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坚牢地神又说:“世尊,我观察未来以及现在的众生,如果他们在自己居住的地方,选择南方干净整洁的地方,用泥土、石头、竹子、木头等材料,建造一个供奉的小龛室。 在这个龛室中能够塑造或者绘制地藏菩萨的形象,甚至可以用金、银、铜、铁等材料来制作地藏菩萨的像,然后烧香进行供养,瞻仰礼拜并且赞叹。 这样做的人,他所居住的地方,就能得到十种利益。 是哪十种利益呢?第一,所居住土地肥沃丰饶;第二,家宅永远平安;第三,已经去世的祖先能够投生到天界;第四,现在活着的人能够增加寿命;第五,心里所祈求的事情能够顺遂心意;第六,不会发生水灾和火灾;第七,消除财物无故损耗的情况;第八,不再做恶梦;第九,出门和在家都有神灵护佑;第十,常常能遇到有助于修行得道等神圣的因缘。 世尊,未来世以及现在的众生,如果能在自己居住的地方像这样进行供养,就能得到上述这些利益。” ……原文内容:“世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。“何等为十?一者、土地丰壤,二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、现存益寿,五者、所求遂意,六者、无水火灾,七者、虚耗辟除,八者、杜绝恶梦,九者、出入神护,十者、多遇圣因。世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。”
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地藏菩萨本愿经·地神护法品第十一 尔时坚牢地神白佛言:“世尊,我从昔来,瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨,誓愿深重。世尊,是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。” “世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。何等为十?一者、土地丰壤,二者、家宅永安,三者、先亡生天,四者、现存益寿,五者、所求遂意,六者、无水火灾,七者、虚耗辟除,八者、杜绝恶梦,九者、出入神护,十者、多遇圣因。世尊,未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。” 复白佛言:“世尊,未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼、大横小横、一切恶事,悉皆消灭。” 佛告坚牢地神:“汝大神力,诸神少及。何以故?阎浮土地,悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍于常分地神。若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者,汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害,及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝独护是人故,亦有释梵眷属、诸天眷属,拥护是人。何故得如是圣贤拥护?皆由瞻礼地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。”#地藏经#地藏菩萨本愿经 #地藏王菩萨
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圣萍2周前
(一三三)悉怛囉 【釋】 悉怛囉。翻堅持。地神名。或窶嚕。治地大增損病。亦心咒名。除百病也。 【颂】 坚持地神护娑婆,山崩土裂灾难多,增损病患皆获愈,心咒加被除百病。 【解】 悉怛啰是地神的名字。在地藏经称他为坚牢地神。在这里译为坚持。 坚牢坚持都差不多。 「坚持地神护娑婆」:他专门保护娑婆世界的众生。 「山崩土裂灾难多」:因为众生业感,所以感出山崩,地裂,海啸种种灾难。 「增损病患皆获愈」:在平地上,或者这里增加一点变成高山,那儿又减少一点,损坏一点变成大海,海或者又变成山。这些大地增损的病都愈好了。 「心咒加被除百府」:念咒加持大地,大地也百病皆无。人有人的病, 地有地的病,天也有天的病,不过我们在地上,不知道天的病。常诵楞严咒也会帮助天地,治天地的戾气和病痛。你只是诵持无形中对天,地,对一切一切都有帮助和感应的。 不论修什么法门都要首先注重德行。如果德行不足会发生魔障。要立功立德。立功就是护持道场,任劳任怨,立德即是不要妨碍别人,令其他的人生烦恼。不论修什么法门,脾气若不改,烦恼若不断,就不得其益。 出家后先立功立德,有了功德,然后修什么法门都容易。所谓「紧了崩, 慢了松,不紧不慢才成功」,修行勇猛之心易发,永久之心难拿,要发恒远之心,不退之心。 楞严咒不能单念一句,这是一段一段的。虽然每一句有每一句的意思, 但前后却有连贯的关系。楞严咒里有一小段一小段,要知道这小段的起始和终了。参禅安危有种种因缘,不只一种,有的人想修行,然而自私心太重,我见太深,总忘不了我,总存自私自利的心,因此容易着魔。真正行菩萨道修行,没有燥进心,并不想用何法可早开悟,早成佛,尽喜快,或有的好奇,总想标异现奇,或希望得神通,或有什么与人不同的境界,因此容易着魔。若你只是一心参禅,不打其他妄想,这时就想着魔也无魔可入,因你没打那么多妄想。不存邪知邪见,所以着魔皆因邪知邪见。若只存大公无私的心,不想快,不想超过别人,只是专一其心用功,什么魔也不会有的。并非参禅有多危险,吃饭是没危险的,但是吃太多会把胃撑坏, 吃太少不饱。贪心贪好味道便容易生病,并不是吃东西会生病。是因吃得不当,参禅也同。
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