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南风知意3周前
三十九、子曰:“贤者辟世"，其次辟地②，其次辟色 ，其次辟言。” 今译 孔子说:“贤人看到天下无道，为避开污浊的社会而隐居，其次是离开乱邦前往治邦，再其次，看到别人礼貌衰退而避去，更其次，听人说话与自己意见不合而避开。” 引述 孔子这一番话，应该是闲谈时的一种说法，并不能代表他的主张。因为他自己就不想当隐士，实际上也从来没有这做过。他有知其不可而为之的精神，当然不可能避世隐。很可能是大家谈起隐士生活，孔子就这一方面，做出样的评论。先从意见不合避起，升高到礼貌不周到便躲然后离开乱邦迁居到治邦，最后只好以天下无道为由而居了。生活智慧 (一)三国时代的孔明，如果和他的朋友崔州平、矿元、孟公威等人一样，过着山居野人的生活，请问孔明的一生，能不能为人类留下这么可贵的行事历程和了不起的风格呢? (二)我们不能够批评历代或当代的隐士，因为人各有志，应该互相尊重。但是我们也不能鼓励大家过隐士生活，否则贤能的人士都袖手旁观，老百姓非受苦受难不可。 (三)孔子这一番话，应该是针对要不要从政而发的。先看君王听不听得进自己的话，再看君王对自己有没有礼貌，然后看这个国家治或乱，来决定留或去。最后发现生不逢时，干脆避世隐居。
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妍君☘️2月前
《论语》宪问第十四第39章 子曰:“贤者辟世”，其次辟地，其次辟色，其次辟言。” 今译： 孔子说:“贤人看到天下无道，为避开污浊的社会而隐居，其次是离开乱邦前往治邦，再其次，看到别人礼貌衰退而避去，更其次，听人说话与自己意见不合而避开。” 主旨： 孔子论述君子见机引退的等次。 引述： 孔子这一番话，应该是闲谈时的一种说法，并不能代表他的主张。因为他自己就不想当隐士，实际上也从来没有这样做过。他有知其不可而为之的精神，当然不可能避世隐居。很可能是大家谈起隐士生活，孔子就这一方面，做出这样的评论。先从意见不合避起，升高到礼貌不周到便躲开，然后离开乱邦迁居到治邦，最后只好以天下无道为由而隐居了。 生活智慧： (一)三国时代的孔明，如果和他的朋友崔州平、石广元、孟公威等人一样，过着山居野人的生活，请问孔明的一生，能不能为人类留下这么可贵的行事历程和了不起的风格呢? (二)我们不能够批评历代或当代的隐士，因为人各有志，应该互相尊重。但是我们也不能鼓励大家过隐士生活，否则贤能的人士都袖手旁观，老百姓非受苦受难不可。 (三)孔子这一番话，应该是针对要不要从政而发的。先看君王听不听得进自己的话，再看君王对自己有没有礼貌，然后看这个国家治或乱，来决定留或去。最后发现生不逢时，干脆避世隐居。 建议： 人生在世，能做出多少贡献，还是要尽力而为，孔子的明知不可为而为之的精神，更值得我们学习。 #论语 #知行合一 #修身养性 #国学智慧
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龟叔说字3周前
古人一天只吃两顿饭 一天两顿饭到底怎么安排？商朝人叫大食和小食，周朝叫饔飧，日出而作日落而息，难道这样才是养生？#涨知识 #一日三餐 #每天跟我涨知识 #说文解字 #甲骨文
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柯刚德讲国学1年前
孟子｜贤者得乐是与民同乐 #智慧人生 #国学文化 #认知 #人生是一场修行 #艺术在抖音
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牡丹（儒家文化苑）6月前
曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”曰：“以君命将之，再拜稽（qi）首而受。其后廪人继粟，庖(pao)人继肉，不以君命将之，子思以为鼎肉仆仆尔亟（qi）拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎（quan）亩之中，后举而加诸上位，故曰王公之尊贤者也。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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✨知者不惑✨🇨🇳1周前
《论语》阳货第十七（39—42）诵读 39子曰:“贤者辟避世，其次 辟地,其次辟色色，其次辟避言。” 40子曰:“作者七人矣。” 41子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”日:“是知其不可而为之者与?” 42子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉，硁砼 乎!莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”#传扬中华优秀传统文化#论语遍地开花 #传扬中华优秀传统文化
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𝓓.雾子1周前
翻配一下贤者的配音 自己翻配了一下很喜欢的贤者独白~ 素材来自@独我（无畏契约） 谢谢~ @DTA王者荣耀·声临其境 很开心能参加这次配音挑战赛！冲冲冲！ @DOU+小助手 #我要上热门🔥 #dta配音挑战赛 #无畏契约 #瓦洛兰特 #二创配音
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学东日语8月前
普通人为什么要努力读书。聪明努力的人享受人生，愚蠢懒惰的人挣扎度日。#日语 #日本 #日本人 #日语学习 #天海佑希
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刘鹏飞1月前
#陪孩子一起学习 #国学经典#论语
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自在2月前
