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中国就是华夏文化覆盖之地。何谓“中国”?目前考古“中国”一词最早出于西周的青铜器上铭文“宅兹中国”,意思是“天下的中央”,也就是世界的中央。何谓“华夏”?《左传》里说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华"。可见,民族不是种族,种族是生物血统概念,民族是文化概念。华夏族(汉族)在与其它民族融合过程中,华夏(汉)文化覆盖越来越广,也不断吸收其它民族的礼仪服章,中国的地理范围也越来越广,所以,华夏文化融合之地,皆为华人中国。 满清与满族无关,“满清”的“满”,是“满洲”,不是“满族”。清国是满洲人建立,满洲人是女真人为主,还有蒙古族人汉族人和其它部落人共同建立,可见“满洲”不是一个单一民族概念,清朝是女真蒙古族汉族多个民族人共同建立。而满族是辛亥革命以后才有,成为中华民族大家庭一份子。满族人不等于满洲人,也不等于女真人,更不等于满清。汉族人不喜欢满清,辛亥革命推翻满清,不影响汉族人与满族人和谐相处平等尊重共同繁荣。 蒙元满清已经汉化,同是华夏文化覆盖,也就都逐步成为华人,推进中国地理范围不断扩大,所以也是中国得正统王朝,即使汉族人不太喜欢这两个王朝,但这两个王朝同样是华人中国。而且,朝鲜半岛,日本岛,越南都属于汉化程度比较深得地方,越南朝鲜半岛之前虽然废除使用汉字,但继续行夏礼仪,着华服章,所以都属于华人中国,历史上反复统一过,未来还会重演华人中国统一进程。 只有清晰“华夏”“中国”认知,才能更好地评论中国历史上各个朝代以及相关的历史人物与事件的是非。 才能更好地铭记中国历史上王朝兴衰更替教训,才能更好地维护华人中国团结统一繁荣昌盛
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第三课:第一批城市、国家和帝国 历史学家经常谈论国家及其人民。“国家”一词含义广泛,因为国家可以是王国、苏丹国、共和国或……联盟 无论是小型城邦还是庞大帝国。这些国家的人民可能是拥有众多权利的公民,也可能是几乎没有权利的臣民。但他们都生活在国家里。当然,这可能会扭曲我们对历史的理解。过去有很多人并不生活在国家里——他们只是随处可见,逃避了大多数历史学家的关注。 当今世界的领土几乎完全被划分为多个国家,几乎每个人都是一个国家的公民,我们对世界众多社区的看法很大程度上是由国家决定的。 因此,了解世界上第一批国家的起源是十分有益的。本课程稍后会提供详尽的个例。现在,让我们先来探讨一下关于国家的一些描述,以及关于第一批国家如何形成的理论。 什么是国家? 国家(state)是我们用来描述一个国家的正式术语。国家通常被定义为生活在统一政治体系下的有组织的共同体。因此,国家与政府有关——政府是一个由做出决策、组织社会和执行规则的人组成的组织。当然,还有土地。国家通常声称控制着特定的领土,这些领土有边界或边界,尽管历史上也有一些可以迁移的国家的例子。治理国家的人也声称对一群人拥有权威。国家制定法律并伸张正义,通常使用某种形式的军事或警察力量。国家也收集资源并重新分配,而且分配方式往往不公平。 所有这些都与社会治理息息相关。当然,即使没有国家,人们仍然有自己的决策方式。不过,通常情况下,他们的决策方式不那么正式,决策本身也不那么持久。事实上,一些学者认为,国家的定义在于拥有一个正式而复杂的政府体系。例如,一些人类学家认为,只有拥有至少四级政府的政府才能被称为国家:1)管理整个国家的人;2)管理城市的人;3)管理社区和城镇的人;4)管理小村庄或大家庭的人。 历史学家尤瓦尔·赫拉利等学者认为,这个定义不足以描述一个国家。国家是第一个过于庞大以至于每个人都无法互相认识的共同体。因此,赫拉利说,身处其中的人们需要一种方式来相信他们共同体的抽象联系,即使在无法一眼看穿的情况下也能想象它。历史上的人们逐渐接受他们都属于一个政治团体。他们同意共同合作。当国王或法老宣称拥有神一般的统治权,或者他们拥有共同的身份和文化,或者总统和国会有权发行货币和征税时,他们就会相信这一点。因此,对赫拉利来说,国家不仅仅是法律、士兵和收税员。它也是人们认为自己属于共同体的方式。 #人文#历史#世界历史#起源#记忆
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