的伟大壮举，或是不畏艰难、力挽狂澜的非凡勇气。#动画短片
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牡丹（儒家文化苑）7月前
咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？”曰：“是《诗》也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰：“此莫非王事，我独贤劳也。”故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之，如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周余黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。《诗》曰：“永言孝思，孝思维则。”此之谓也。《书》曰：“祇载见瞽瞍，夔夔齐（斋）栗，瞽瞍亦允若。”是为父不得而子也？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家儒家文化的#旅游攻略#我为家乡代言
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学海无涯，人生有涯3天前
三十六计-第四计-以逸待劳
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好好家桂花藕粉（总店）4天前
你要写进货就不能只写进货，你要写三四点的凌晨，半夜不眠疲惫的身心秋去春来，寒来暑往 是奔走市场的饥肠辘辘，是舟车劳顿的马不停蹄 是比自己还重的包，是酸痛无比的腿脚 是彻骨的冬，滚烫的夏 是灰头土脸换体面，夜色难免黑凉，前行必有曙光 努力并坚持努力，平凡亦可滚烫，先努力优秀再大方拥有 下一个十年会成为更好的自己加油⛽#记录我的生活
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淑心·清语1月前
《道德经》第25集：看淡荣辱得失，才有余力把握自己的人生方向，做自己的主人#国学#道德经#人生感悟
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涟漪灬恋依1周前
#古风小说 #创作者扶持计划 #故事
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海的声音5天前
#国学经典 #传统文#诵读
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至善居3周前
《渐渐之石》--诗经·小雅·鱼藻之什 译文：山峰险峻层岩峭，高高上耸入云霄。山重重来水迢迢，日夜行军多辛劳。将帅士兵去东征，赶路不论夕或朝。 山峰险峻层岩险，高峻陡峭难登攀。山川逶迤又遥远，不知何时到终点。将帅士兵去东征，一直向前不顾险。 白蹄子的大小猪，成群涉水踏波过。月亮靠近天毕星，大雨滂沱汇成河。将帅士兵去东征，其他事情无暇做。#国学文化 #中华文化 #诗经 #传统文化 #诗经全文
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米粒的日常记录3月前
背了好久才完成。 氓全面解析婚姻是什么？#氓 #日积月累
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古调今吟5月前
唐·柳宗元《捕蛇者说》 苛政猛于虎也#捕蛇者说 #语文 #柳宗元 #抖音读书日 #抖音看世界
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濮家二公子（行走的背诵者）4月前
苛政猛于虎#日常生活 #今日热点 #原创作品 #每天跟我涨知识
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醉不在酒6月前
一纸辛酸泪，千古良心文！
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布响打工4周前
孙子兵法作战篇阅读分享#原创视频 #每天进步一点点 #练习表达 #阅读分享#计谋策略
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金太阳1周前
论语·和家言 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 白话释文: 《论语》，家庭相处之道 孔子和弟子们聊起家庭和睦，核心就讲两件事：对父母要孝，对兄弟要悌，这是家里和睦的根本。 孔子说，现在有人觉得孝就是能养活父母。可家里的狗马也能喂饱，要是对父母没有真心的敬重，那和喂牲口有啥区别？而且孝顺最难的是啥？是始终摆着好脸色。就算帮父母干活、给他们好吃的，要是一脸不耐烦，那也算不上真孝。 要是父母有做得不对的地方，做子女的得委婉地劝。就算劝了没用，也得照样恭敬，不能耍脾气、记恨他们。平时呢，得记着父母的年纪，一方面为他们长寿开心，一方面又怕岁月过得太快，能尽孝的日子越来越少。要是父母还在世，尽量别远走他乡；实在要出门，也得说清去哪儿、啥时候回，别让他们瞎担心。 对兄弟姊妹也一样，要和和气气的。孔子说，朋友之间可以互相督促、指出缺点，但兄弟之间就得和睦相处。 说到底，家庭和睦不是一方的事儿。做父母的得有父母的样子，慈爱担当；做子女的得有子女的本分，恭敬孝顺。大家都守着这份心意，家里自然就和和美美了。
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花龙🌸尊主2周前
讲解禁欲，财富虽不可缺少，但，必须取之有道。欲望本来就是无止境的。取之有道属于正财。不会有灾祸。歪曲事实，为非作歹，乱做非为？贪污受贿，邪门歪道，这些都会有因果报应的。上帝的惩罚对每个人都是公平公正的。天眼，一杆秤，一碗米。该你的就是你的，不该你的，你多要？上帝是不会给你。
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核桃3年前
明代散文宋濂《送东阳马生序》第3自然段解析翻译 字词解析 译文对照
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柒月晞吖3周前
全文背诵《捕蛇者说》 全文背诵《捕蛇者说》（3分25秒），请大家点赞支持鼓励！！ #捕蛇者说 #柳宗元 #古文观止 #唐宋八大家 #国学经典 文章简介：《捕蛇者说》是柳宗元借事说理的经典散文，以永州捕蛇者蒋氏的遭遇为切入点，深刻揭露封建苛政的残酷。 文章用 “蛇毒” 与 “赋毒” 形成强烈对比，蒋氏宁冒被蛇咬死的风险，也不愿改受赋税盘剥，血泪控诉直击人心。其以小见大的笔法，将个体苦难升华为对 “苛政猛于虎” 的时代批判，情感真挚且极具说服力，成为反映中唐民生疾苦的传世名篇。
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郑丽1月前
论语简单的文字，却蕴含深厚的人生哲理。用樊登老师的话说：全凭缘分。我喜欢论语，听得多读得多，脑袋里是不是会冒出一句论语。其实最主要是不是记住，而是在一字一句中无形中滋养身心，内修自己，了解幸福的生活从来都不是向外求得，用论语的智慧修炼自己，真正地做到：正自身以待来者#每日分享 #每天进步一点 #读书分享 #论语
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况敏2周前
老二带着一起学了，对于三年级孩子首先增强了识字辨义。我告诉他们获赞多少，我奖励多少！文言文的学习，一是拓展识字、解义，二是了解中国文化精粹，三是积累词汇，学会语言表达言简意赅。
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无关风月3周前
#上热门话题 他给了一个民族永远的名字
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大黄的背诵哲学2周前
重读老课文-做个长期主义者吧 甩掉浮躁，回归商业的本质#内容创作者 #读书 #创业#认知思维
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学习课堂3年前
网课视频课本同步人教版初中语文初三九年级上册24.第11课《送东阳马生序》（第3课时）2
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您在查找“无奔走之劳矣的意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-11-15 06:47

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