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冯雅英5月前
修行中的终极证悟：空性即真我#国学智慧 @吕明晰 #短视频变现入口
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侠之大者11月前
体佛法师讲解《阿弥陀经》 净秽自感自心现，自性本具诸功德
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、Ｃ3月前
《坛经》：破“外求”之执，立“自性本具”。#国学智慧 #国学 #弘扬国学经典文化
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心外无物1年前
何期自性 本具自足#国学文化#国学智慧#修心#修行#智慧
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禅悟修心5月前
所有的自性功德都是众生本具，只要你不执着，它就显。量度量有多大，心就会有多清净。 #传统文化 #禅悟人生 #禅悟修心 #智慧 #体佛法师
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老代谈家庭教育2周前
何为自性 #家庭教育 #心理学 #心态 #父母必看系列
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文化观察7月前
什么是无上菩提心？ 【修行为什么无法得到无上菩提？】 修行人不知两种根本，甚至落入外道 第一，不知生死轮回的根本 （以攀缘心当成自性） 第二，不知菩提涅槃圆清净 体（不知自性本具，圆满具足） ～～～重点🏁🏁🏁 做不到就叫不知— 如果明明知道一切是假的，怎么可能还会处处执着？ ～～～ 万法随缘起亦灭 诸行无常现亦空 因果不空心未染 三昧之力无业行 ——不昧因果 四大假合非我身 缘起缘灭非我心 生死轮回本无我 五蕴浮云毕竟空 ——参，悟，观，照，空，闻思修 #何其自性本自具足 #菩提心 #体佛法师课程精选 #大乘佛法
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空，如来3周前
#何其自性，本自清净，何其自性，不生不灭，何其自性，本具自足，何其自性。能生万法
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玥瑱1月前
结束第一天的中阴境相及最佳实证法要
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缘摄受智6天前
《金刚经讲义》 【本性、涅槃、烦恼、生死】 「本性本具，不生不灭；生死是相，迷识为性； 烦恼为障，隔此彼岸；破烦返本，即证涅槃。」#传承文化 #修行 #弘扬国学经典文化 #金刚经#南怀瑾
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自性家园1周前
第129集 万物自性本自圆满
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觉禅悟道1月前
法报化一体三身，本自具足 你是否曾在寺庙大殿中，恭敬瞻仰过佛的三身圣像？ 法身佛，象征人人本具、不假外求的清净智慧，是众生本自具足的如来藏性，无形无相，却含藏万法。 报身佛，代表修行圆满、福德智慧皆究竟具足的庄严显现，是历劫修持所成就的光明身相，清净无碍，万德庄严。 化身佛，则是佛为度化众生，随缘应现于世的肉体形相，如释迦牟尼降生人间，以言传身教引导众生离苦得乐。 这三身，实则一体——法身为体，是诸佛如来的根本自性；报身为相，是智慧功德的圆满展现；化身为用，是慈悲济世的妙用流转。三身虽名相有别，形象各异，却同出一源，不一不异。 正如明月映照千江，水体不变，月影随缘。我们每一个人，本自具足这三身德相，只因无明烦恼遮蔽，暂未显发。若能净心修持，智慧开显，则法身本觉、报身庄严、化身妙用，皆可随因缘而自然流露，圆满无碍。 #变好的从来不是生活而是自己 #禅修 #法身 #化身 #觉悟
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若水6月前
关于平等性智"转"与"不转"的深度解析 一、体性不转的经教依据 1. 《大乘佛地经》直指本具 经文明示："平等性智者...此智自性本无转变，法尔如是"，这与《华严经》"一切众生皆具如来智慧德相"完全相通。第七识作为清净意根，本质即是平等性智的显现场所，犹如明镜本具映照功能，非由修得。此观点在《楞严经》"狂心顿歇，歇即菩提"中得到印证，强调觉性本自具足。 2. 末那识的清净性辨析 《大乘入楞伽经》明确指出："末那二种相，我法二执著，清净无漏时，是则涅槃智"，揭示末那识具有染净二分。其执藏功能如同水流执持河道，是法尔如是的轨则运作，非属染污造作。玄奘译"执持识"的实体化倾向，恰是唯识宗曲解意根本净的关键。 二、相用需转的实践指向 1. 执我本质在第六意识 所谓"凡夫执我"，实为第六意识对第七识执藏功能的妄认。第六意识将第七识的"如如鉴照"扭曲为"我相"执取，如同将镜中影像误作实有。《坛经》云："转第七识为平等性智"的实质，是破除第六意识对第七识功能的错解。 2. 转识成智的修证机理 转第六识为妙观察智，关键在于破除两种妄执： - 妄执一：将第七识的"恒审"功能误作"我思"主体 - 妄执二：将第八识的种子流注误作"自我"实体 通过四念处观修（观身不净、观受是苦等），逐步剥离第六意识对意根的妄执投影。 三、经论矛盾的圆融观照 1. 《成唯识论》的方便说 玄奘"转第七识得平等性智"之说，实为对治凡夫将第七识实体化的权巧施设。《密严经》"如来清净藏...常住无终始"揭示：所谓"转依"只是显发本具智性，非灭识造作。 2. 翻译差异的深层影响 梵文"manas"本指动态的"思量功能"，玄奘译为"末那"时已隐含实体化倾向，而真谛译"无没识"更贴近本义。这种翻译差异导致后世将第七识的鉴照功能异化为"染污识"。 四、修行实践的印证标准 1. 现量证知的境界特征 真见道者实证"意根清净"时，呈现三重现观： - 能所双泯：超越"我思故我在"的认知框架 - 鉴照无间：意根如镜映现万法而不作取舍 - 转依不二：妙观察智与平等性智同时显发 2. 对治方法的次第选择 初修者可依《瑜伽师地论》"五心观"（率尔心→寻求心→决定心→染净心→等流心）调伏第六意识，渐次体会第七识的本来清