《韩非子》难势#诸子百家 #分享 #国学文化 #经典 #文化
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刘红敏6天前
《中庸》第2章 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。” 子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” 子曰：“道其不行矣夫。”
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心似翱翔8月前
领圣贤智慧，读杨屾著作，学文中道理，走人间正道。卷五 修业章（一）：耕则食足，桑则衣丰，树则材木有出，畜则生息不乏。四者乃生财之原，治平之本。君民上下，无不取资于此也。传播双山思想，宣传双山文化，弘扬双山精神。
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申燕3周前
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 注释：①“谋”即求。②“道”指济世安民的道理③“谋食”是谋求衣食无缺的意思。④“馁”为饿。 译文：孔子说：“君子谋求济世安民的道理，并不谋求个人的衣食。耕种，有时也免不了挨饿；学有所成，俸禄自然可以获得。君子忧愁理想的不能完成，而不忧愁贫困。” 启示：读书人一心一意为了将来过好生活，宁愿放弃自己的理想和兴趣，迫使自己选读旨趣不合的科系，非常没有必要。吃得苦中苦，方为人上人。不能由于生活条件的限制，便放弃自己的理想。 #论语遍地开花
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小子国学分享4周前
#庄子 #道家文化 #智慧人生
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国学苑心安3月前
一起学习#道德经#老子#老子他说#南怀瑾#吉劭居
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爱思考的闽北哥1月前
寒门逆袭最快的方法，走暗路耕瘦田进窄门，这就是大道，而人们往往喜欢捷径歪道，离道越来越远。#个人成长 #人生感悟 #悟人生之道 #逆袭 #认知思维
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博言读书8月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 四、里仁篇（17）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” #论语 #读书 #亲子阅读 #国学经典 #学习成长
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莉莉安不姓安4周前
#读书成长 #道德经解读
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优优的小课堂1周前
历史故事第2课《高祖论功》#背诵#国学#高祖论功#每天坚持背古诗词
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澹台不静6天前
老子丨第三章
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花儿2周前
道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。#传统文化 #中华文化 #弘扬国学经典文化 #每天进步一点
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书香街子·共学课堂1周前
本期共学： 1、学习并阅读《道德经》四十二章 2、新学《尚贤》 共学地点：街子生活共学园地 共学时间：2025.11.08 9：30 #墨子 #书香街子共学课堂 #街子生活共学园地
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李记读《礼记》3周前
读《礼记》懂生活#正能量 #原创视频 #传统文化 #每日分享
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晚茶与夏(原神)2周前
原神小说故事《无头的科奎塔奥▪卷一》 #原神#原神纳塔 #《无头的科奎塔奥》
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子非秋月5月前
柏拉图：世间没有理想国，但我从未停止追寻的脚步 #配音 #历史人物 #柏拉图
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元亨知致4天前
待文王而后兴者，凡民也。 #孟子 #豪杰 #豪杰 #教化 #文脉里的中国
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海一姐姐1周前
贤者 以其昭昭 使人昭昭 今之人 以其昏昏 使人昭昭
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小劳叨叨7年前
《唠唠叨叨》一日三餐（上）-《论语》里竟然提到了美国总统？
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小梁可可3月前
中国古代著作《盐铁论》 读懂并践行，或许能让你在人生赛道上少走弯路！
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胡慶1周前
《群书治要360》【第348句】（明辨•辨物）【贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。】#一起学习 #原创 #关注我每天坚持分享知识 #上热搜 #记录美好生活每一天
