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陆澄问:“心要逐物,如何则可?” 王阳明答道:“人君端拱清穆,六卿分职,天下乃治。心统五官,亦要如此。今眼要视时,心便逐在色上;耳要听时,心便逐在声上。如人君要选官时,便自去坐在吏部;要调军时,便自去坐在兵部。如此,岂惟失却君体?六卿亦皆不得其职。” 陆澄向王阳明请教:心总是追逐外在事物,该如何解决? 王阳明以比喻作答:君王端庄肃穆、垂拱而治,六卿官员各负其责,天下就能得到有效治理。人心统领五官,也应遵循此理。当眼睛看东西时,心就追逐于色彩;耳朵听声音时,心便执着于声响。这就如同君王在选拔官员时,亲自去吏部操办;调兵遣将时,又亲自去兵部处置。如此一来,不仅君主失了本分,六卿也无法履行各自职责。 王阳明通过这一精妙比喻指出:人心应当如君主般端肃清明,让五官(眼、耳、鼻、舌、身)各司其职,而非越俎代庖,过度干预具体感官活动。一旦人心随着感官追逐外物,就像君王事必躬亲处理六部事务,既违背了君主应有的治理之道,也会导致百官失职。 王阳明认为,解决“心要逐物”问题的关键,在于秉持“心统五官”的原则,保持内心的端正与专注,防止被外物迷惑而迷失本心。这一思想的核心源自其“心即理”的心学理论,主张通过“致良知”的修养功夫,使心如同贤明的君主统御百官,最终达到“无为而治”的境界。 #王阳明 #度阴山 #提高认知的书籍推荐 #创作者中心 #创作灵感
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