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中高黑老头香油坊2年前
自性光明，人人本具#国学智慧 #支持抖音传播正能量让世界充满爱 #感悟人生真谛智慧点亮人生 #把正能量传递出去让更多人看到
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南无大愿地藏王菩萨1周前
世间有句话：“君子求己，小人求人”，之所以这样说，还是非常有道理的，实际上每个众生都有圆圆满满的佛性，都是本自具足一切功德、财富、能力和智慧的，但由于不相信也不知道如何启用，因此恒常陷入悲伤、恐惧、匮乏中无法解脱，智慧者，勇敢者，敢于承担最不好的结果和面对最痛的自己者，方可抵达圆满之境，启用自己无上圆满的自性功德。《做个好人》🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌷🌷🌷
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妙青｜修行日记3月前
这些都只是方法，不是目的。目的是通过这些方法开启智慧，解脱烦恼。#六祖慧能 #修行#经典语录人生感悟
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每日生活禅语1年前
#宗萨仁波切 说完哽咽叹息"我们已经忘记了本具自性，反而追逐念头"#禅悟人生 #人生感悟
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索南多杰2年前
🌿悟后起修·自性本具一切功德……☀️
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元觉1年前
人无我 法无我 我，自性本心也 当然无我相人相众生相寿者相。心是根，法是尘，法是我心的法尘相尘，缘（幻）影而已，当然无我
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太极周天灸11月前
自性本具，觉即了，不施功。#修行 #国学文化 #认知 #禅悟人生 #六入尽明诸相皆无
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珠峰颂钵•冯掌柜 11.20成都开课1月前
本自具足：每个人都拥有无限能量 每个人的内在本具清净和能量，只是未曾意识到，需外界启发方能觉悟。 #冯掌柜颂钵 #尼泊尔颂钵 #颂钵 #本自具足 #修行
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如是正念1年前
回归自己 成为自己 #修心修行 #觉醒开悟 #智慧人生 #疗愈 #修行
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净愿·悟心3天前
“何期自性”出自《六祖坛经》，是六祖慧能开悟时所说。 - 何期自性，本自清净：“自性”指人人本具的真心本性，“本自清净”是说自性原本清净无染，不被世俗偏见束缚，也无情绪欲望捆绑。就像明镜，虽能映现美丑等影像，但镜子本身始终光洁明亮，从未被污染，众生的自性亦是如此，只是被无明和执著遮蔽。 - 何期自性，本不生灭：自性超越了时间和空间的限制，既非由某种原因产生，也不会因任何原因消失，是永恒不变的。如《心经》中所言“不生不灭”，就像海水，浪花生灭是表象，海水恒常才是本质，自性亦如此。 - 何期自性，本自具足：自性圆满无缺，具足智慧、德能与福报。众生本具与如来同等的世间法和出世间法的一切智慧，无需向外寻求。正如佛陀所言“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执著而不能证得”。 - 何期自性，本无动摇：自性如如不动，不会因外界的干扰、诱惑、困难等而动摇。无论面对顺境逆境，自性都稳如泰山。就像大海深处，无论海面如何惊涛骇浪，深处始终平静安稳，不为所动。 - 何期自性能生万法：自性是万法根源，具无限创造力，宇宙万物皆由自性显现。如艺术家创作作品、科学家发现规律、思想家提出理论，看似是个人努力成果，究其根源都是内在觉性的妙用。
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爱倩影1周前
今日份精神食粮 【染香集】《《金刚般若波罗蜜经》》#喜马拉雅 通过修行，开显自性本具的德能。自性本具的德能是什么呢？禅宗六祖曰:“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法”。佛陀证悟后慨叹道:“众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得”，所以修行，就是祛贪嗔痴的习性，贪嗔痴慢疑的妄想、执着除尽，清净自性自然显现。因为我们妄想执着的东西都是水中月，镜中花，根本不存在 —— 诸法空相，不生不灭。不觉醒，不了解真相，就会被虚幻不实的外相骗得团团转。#社会百态 #情感#记录真实生活 #内容过于真实 #传递正能量
