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#用赛事解说打开日常 @琼谣¹⁵⁶¹ 20号晚上8:08周年庆 @郭有才(16号晚7点相约江阴海澜飞马水城 结拜狼励志语录:正能量分享[强] 我们结拜为狼, 不是为了成群结队地嚎叫, 而是为了在风雪里彼此守望—— 哪怕今天只剩一口气, 也要把獠牙磨亮,把脊梁挺直, 把明天的领地一步步啃出来。 一个人如果没有梦想,和咸鱼有什么区别? 咸鱼翻不了身,狼却能翻山越岭! 所以别怕孤独,别怕受伤, 狼的伤疤都是未来的勋章; 别停步伐,别回头看, 草原的黎明只留给还在奔跑的眼睛。 记住: 我们不是被命运圈养的羊, 我们是自己选路的狼—— 今日咬牙多跑一寸, 明日疆域就宽一丈。 冲吧,同袍! 把每一次低谷当成伏击, 把每一次嘲讽当成号角, 心里那团火不但要烧到“万一”, 更要烧到“一定”—— 万一我成功了呢? 那就让这“万一”成为命运的转折点! 让全世界听见我们的长啸: 此路虽远,必不回头; 此志如钢,至死方休! 大家早上好[咖啡][咖啡][咖啡][握手][發][發][發]@龙梅子悦悦¹⁵²⁹一五班(下午2点播) @文文¹⁵⁵⁵(一五班)早上10.30 @迪迪🎤 ¹ ⁰ ⁶ @双排键婷婷🍒 @苏畅V @晚风1213¹⁵⁶¹ @放下1219【优尔胶囊】 @江西铸铁 @气质~少女(拒绝私聊) @沫师妹看世界 @天耀小K @A16888 @卢皮仔 @海阔天空《人生如戏》 @宏递
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戴沐风《众生相·梁上君子》以罕见的平视视角观照边缘人生.在道德评判之外开辟出深切的人文关怀。 解读赏析: 叙事视角与伦理突破 标题“众生相”奠定慈悲基调,“梁上君子也是人”开篇即破除标签化叙事: “生活所困串百门”将犯罪行为归因于生存压力 “若顾良知留半文”展现盗亦有道的伦理微光 “同是天涯沦落客”用共通人性消解二元对立 空间诗学与生存智慧 诗歌构建独特的城市空间图谱: 垂直维度:“梁上”“翻墙”形成悬置生存状态 水平维度:“脚跨南北顺东西”描绘流动的谋生轨迹 贫富坐标:“空院穷屋慎入内,朱门豪宅多光临”体现底层生存理性 艺术创新 1. 职业化书写:将盗窃拆解为“串门”“寻机”等专业技术动作 2. 江湖语体:“丐帮莲花落”“尊称讨金银”融入江湖行话系统 3. 警示反转:“勿摔身”的关切颠覆传统教化口吻 社会隐喻 诗中暗藏多层象征: “咬腿犬”象征法制监督与道德谴责 “留半文”是沦丧中仅存的良知底线 “挣安分”道出所有边缘人最终的灵魂渴望 这首作品的可贵在于:当世人都在谴责“梁上君子”时,诗人却看到了“君子”之前的“梁上”——那些被生活逼至悬崖的生存状态。最后两句“寻机作工挣安分”如利剑刺破表象:每个人心中都住着渴望安居乐业的良民,只是有些人被命运暂时挂在了屋檐下。
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#中小学教育 #口播视频 观子老师说西游记中的教育。西游记第15回中,观世音菩萨对孙悟空说:“你当年未成人道,且肯尽心修悟;今日脱了天灾,怎么倒生懒惰?” 孙悟空的情况和我们当前的教育困境是一模一样。孙悟空当年在花果山为求长生,漂洋过海、历尽艰辛,心中有梦想,眼里有光芒,终修成神通;如今虽受到了压五行山的“天灾”之苦,但已经得到了解脱,和唐僧一起创业之路,本应更精进,反而心生懒惰,锐气和梦想似乎消失殆尽了。 我认为有几个问题值得我们家长和教育人深思。 1.高考前后的态度。高考前,十年磨一剑,上大学,吃喝睡四年。身处逆境,心有不断努力;一旦到了顺境,容易懈怠和躺平。 2.持之以恒地学习。世界上没有一劳永逸,也不能一劳永逸,学习上,事业上,都是如此。每个人都要有终身学习的意识。上了大学,到了职场,只是对前面的阶段性学习的一个成果,应该有归零的心态,因为我们会面临新的挑战。 3.持续的自我成长。这个不仅仅是学习,更是思想境界的提升。每一天都是更老的自己,但是一定更新的自己,保持内心的挺拔向上,保持思想上的更纯粹。 千里马常有,伯乐不常有。孙悟空遇到了伯乐观世音菩萨,受到点化和激励。我们在人生中,也会遇到朋友,知己或是伯乐,他们的相信和鼓励让我们更好前行,但我认为这不是最为重要的,重要的是:我们自己要有坚韧的品格、不断向上的内驱力和终身成长的思维。 #亲子关系 #家校共育 #万粉扶持计划