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你冷酷无情1周前
淮南子第三百五十话
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倪都知道3月前
汉文帝的历史评价到底有多高#有趣的知识又增长了 #历史 #汉文帝 #汉武帝 #李世民
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家庭教育阳阳老师1月前
“刑不上大夫”什么意思 #读书 #让阅读成为一种习惯 #科普#文言文
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旅行者三号4天前
#论积贮疏 @静安
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仁者乐山，智者爱水，我爱心中的山水！1周前
坚持记录背诵古文诗词第三百七十四首。          《鬻海歌》宋  柳永 鬻海之民何所营？妇无蚕织夫无耕。 衣食之源太寥落，牢盆鬻就汝输征。 年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。 风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤。 卤浓盐淡未得闲，采樵深入无穷山。 豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还。 船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热。 晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。 自从潴卤至飞霜，无非假贷充糇粮。 秤入官中得微直，一缗往往十缗偿。 周而复始无休息，官租未了私租逼。 驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。 鬻海之民何苦辛，安得母富子不贫？ 本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。 甲兵净洗征输辍，君有余财罢盐铁。 太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。 #少年强则国强#自律#古诗词#vlog日常
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惠风和畅1周前
《中庸》为“四书之一”儒家经典#每天学习一点点 古圣先贤的智慧 以至修身养性
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一起阅读Reading1周前
《盐铁论·卷六》备胡 第三十八 大夫曰：“鄙语曰：‘贤者容不辱。’以世俗言之，乡曲有桀，人尚辟之。今明天子在上，匈奴公为寇，侵扰边境，是仁义犯而藜藿采。昔狄人侵太王，匡人畏孔子，故不仁者，仁之贼也。是以县官厉武以讨不义，设机械以备不仁。” 贤良曰：“匈奴处沙漠之中，生不食之地，天所贱而弃之，无坛宇之居，男女之别，以广野为闾里，以穹庐为家室，衣皮蒙毛，食肉饮血，会市行，牧竖居，如中国之麋鹿耳。好事之臣，求其义，责之礼，使中国干戈至今未息，万里设备，此兔罝之所刺，故小人非公侯腹心干城也。” 大夫曰：“天子者，天下之父母也。四方之众，其义莫不愿为臣妾；然犹修城郭，设关梁，厉武士，备卫于宫室，所以远折难而备万方者也。今匈奴未臣，虽无事，欲释备，如之何？” 贤良曰：“吴王所以见禽于越者，以其越近而陵远也。秦所以亡者，以外备胡、越而内亡其政也。夫用军于外，政败于内，备为所患，增主所忧。故人主得其道，则遐迩偕行而归之，文王是也；不得其道，则臣妾为寇，秦王是也。夫文衰则武胜，德盛则备寡。” 大夫曰：“往者，四夷俱强，并为寇虐：朝鲜踰徼，劫燕之东地；东越越东海，略浙江之南；南越内侵，滑服令；氐、僰、冉、駹、巂唐、昆明之属，扰陇西、巴、蜀。今三垂已平，唯北边未定。夫一举则匈奴震惧，中外释备，而何寡也？” 贤良曰：“古者，君子立仁修义，以绥其民，故迩者习善，远者顺之。是以孔子仕于鲁，前仕三月及齐平，后仕三月及郑平，务以德安近而绥远。当此之时，鲁无敌国之难，邻境之患。强臣变节而忠顺，故季桓隳其都城。大国畏义而合好，齐人来归郓、讙、龟阴之田。故为政而以德，非独辟害折冲也，所欲不求而自得。今百姓所以嚣嚣，中外不宁者，咎在匈奴。内无室宇之守，外无田畴之积，随美草甘水而驱牧，匈奴不变业，而中国以骚动矣。风合而云解，就之则亡，击之则散，未可一世而举也。” 大夫曰：“古者，明王讨暴卫弱，定倾扶危。卫弱扶危，则小国之君悦；讨暴定倾，则无罪之人附。今不征伐，则暴害不息；不备，则是以黎民委敌也。春秋贬诸侯之后，刺不卒戍。行役戍备，自古有之，非独今也。” 贤良曰：“匈奴之地广大，而戎马之足轻利，其势易骚动也。利则虎曳，病则鸟折，辟锋锐而取罢极；少发则不足以更适，多发则民不 #文脉里的中国 #盐铁会议 #汉朝 #经济 #名著
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退休甜文派4周前
#中华成语故事 #国学启蒙 #原创成语故事#中华文化博大精深
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天天开心椭1周前
成语：流连忘返#好好学习天天向上#成语故事#传统文化 @抖音创作小助手
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晚茶与夏(原神)2周前
原神童话预言《哈南帕查记事▪卷三》 #原神#原神纳塔 #《哈南帕查记事》 #原神
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瓦瓦瓦瓦5天前
瓦瓦吟诗《贤者》 #瓦瓦 #无畏契约 #贤者 #打瓦就要棒棒棒棒 #瓦瓦粉丝量突破500万
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地势坤宁静3周前