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当下随缘1周前
#达摩祖师的“二入四行观”，即“理入”和“四行（报冤行、随缘行、无所求行、称法行）”。 一、理入 强调“从体（自性、佛性）入理”，指出众生本具自性（佛性），需先“见性”，如六祖所言“若无见性，学法无益”。 二、四行解析 1. 报冤行 以永嘉大师“几回生几回死，生死悠悠无定止”为引，说明轮回中因往昔造业，今生承受苦果时，应不生怨恨，知其为过去因缘所致。 2. 随缘行 - 对应轮回中所受乐果，需知此乐亦是往昔善因所感，应顺缘而受，不执着于乐的荣耀。 3. 无所求行 - 基于“一切皆无生（本不生，故无灭，属影像、梦幻泡影）”的认知，明白苦乐皆为幻象，故对一切不生希求之心。 4. 称法行 - 核心是了知“一切无生”的法理，从而在行为上契合此理，无所求亦不执着。 三、关键观念 修行以“顿悟（悟自性、佛性）”为先，后“渐修（修习性）”。若未顿悟，习性难以放下，因不知其本为影像、 以《金刚经》“凡所有相皆是幻相”和永嘉大师“迷时明明有六趣，觉后空空无 大千”，说明轮回中的生死苦乐皆为梦幻泡影，觉悟后则超越这些幻象。
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慧心圆酥油灯9月前
「心光自照」众生本具如来藏 返观自性现菩提 众生皆具清净佛性，无需外求。当心灵如镜澄明，便能照见本真觉性。每一个清净的心灵都是净土根基，慈悲与智慧的生发源于对内在佛性的觉知。觉性不离当下，以包容之心对待众生，便可积累无量功德，开启自性的光明。 #菩提 #智慧 #慈悲 #功德 #慧心圆
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衣谷有云酱4月前
唯有断除烦恼，自性本具的般若智慧才能现前。#佛教文化 #地藏菩萨本愿经 #修行#清醒 #读书
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体师讲经搬运工6月前
#小小的身体住着大大的我
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真心1周前
宏圆法师开示#每天学习一点点
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性演心悟5天前
一部地藏本愿诠释如来藏性， 本具含摄十方心识元明， 释迦表自性放大圆满光明云， 又放种种法音声云， 世间出世间一切法相现前云， 如大指指明月，九界众流， 尽自消归本源，自性无量光寿， 呈现摄众生一念， 归本自性无量光寿，何以故？ 一切众生一念从无量光寿本愿现故， 一切诸佛一念从无量光寿本愿现故， 一切法界亦从无量光寿本愿显现故。 ——西方别苑常福地藏净土心语5.29
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安心一处1月前
真正的佛，不在庙里，而在你心#修行 #禅悟人生 #修行修心 #修行感悟 #修行人
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慧律法师开示4天前
《圆觉经》149.如果我们用一颗圆满的心，才能聚集无量的福，那么，我们何不顿悟每一个人人人本具的佛性呢？所以，念佛的人要有圆顿自性；持戒律的人要有圆顿自性；修密宗的要有圆满顿悟的自性。密宗叫做大圆满嘛，大手印、大圆满。那么，净土宗讲的一心不乱、顿悟，烦恼也少，我执、法执也没有。用一颗圆满的心，那么能够念真实的佛，即心就是佛，更能够有把握地往生极乐世界。
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问心—菩提心愿4月前
众生不知觉，如盲人之不见日月。 然虽佛性本有，若不因师，终不明悟 #自性本觉
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無鵬3月前
觉性不灭#智慧人生
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礼净🌊阑·无尘4天前
#本自具足#修心修性 #佛道文化#
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Om无住光明3周前
外在三宝是指引，自性三宝才是根本，皈依的终极， 是认取并活出自己本具的觉悟本质#汝本是光
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体师讲经搬运工5月前
#莫要断章取义！真空不离妙有
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竹林听风2月前
#开悟觉醒明心见性 #人生是一场修行
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云起观心1周前
“凡所有相，皆是虚妄”众生本具清净自性，无奈为外界六尘所引，起七情六欲之烦恼，覆障本心。#修心修行 #人生就是一场修行 #人生智慧 #开悟
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观心💕11月前
#回归到自性本具的源头，学经典学fo是在学自己，上师就是那个自性本具的自己！
