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读《#道德经》第十七章 “功成事遂，百姓皆谓：‘我自然’” 《道德经》第十七章原文及常见的解读如下： 原文： 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。” 译文： 最好的统治者，人民仅仅知道他的存在；次一等的统治者，人民亲近他并且赞誉他；再次一等的统治者，人民畏惧他；更次一等的统治者，人民轻蔑他。统治者诚信不足，人民才不会相信他。最好的统治者是悠然的，慎重地对待发号施令。事情成功了，百姓都说：“我们本来就是这样的。” 解析： - 统治者的四个层次： - “太上，下知有之”：这是最高明的统治者，他在治理上采取减少干预和束缚，上顺天理下应民情，使得人心淳朴，天下太平安宁。老百姓只知道有统治者，但对他们的生活几乎没有影响，如同“人在道中不知道，鱼在水中不知水”，人们安居乐业，自然而然地生活。 - “其次，亲而誉之”：次一等的统治者能走到老百姓身边，推行仁政，勤政爱民，不表现出高高在上的姿态，可亲可敬，和人们相处融洽，所以受到大家的亲近和赞誉，这是令人满意的好君主。 “其次，畏之”：这类统治者以刑罚治理国家，制定严苛的规章制度，不管是否合理，让老百姓稍微犯一点小错就会受到严重惩罚，在这种高压的施政下，老百姓敢怒不敢言，只能畏惧并远离。 - “其次，侮之”：最差的统治者全无章法，胡作非为，靠阴谋权术愚弄欺骗百姓来维护自己的统治，老百姓视他为敌人，会对其唾弃。 关于“信”的理解：统治者自身的诚信非常重要，如果统治者不讲信用，那么人民自然也不会相信他。这强调了统治者要以诚信为本，才能获得人民的信任和支持。 “悠兮其贵言”：“悠兮”表示悠然的状态，“贵言”指慎重地发号施令。最好的统治者不会轻易发布政令，而是让国家和社会在一种自然的状态下运行。这体现了老子“无为而治”的思想，即统治者不过多干预，让人民能够自由地发展。 “功成事遂，百姓皆谓：‘我自然’”：事情办成功了，百姓觉得这是自然而然的结果，好像和统治者的干预没有关系。这反映了老子理想中的政治状态，统治者的治理能够达到一种“润物无声”的效果，让人民在不知不觉中受益，并且认为一切都是顺应自然的发展。 总的来说，《道德经》第十七章主要阐述了老子对于统治者治理国家的看法，强调了“无为而治”、诚信以及顺应自然的重要性。这一思想对中国古代的政治思想产生了深远的影响，也为现代的管理和领导提供了一定的启示#读书 #学习
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坐忘1年前
老子说：功成事遂，百姓皆谓我自然。意思是，当事情成功时……#庄子寓言故事 #道家智慧与养生 #品读国学经典汲取人生智慧
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雨中漫步3天前
《道德经》第十七章： 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 译文： 最高明的治理，百姓只知道统治者存在而已；次一等的，百姓会亲近并赞誉统治者；再次一等的，百姓会畏惧统治者；最糟糕的，百姓会轻侮统治者。统治者自身诚信不足，百姓自然不会信任他。高明的统治者处事从容，不轻易发号施令。等事业办成、诸事顺遂时，百姓都会说“这是我们自然而然做到的”。
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彭小鲪5天前
💜《道德经》揭示：‘圣人后其身而身先，外其身而身存’。真正的领导力，是把团队的利益放在前面。我运用‘以其无私，故能成其私’的智慧，帮企业主设计了一套‘功成事遂，百姓皆谓我自然’的分配与晋升机制。#国学AI心时代#国风古韵 #打开美好生活
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相映红1周前
#道德经智慧 #道德经读诵 #道德经第十七章 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 #道德经第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 #道德经第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 【生活启迪】 倡导返璞归真，减少过度干预与功利心。管理宜“贵言”守信，尊重自然规律；人际交往避免虚伪标签，以真诚为本；个人修养需简朴寡欲，摒弃浮躁学识。通过回归本质，方能实现社会和谐与内心安宁。
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谛听·諦聽4天前
【道德经】第十七章第二篇 通用版（王弼本）： 信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 帛书版（马王堆汉墓出土）： 信不足，案有不信。犹呵其贵言也。功成事遂，而百姓谓我自然。 【解析】 一：信不足，案有不信 —— 问题的总根源 · 内涵：所有管理困境（命令被抵触、政策被曲解、团队阳奉阴违）的根本原因，不在于被管理者，而在于管理者自身的 “信不足”。 · 这个“信”包含两层： 1. 诚信：政令朝令夕改，赏罚不公，承诺不兑现。 2. 可信度/能力：决策屡屡失误，领导无方，无法带给团队安全感。 · 核心：信任就像堤坝，一旦管理者自身出现裂痕（信不足），民众的不信任洪水（有不信）便会汹涌而至。 这是对“其次，侮之”这一最差境界的直接解释。 二：悠兮/犹呵，其贵言 —— 核心修养与手段 · 内涵：这是针对“信不足”开出的解药。要如何建立坚实的“信”？ · “贵言”：即珍视自己的言语，不轻易发号施令。因为“多言数穷”，话说多了，命令下烦了，反而会加速失败，暴露无能，损耗威信。 · “悠兮/犹呵”：是“贵言”时的心理状态——从容不迫，如临深渊，如履薄冰。每一个决策和指令都经过深思熟虑，确保其正确性和可执行性。如此一来，每出一言，都分量千斤，自然能建立威信。 三：功成事遂，百姓皆谓我自然 —— 终极境界与标志 · 内涵：这是“太上，下知有之”治理效果的具体展现。 · 在管理者“贵言”的治理下，体系自然运行，事业取得成功（功成事遂）。 · 而最关键的是百姓的反应：他们不觉得这是上位者的功劳，反而认为 “是我们自己本来就这样成功的”（我自然）。 · 核心：这标志着管理者的成功达到了极致——他完全隐没了自己的“有为”痕迹，让百姓的创造力和主动性得以完全发挥，并拥有了十足的主人翁感。他如同一位高明的导演，戏演完了，观众却把掌声全部给了演员，认为演员的精彩表演是自发完成的。#云顶之弈 #原创视频 #道德经 #智慧人生 #国学文化