#人生哲学 #智慧生活 #知识分享 #文化 #人生
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咨询3周前
#每日分享 #传统文化
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王立宏 善導堂主1周前
#知识分享 #人生感悟 #正能量 #每日推荐 #人生哲学
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无尽藏1月前
#国学文化 #为人处世 #改变思维
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无竟寓柯小刚8月前
在笔墨之用中，身体成为道的身体，道成为身体的道。#山水画#中国哲学#体道#身心修养#工夫论
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墨梅慢读3天前
#读书分享 #提升自己#智慧人生#好书推荐 随愚者涌下河，随猎者敢登封，跟龙君游沧海，跟贤者学真招，半勤者踏坦途，半能者上云霄，君之所往，非在己身，而在，同行之人。
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心花满天1周前
荀子第308节十七天论（9） 学经典修心安增智明道传家
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亦欣书屋2周前
《弟子规》告诫我们：仁是封建社会儒家的一种理想的人格， 是人类追求的最高的道德修养。仁人，是古代对品德高尚、充满爱心的人的尊称。#每天学习一点点 #国学文化 #读书分享
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开心苜1周前
《论语终极版》19-22 文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子，焉不学而亦何常师之有？ #论语解读 #论语智慧 #正解国学 #传统文化
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娟致良知4月前
世界各大文明中记载的上古纯素食时代
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思怡3月前
#冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷，叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
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永和国学3周前
#传统文化 #国学经典 #半部论语治天下 #拥有半部论语
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文学经典2周前
正己而后正人
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只是读书3周前
《古文观止》学生版 辨奸论（上） 苏洵 #电子书古文阅读 #高中生古文课外阅读 #初中生古文课外阅读
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九州书屋1周前
《意外太虚》今晚QQ阅读又更新了哦， #漫画解说 #二次元 #小说推荐
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风生水起!3月前
《古文观止》第160篇 义田记 钱公辅
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老孙来也2月前
天道非主宰，乃缘起性空。如云行水流，不刻意而自然。种因得果，功不唐捐。心合自然之道，无为无执，方见清明自在，万物一如。#禅悟人生 #佛法无边度众生
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紫罗兰兰3周前
176辨奸论 这是一篇冒名的伪作，对王安石进行了人身攻击，手段是卑劣的。#古文观止 #辨奸论 #古文观止解读 #国学经典诵读 #每天学习一点点 @樊登
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一颗圆橙子儿3周前
青春期男孩以及男性身体的三个小秘密，很多父亲都忽略了，家长们得知道。#孩子教育 #亲子沟通 #知识分享 #育儿理念#热点
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友5天前
男…男大 #电子竞技 @肥佬男主
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安洁儿自在6月前
王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。不变，王亲视学。不变，王三日不举，屏之远方。西方曰“棘”，东方曰“寄”，终身不齿。 大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰“进士”。司马辩论官材。论进士之贤者，以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。有发，则命大司徒教士以车甲。凡执技、论力，适四方，臝股肱，决射御。凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。 司寇正刑明辟，以听狱讼。必三刺。有旨无简，不听。附从轻，赦从重。凡制五刑，必即天论（伦），邮（尤）罚丽于事。#觉悟#修行#修心养性#国学经典#国学智慧
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