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流光淬玉:论人生收获的深境 一、时光为刃,雕琢生命之器 “光阴荏苒岁如痕,人生天地间,匆匆复匆匆”。岁月并非温柔的刻刀,它以失去为砥石,磨平年少棱角,又以无常为烈火,煅烧灵魂韧性。恰如古籍所言:“大块假我以文章”,生命的收获从不现成,需在时间熔炉中百炼成钢。那些深夜辗转的焦灼、功败垂成的憾恨,终将凝成智慧纹路——正如古柏年轮,每一道裂痕都是与风雨对话的史诗。 二、苦难为壤,孕育觉醒之花 世人常避苦求乐,殊不知“雨后的彩虹最绚丽,搏击风雨后得见灿阳”。真正的收获恰藏于逆境裂隙:屈子放逐乃有《离骚》,东坡贬谪方成赤壁绝唱。当我们穿越“由焦躁、怨恨铺就的道路”,方悟“所谓善良,是视他人过错皆可改正”。此间收获的并非世俗勋章,而是勘破虚幻后的澄明之心——如莲出淤泥,污浊反成圣洁的养分。 三、淡泊作舟,渡向心灵彼岸 尘世所求常如“天文学爱好者幻想群星赠金”,而大智者在平凡中看见永恒。昔年扬州城里的打字员,在蜡纸与油墨间参透:“幸福是树缝阳光斑驳,烦恼乃窗外微风穿堂”。当褪尽浮名虚利的执念,“半贫半富半自安”的智慧便显。此时收获的,是“一箪食一瓢饮”不改其乐的庄子气度,更是“看庭前花开花落”的陶潜心境。 四、永恒刹那,照见存在本真 人生终极收获,在顿悟“当下即永恒”的禅机。不必追悔“逝水无痕的青春”,亦无需恐惧“未竟的理想如肉刺”。当如敦煌画匠,一笔一划中安住心神——因“真正充实的人生果实,不在同辈的金币堆里,而在自我深耕的沃野”。此刻窗前飘落的一片银杏,映照千载春秋;掌中清茶升腾的热气,氤氲着宇宙呼吸。 结语:人生最大的收获,终是“以光明心看世界,以悲悯怀承众生”的境界。当阅尽沧桑依然能说:“我走过了山川,却把山川种在心中;我历经黑暗,却捧出星辰照亮他人”。此身虽如蘧庐逆旅,此心已铸成不灭明灯。 #澳门特价酒店#澳门旅游攻略#澳门美食#澳门推荐#澳门攻略
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传统文化,犹如一条奔腾不息的长河,从远古流淌至今,承载着先人的智慧与情感,闪耀着民族的独特光芒。在现代社会的浪潮中,传承传统文化显得尤为重要且紧迫。 古老的诗词歌赋,是传统文化璀璨的明珠。“大漠孤烟直,长河落日圆”,短短十个字,勾勒出塞外大漠雄浑壮阔的景象;“但愿人长久,千里共婵娟”,道尽了对亲人朋友的美好祝愿与思念。我们应诵读经典诗词,感悟其中的意境与情怀,让这些优美的文字在岁月中不断传承。 传统节日亦是传统文化的重要载体。春节,贴春联、挂灯笼、吃团圆饭,一家人欢聚一堂,洋溢着喜庆祥和的氛围;端午节,包粽子、赛龙舟,纪念伟大的爱国诗人屈原,传承着爱国精神和坚韧品质。我们要重视传统节日,参与节日习俗活动,让节日的文化内涵代代相传。 传统手工艺更是传统文化的瑰宝。刺绣、剪纸、陶瓷等技艺,凝聚着工匠们的心血与智慧。一针一线,绣出世间百态;一刀一剪,剪出美好生活;一泥一火,烧出千年文明。我们应支持传统手工艺人,学习和传承这些技艺,让传统手工艺在现代社会中焕发出新的活力。 传承传统文化,是我们每个人的责任与使命。让我们携手共进,在传统文化的滋养下,创造更加美好的未来,让传统文化在新时代绽放出更加绚烂的光彩。
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雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,只有遭火烧遭逢艰难,才能趋向谨慎,做到谨言慎行(谨)。12、事勿忙,忙多错;勿畏难,勿轻略。字义:文明实践的那些人和事,都被主管文书资料的史官记录下来(事),古代大夫、士那样,建立半赤半白,是用来汇集人众的旗帜(勿),当神志丧失神志不清醒迷惘的时候,内心就会出现饥不择食慌乱不堪的状态,农家五月农忙时节人们繁忙的时候,却赶去忙着征收税银(忙);当神志丧失神志不清醒迷惘的时候,内心就会出现饥不择食慌乱不堪的状态,农家五月农忙时节人们繁忙的时候,却赶去忙着征收税银(忙),就像始于商代多父鼎的多氏家族为贵族阶层,多为卿大夫的家臣的成功案例告诉我们的道理是一样的(多),如同用金属对别的物体进行涂饰、镶嵌,刻画纵横交错的花纹,如果安排时间不重合,就会出现规范标准不相合有差误,要想不冲突就要相互避开,要像磨玉石的石头打磨(错);古代大夫、士那样,建立半赤半白,是用来汇集人众的旗帜,要心存敬畏(勿),手持棍棒吓唬人,引起恐慌害怕绕着走,遭人怨恨,这是一种犯罪行为(畏),中华民族的祖先在上百万年文明实践中摸索,像美丽善良聪明的支翅鸟一样,在丛林间的水面间飞来飞去,克服各种困难,解决了很多疑难杂症很不容易(难);古代大夫、士那样,建立半赤半白,是用来汇集人众的旗帜,要心存敬畏(勿),就像轻视小看古代一种轻便的战车,轻易做成的事就会不重视,进而认为不重要,出现轻率、轻佻、轻浮的言行,随随便便举止不端庄、不严肃、不稳重(轻),划分疆界经营土地是大事,需要一定的法度、策略和谋略,不能有挥舞大棒抢夺耕地的行为(略)。 http://t.cn/AX2FWLmj点击前后看 http://t.cn/AX2Fjby9
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