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咏道·《道德经》解读10月前
《道德经》第十七章：（太上） 【原文】 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 【咏道·解读】 最高明的领导者，大家都不知道他的存在；其次的领导者，大家亲近他赞誉他；再次的领导者，大家畏惧他害怕他；最次的领导者，大家轻蔑他侮辱他。如果对道的信力不足，自然就不会相信这样的道理。 最高明的领导者悠然而少言。事情办成功了，大家都觉得“这是自然而然的事”。 #道德经 #道德经解读#道德经智慧 #道德经全文 #道德经读诵
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刘志刚2年前
#《道德经》第十七章 太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不 信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓 我自然。刚哥解读。图文热搜词创作任务 #芜湖方特游玩攻略 #图文热搜词创作任务
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言禾书院1月前
“功成事遂，百姓皆谓我自然”：让员工有成就感的最高境界 #国学探源人 #企业管理 #领导力 #道德经 #无为而治
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道承讲述6天前
道德经真解第十七章 道德经出世2500年第一真解。 “太上，下知有之，其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
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公共网络践行者2周前
公共网络债务危机终结者 第二部分东方自然哲学是中国方案的骨骼 《道德经》第十七章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其责言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”#公共网络#公共网络债务危机终结者。#共读好书，预见未来#@高金波#@公共网络运维方朱泰
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娜不一样1月前
《道德经》第十七章原文： 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
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默默道来5天前
《道德经》第十七章 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 #国学经典#原声朗读#道德经#古诗词#成长
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小确幸～3周前
《道德经》第十七章： 原文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
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伊芦相伴2周前
道德经 第十七章 功成事遂 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之。 其次，悔之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓:我自然。#每日分享 #传统文化 #古人的智慧 #传承文化 #中华文化
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文攻武卫2年前
功成事遂，百姓皆谓我自然 ~解析《道德经》第十七章(原创) #国学文化 #智慧人生 #典籍里的中国 #传承文化 #知识前沿派对 我的笔名“无为”，《详解<道德经>》是我的原著原创，《道德经》的主旨要义对中国文化有着深远影响，道是各派学说的基石和总纲，其高度无可超越
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强哥 多源金融规划师6天前
道德经读悟打卡第【17】天 第十七章 我即自然 【原文】 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 【译文】 有道的领导，人们只知道他的存在；次一等的领导，人民亲近他、赞美他；再次一等的领导，人民害怕他；再次一等的 领导，人民轻侮他。 诚信不足，就有人们不信任。要注重慎于出言。 功成事遂，百姓都说：“我们本来就是这样的”。
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地山谦3周前
#打卡每日吟诵诗词 #创作者中心 #创作灵感 #人生感悟 老子道德经 第十七章 太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 犹兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：我自然。#道德经的奥秘
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六万道人1月前
信不足焉，有不信焉。 犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。释义及解释 #每天一句 #传承弘扬中国传统文化传播正能量 #国学经典 #道德经
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清风竹影1周前
《道德经》第17章原文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
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真武陈北玄5月前
道德经第十七章:太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓:我自然#道德经 #觉醒开悟 #提升自己 #知识分享 #文化
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万书万地万人3月前
