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#中国非遗文化 🇨🇳【田.都元帥大天尊聖德】道尊🦀聖稱無極.辅極帝君.俗稱護国明王.保苗济世天尊.天宫一炁威靈大帝.唐朝勅封正一岳皇大帝.掌玉府九天風火院.九天纠察使提點忠烈侯.三元和合都元帥.三界和合太尉.田都元帥姓雷讳海青.道载田智彪.中国传统文化研究《田都元帥田宗師签谱概论》中提到了“一元”“两仪”“阴阳”“四象”“五方”“五行”“三界”“三才”等范畴.都是中国传统文化中最重要的范畴.可以断定签谱的编写者是一位文化程度不低的文人《田宗師签谱概论》把签谱的结构.内涵讲的玄乎又玄.其目的也是为了给签谱涂上一层华丽的文化色彩.签谱的编写者特别强调伦理道德修养.宣扬“惟善能启化.化育在人心.心术当端正.正道本长生.生平行善愿.愿从功德音”这在其它签谱中比较少见.签谱的编写者很可能是儒学者.一般的签谱每首签诗或七言.或五言.或四言.或长短句.等同划一.而《田師靈签聖谱》的签诗形式却多样化.有五言四句.如第一签“平地一声雷.雁塔表名题.鳌头占魁首.金花捷报传”有四言六句.如第二签“旗开得胜.马放南山.刀枪归库.国泰民安.風调雨顺.五谷丰登”有四言四句.如第三签“春回大地.竹报平安.雪中赠炭.锦上添花”【田都元帥靈签于尘世】启群生之心明.为善必昌.作恶必殃.去凶祸福.果报昭彰.赞日:惟善能启化.化育在人心.心术当端正.正道本长生.生平行善愿.愿从功德音.本签谱锦囊.由九天帥府都总政.玉枢弼教杨真君.会通樂部圣众.阐教开玄妙中造化.注定枢机.指迷方处.按壹佰签定明圣杯.内存卦炎三象.分出两仪.参一元之气.变化阴阳.存分四象.左青龙.右白虎.前朱雀.后玄武.定出五方.东西南北中.化生水木金火土.分天地水三界.现日月星三光.合天地人三才.居儒道释三教.行君臣义三纲.分四时春夏秋冬.存五行生克之变.指天文風雷雨電.据地理江淮河汉.签分上中下.谱存妙玄机.包罗卦交萬象.指向出迷津.子须诚心涛.善恶辨是非.最后两页有四道符策.一幅称为“掌天术”的手印和“会樂大天尊”等字样.符策很有意思.一道用于治病.三道用于驱邪去煞.治病符的符首列举若干名医神.符脚的字为“萬劫尽除”这种格式的符策十分少见.为驱邪去煞符.驱邪去煞符中可以辨认的文字有“敕令三雷雷火罡”等驱邪去煞符中可以辨认的文字有“乌哥白弟令.火雷罡律令”等驱邪去然符中可以辨认的文字有“南天闾山大法院令.玄天治邪缚魅”等...
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农历六月十一是田都元帅圣诞。田都元帅有文身、武身之别。所以在造像时,武身多为立式,红脸红袍,头顶打两条辫子,嘴上画一只螃蟹,两旁有风火二童,一佩弓,一执鹰。前有“灵牙将军”,狗头人身,手执令旗。文身则多为坐式,金面金身,头戴“金圣冠”。田都元帅,世间信奉的音乐、戏曲之神。据《三教搜神大全》载,浙江苏氏嬉于郊野时,有感二十八星宿之一的翼星宿入怀而孕。出生后,以田为姓,以都为名。一般以为,田都元帅是主音乐之神翼宿星君的隐晦称法。据说田都元帅曾被弃在野外时,螃蟹吐沫濡之,鸭母含食喂之。所以,田都元帅塑像额头上都会绘有螃蟹。唐天宝年间之乐工,讳名雷海青,唐朝莆田人,唐玄宗时负责管理后宫梨园,被追封为太常寺卿,后因被梨园奉之为守护神,成为民间音乐的守护神。田都元帅系玄宗时代名将张巡部将雷逢春,奉旨征番时,一日被困于此山,久候援兵不至,危急存亡关头,情急智生,乃取皮革剪成人形,命士兵日日操弄耍演。由于操演精彩,引人入胜,敌军观之入迷,无心战阵。雷逢春趁夜一举突袭敌营,大获全胜。雷逢春班师回朝,皇上闻其技可败敌,命在宫前献演,观而悦之,备加赞赏,乃敕为大元帅。天宝十四年,安禄山发动叛乱,次年攻入长安,捉拿文武朝臣及宫嫔乐师等,送至洛阳。安禄山在凝碧池赐宴,持刀逼众乐师奏乐,宫嫔歌舞。“田都元帅”是梨园乐师,拒奏乐而被下令肢解示众。:田都元帅,笙萧鼓笛,一应乐器,样样精通,尤其精于琵琶,他的乐技达到了“鼓一击而桃李甲,笛一弄而响遏流云,韵一唱而红梅破绽,蕤一调而庶明风起”的奇高境界,因而深得唐明皇的赏识。安史之乱平定后,唐玄宗追封为“天下梨园都总管”,“命天下梨园祀之”,奉为戏神,兴建“飞云庙”纪念。飞云庙,立于清嘉庆庚午年(1570年)的碑记载:“飞云之庙,巍峨华丽,耸云霄而昭日月;邻北极而镇东江,肆并皆环,千年共庆。境中建庙崇祀田圣元帅……”玉皇大帝敕封其为“九天风火院忠烈大元帅”,为人间戏神,主管梨园歌舞,又封玉犬为“灵牙将军”以护卫。汉族民间称为“天狗”、“白牙精”,风、火二童为左右副将,金鸡为随从侍郎。田都元帅曾获唐朝肃宗皇帝追封为太常寺卿,宋朝高宗皇帝加封为大元帅。当玄宗皇帝蒙难长安,元帅曾三次显灵救驾,见空中浮现“田都”二字的旗帜。后人又冠以“田都”于其上,尊之为“田都元帅”,奉为音乐界的祖师。旧时“雷”字写作“靁”,其时“靁”字帅旗上部为浓烟所蔽,只露三个“田”字,
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