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无争2年前
何其自性，本是具足。
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陈大惠影音讲堂3月前
读经显自性，教化无声化旧习 5-5自性本具万德，非从外求。童蒙读经，六根都摄，一念至诚，所闻皆善恶昭彰。教者立范，学者效之，非学外有法，实本有良善待显。篆字 “化”，人换向也，如冰融水，非换其人，乃归本真。释迦牟尼佛说法，非效前贤，盖人人本是佛。二十日读经，已见转化之迹，自性显发故也。 #自性本具 #读经化性 #六根都摄 #教化无声 #汉字智慧
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般若智慧1周前
一念生净信者。 没捐钱、没盖庙，功德从何而来？体佛法师开示：真正的无量功德，来自于“一念净信”。当你彻悟自性本自具足、众生与我同体时，无需外在丰功伟业，当下即与佛功德无二无别。这才是真正的万德庄严。#体佛法师 #金刚经 #禅悟人生 #抄经静心 #人生是一场修行
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三言伍律2月前
“感觉”好了，生活就会好#何期自性，本具自足#一场拨开生命迷雾的对话#法律人的华丽转身#伍律的读书坊
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新生1周前
六祖坛经:认为佛性即自性，无需向外寻求。众生皆有佛性，修行的关键在于返观自我，明悟真心自性，摒弃杂念，见到本来真性。这是修行的根本和最高境界，见性即能获得逍遥自由与内心平静。#小知识 #六祖坛经 #国学文化 #国学智慧
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觉茶4年前
何其自性本自具足 #南怀瑾 #传统文化
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摄影进阶师3月前
何期自性本自清净#佛家#六祖慧能#本心#清净#修行
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空不空3周前
随处生灭诸浮尘，其性本为妙觉体； 显诸幻相如来藏，自性本具自证分
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般若1月前
善缘分享#正能量 #佛学智慧 #修行 听体佛老师解析“非生因”这个名词，诵阅佛学经典时就能领会原来经典里这么多的名词都是在说我们本具的佛性。 听老师这么一讲，经典好像也不难。
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半僧半书｜任帝4天前
一法一空 | 「智引心灯 贵在无言」 第二期人物 | 韩剑锋 真正的贵人，是以行动践行慈悲的觉醒者。他们不居功、不言说，以智慧与资源悄然化解众生困厄，其存在本身即是希望的灯塔，照亮他人自性本具的力量。 缘起一切法 | 贵人 韩剑锋 任帝无相度化，乙巳年冬月沐手敬书。 #一法一空 #贵人 #修行 #任帝 #无相度化
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源灵佛具♥香行＿源军4月前
论清净自性的本具性与修证的必然性
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国学智慧说7月前
何期自性本具自足#国学智慧#修行#修心#国学文化#智慧
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心一4月前
古镜茶坊禅宗故事禅意理解： 自性本具：故事以“古镜”喻指人的自性。自性本自清净、不生不灭、本自朗照，无需分别未磨与已磨。禅师初次回答将未磨与已磨的古镜从功用角度区分，是未认识到自性的本质，陷入了二元对立。而三年后回答“此去汉阳不远”“黄鹤楼前鹦鹉洲”，意在表明自性当下即是，无论“磨”与“未磨”，它都在那里，不增不减，就在日常景象之中，无需外求。 • 心应如镜：古镜能照见一切，却不被任何事物所染污。心若如镜，便能洞察世间万象，而不被外物所迷。这是禅宗修行者追求的境界，即心无挂碍，不将不迎，应而不藏，能够反映万物却不滞留于任何事物，保持内心的清净和平静，不为外界干扰所动摇。 • 修行见性：禅师起初回答未得店主认可，后闭门深修三年才给出让店主满意的答案，体现了修行的重要性。通过不断磨砺内心，去除烦恼与执着，才能照见自性、觉悟真理。这表明禅修者需经过修行，克服内心的迷惑和执着，才能达到对佛法真谛的领悟，实现心灵的解脱。
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智慧经纶学堂1年前
禅宗启示录：香严击竹，不假外求，自性本具，一声响彻心性的顿悟#冥想 #心灵 #佛法 #禅语 #禅修 #禅宗公案 #香严击竹 #顿悟 #自性觉醒 #开悟觉醒
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修心舍2年前
第3集 | 《虚云老和尚入定》 我们自性本具光明与智慧#佛教故事#传统文化 #修心修行
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缘起无自性，本具自足。#人生是一场修行 #禅悟人生 #国学文化 #修行 #每天学习一点点
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