道德经第十七章 “太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”#道德经
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翠花百货2周前
#正能量分享 #道德经第十七章：太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之：其次，侮之。信不是焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
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解渊子象3周前
每日诵读：道德经第十七章 太上，不知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 这一章提醒我们： 个人以“慎言少令”之心处世，修养诚信，放下控制欲。 人与人间追求“无形之影响”，而非刻意寻求认可。 无论身处何种位置，应以“道”为镜，警惕权力与自我的膨胀。 #国学文化 #中华文化 #传统文化 #道家文化 #道德经
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证道书院4月前
017、极简《道德经》第十七章：太上下知有之 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 @证道讲经典 #国学文化 #智慧人生 #证道讲经典 #道德经智慧 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #帛书版老子 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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PengShiYang3月前
《道德经》第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。#抖音创作者大会
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晨老板私号5月前
《道德经》 第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。#穿搭 #道德经#努力爱自己#人生感悟
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为道日损3周前
道德经第十七章 #道德经 #国学文化 #传统文化 #国学经典 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓我自然。
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老徐悟道1周前
#道德经 #大無大有 道德经第十七章： 原文： 太上，下知有之； 其次亲而誉之； 其次畏之； 其次侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
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道可道不？2月前
太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 #涨知识 #涨知识 #日常分享 #道德经第十七章 #爱情
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道途3周前
成功最大的陷阱，就是太想成功！ 《道德经》说："功成事遂，百姓皆谓我自然。" 真正的高手都懂： 开局要猛，过程要活，收尾要美 三重境界缺一不可 #道德经#国学文化 #传统文化 #人生智慧 #道家文化
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暖洋洋的阳光2周前
道德经-第十七章 太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”
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柚子叶来喽3天前
《无名园的秘密》到我们走进《道德经》第17章 本章原文：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。 #道德经 #道德经解读
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🐉 积仁为灵1年前
#道德经 #多学道理少说话 十七:太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。#读书 #认知 #好书分享
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大笑子2周前
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
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从一雪儿1月前
暖心故事《道德经》第十七章之5：功成事遂，百姓皆谓“我自然” 暖心故事《道德经》第十七章之5：功成事遂，百姓皆谓“我自然” | 师徒交流别有洞天的道德经故事，人生智慧受益匪浅。
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金海葵10月前
道德经17︱功成遂事 百姓谓我自然 #俗解道德经
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正念🔥🍹1年前
功成事遂，百姓皆谓我自然。《道德经》#传扬中华文化 #国学文化 #虚空济
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易道文化（道谷）1年前
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然” #易经文化 #国学文化 #涨知识 #道德经 #让老祖宗留下的东西继续发挥作用
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王明彻3月前
#道德经 第十七章:功成名遂，百姓皆谓我自然#传统文化 #修行 #丹道 #国学智慧
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《道德经》讲述人生4年前
“悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓我自然“
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上下五万年1年前
《道德经》三版对解：第十七章：淳风（功成事遂，皆谓我自然。） #道德经 #道德经解读 #道德经智慧
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柴 昆1月前
道德经 第十七章 ｜功成事遂 皆谓“我自然” 润万物而无声 #道德经 #传统经典#修行#生命哲思#每日分享
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妙行素心语录1周前
#道德经第17章核心解读 #太上下知有之 #信不足有不信 #悠兮其贵言 #功成事遂百姓自然
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IMD罗毅-艾米悠-广州宏德塑胶1周前
《道德经》第17章，功成事遂 #国学文化 #道德经 #企业管理 #国学解读
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朱本飞2天前
#功成事遂 #《道德经》析读#本飞讲堂
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张真.易学科普启蒙老师2年前
道德经第十七章：悠兮贵言，功成事遂。#传统文化 #道德经 #国学智慧
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刘锐的视角1周前
《道德经》解读第十七章
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富聪国学私塾1周前
道德经第十七章解读 #成事 #老子 #道德经解读 #国学智慧 #国学经典
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稳健·悟道8月前
《道德经》第十七章解析。
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读道善行2周前
第17集:道德经《第十七章》解读#国学文化 #道德经
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历史文化国学使者1周前
#道德经 #国学智慧 #提升自己 #悟人生之道 #传统文化
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繁华国学问道3月前
《道德经》第十七章#道德经 #国学文化 #智慧人生
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仁者聚缘1月前
#正能量 #人生大智慧 #国学文化经典
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喜樂天2年前
#道德经解读 太上，不知有之 #传统文化 #国学智慧
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用户85810995019654天前
道德经第十七章
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星汉文化3周前
道经第十七章
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暖阳@4天前
#中华传统文化学习传承 《道德经》第十七章 无为而治：少干预、重引导，坚守诚信，让事物按其本性发展，最终成就事功而不居功，实现和谐共赢。
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和你一起学巜道德经》5天前
11月14日 (1) 老子的管理哲学：无为而治，从而达到无为而无不为的目的。尊重自然规律，尊重人性法则，利用规律及法则，自然、自发的创造价值为管理的终极目标。
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༺࿊广玄堂࿊༻1周前
管理的极致——让一切自然而然地发生
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步步生⌯花🌿 6136133天前
译文： 1. “太上，下知有之” · 译文：最高明的统治者，百姓仅仅知道他的存在。 · 解读：理想的政治状态是统治者不扰民，不刻意彰显权力，百姓安享自在，几乎感觉不到被治理。 2. “其次，亲而誉之” · 译文：次一等的统治者，百姓亲近并赞美他。 · 解读：统治者通过仁政赢得民心，但已落入“有为”的层次，需要依靠道德感化维持权威。 3. “其次，畏之” · 译文：更次一等的统治者，百姓畏惧他。 · 解读：依靠严刑峻法和威慑统治，如法家主张的“以力服人”，民众因恐惧而服从。 4. “其次，侮之” · 译文：最下等的统治者，百姓轻蔑、反抗他。 · 解读：统治者失信于民，政策昏乱，导致民众公开鄙视和抵制。 5. “信不足焉，有不信焉” · 译文：统治者诚信不足，百姓自然不信任他。 · 解读：强调“信”为治国之本，政治权威的崩塌始于统治者的失信行为。 6. “悠兮其贵言” · 译文：悠然谨慎，不随意发号施令。 · 解读：呼应“行不言之教”（第二章），主张统治者应少干预、重实践。 7. “功成事遂，百姓皆谓：‘我自然’” · 译文：大功告成，百姓都说：“我们本来就是这样（自然而然的）。” · 解读：治理的最高境界是让民众感觉一切成就源于自身本能，而非外力强加，暗合“道法自然”的核心。 核心思想 1. 统治者的四重境界 老子通过对比强调：无为而治（“不知有之”）优于“德治”（“亲誉之”）、“法治”（“畏之”）和“暴政”（“侮之”），倡导统治者收敛权力欲，回归“道”的谦抑特质。 2. 政治信任与权威 “信不足焉，有不信焉”揭示了统治合法性的根源——公信力。这与儒家“民无信不立”（《论语·颜渊》）相通，但老子更主张通过“不言”“无为”建立信任。 3. “自然”的终极理想 结尾的“我自然”是全书画龙点睛之笔：真正的成功是让民众在不受强制的情况下自发实现和谐。此思想对现代管理学的“服务型领导”（Servant Leadership）有深远启示。 #道德经 #道教文化 #道教 #国学文化 #国学智慧
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