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一哲读书2周前
《三十六计》第一计：瞒天过海 耗时一个月讲解一部书，今天开始讲解《三十六计》第一计 瞒天过海#原创动画 #创作者扶持计划 #创作人计划 #抖音精选 #涨知识
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想你^1天前
负咪者 当猪 变成平静的咪这一课要流很多泪 撒谎的咪要吞一万根猫条 那年杏花微雨 你说你是咪郡王 咪和咪的缘分不是一场不出门就能避开的雨 咪生南北多歧路 喵向潇湘我向秦 我李咪遥发誓 从此不会让你一个咪孤苦伶 那咪呢，是想名扬天下，还是与我隐居山林 人，你走后咪的世界一直下雨#
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二硕2天前
#网文 #小说推荐 #男生必看
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大鹏金翅鸟6天前
“虚邪贼风，避之有时”出自《黄帝内经》，核心是顺应时节、避开致病邪气（如反常气候、秽浊之气等）。 简单说就是根据季节和环境变化（比如换季温差、暴雨大风、流感高发期），及时做好防护（添减衣物、避风寒、少去人群密集处），减少邪气入侵引发疾病。
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自渡读书1周前
鲁迅针对1926年社会动荡时期，批评有些人鼓吹的“费厄泼赖”（fair play，意为光明正大、宽容对手）精神。他认为，在敌人未真正悔改或仍具威胁时，不应立即实行宽容，应痛打落水狗，即对恶势力持续打击，防止其反扑。
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一哲读书2周前
《三十六计》第一计 瞒天过海 #创作者扶持计划 #创作人计划 #创作灵感 #涨知识 #抖音精选 耗时一个月讲解《三十六计》，今天开始讲解第一计。
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中华万岁5天前
《第6单元》
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最美的期待5天前
『大国顶级阳谋：对日本叫嚣挑衅的应对复盘！』 中国顶级阳谋都是无解的，玩计谋东大是爷爷，本子就是孙子。我们正在给日本挖一个"史诗级大坑"，日本彻底被中国架上了火炕。 回顾这一轮中日博弈，某种意义上，日本其实是掉入圈套，被中国玩了一把阳谋。今日中国，其实是不介意对日本开刀的。 不管是出于自家报仇、全球立威还是东亚破局，日本都是最好的选择。只不过，跟美国的霸道路线不同，中国走的是王道路线，面子上讲究以德服人，所以做事情﹣﹣尤是大事情，都必须师出有名。 而这个名，除了中国几十年如一日念叨日本侵华旧事，维持历史记忆，以及通过法理层面的《联合国宪章》敌国条款，牢牢占据住大义名分外，现实层面，也必须有一个充分的理由，作为自己开局和破题的抓手。 之前石破茂很聪明，天天揣着明白装糊涂，一心就要苟到底。他既然这个样子，那中国也不好拿日本怎么着。现在高市早苗上来，甭管是她真蠢，还是本身就是美国精选的战争贩子◇反正这个无儿无女、了无牵挂的婆娘起了这个头，这下就让中国抓到了把柄。 所以我们才可以看到中国这次的超常规回击，而且是步步紧逼，一副高市不认怂不罢休的势头。其实过去这些年日本政客对华叫嚣的时候多了去了，为啥现在才出手？ 本质上不是因为高市是在位日本首相，也不是因为她的言论超出了常规。最关键的是，以前中国不想搞事，而现在的大势，中国确实已经有了这个能力，也有这个意愿把日本划进菜单。 所以我们看到，这一次中国的出手，其实是很有意思的，表面上看，咱们是理直气壮的要求高市道歉＋收回；但实际操作中是怎么玩的？先是让驻大阪领事薛剑在日本网络上直接回喷，并用上"斩头"这种带有暴力性质的词汇，一下就把日本民族情绪挑了起来；随后央视评论员玉渊潭天出手，直接说高市早苗的脑袋被驴踢了﹣﹣这是对这个首相，以及其所代表的日本政府赤裸裸的羞辱。再后，外交部、国防部等各部门齐齐出击，义正言辞的强硬施压◇前两天又再在联合国炒起琉球话题。 这么个玩法，真的是要高市早苗收回言论吗？其实想想就明白不是﹣﹣这其实是把高市架到火上烤了。中国把氛围烘托到这份上，高市要是敢收回，立马就从极右翼代表，变成日本举国唾弃的国贼，政治生命立刻终结。 所以高市哪怕心里再后悔，面子上也只能顽抗到底。而中国真正要的，也就是高市的顽抗到底。说白了，高市这一局，就跟之前佩洛西访台一样﹣﹣一件根据过往成例可大可小的事，被中方突然放大，闹得举世皆知。
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墨澜逸客4天前
11·19 中方反制倭邦檄文 乾坤朗朗，华夏立世千载，秉持公义，睦邻友好。然倭邦小夷，背信弃义，于涉台、贸易、历史等诸多问题上，屡犯吾国，是可忍，孰不可忍！吾国遂以雷霆之举，彰正义之威，特发此檄，以讨其罪。  倭邦于水产品贸易，早有承诺保障质量安全，此乃合作基石。然其阳奉阴违，产品或含超标有害物质，或存致病菌群，置吾国民众健康于不顾。吾国为保百姓餐桌安全，经审慎考量，暂停进口其水产品，此正当合理必要之举。 台湾乃华夏神圣领土，不容任何外部势力干涉。倭邦首相高市早苗，妄言涉台，发表错误言论，妄图分裂吾国领土，严重伤害中国人民感情，破坏中日关系稳定，其心可诛！ 倭邦涉台错误言行，引发吾国民众强烈不满，其水产品遭市场冷遇。“即使出口也不会有市场”，此非吾国刻意打压，实乃市场规律与民众意志使然。 吾国暂停进口倭邦水产品，乃基于维护国家核心利益、保障民众健康安全之考量。此非经济与政治简单挂钩，实乃以市场规则捍卫国家尊严主权之正义之举。吾国愿与各国友好合作，但对侵犯吾国利益、破坏地区稳定之行为，必将坚决回击。 回首往昔，倭邦侵华，烧杀抢掠，无恶不作。南京大屠杀，三十万同胞惨遭杀害；细菌战、化学战，无数百姓深受其害。此等罪恶，铁证如山。然倭邦右翼篡改历史教科书，否认侵略罪行，参拜靖国神社，视战犯为英雄，此乃对人类正义与良知之公然践踏。 今之吾国，已非昔日积贫积弱之中国。经济上，为世界第二大经济体；军事上，航母驰骋海洋，先进战机翱翔蓝天，导弹威震四方；科技上，诸多领域引领潮流。吾国崛起，乃历史必然，民族复兴。 吾辈中华儿女，每念及倭邦往昔暴行，怒火中烧。那惨绝人寰的屠杀，那破碎的家庭，每一寸被侵略土地都浸透先辈鲜血，每一声痛苦哀号都刺痛吾辈心灵。而今，倭邦又在涉台、核污水排海等问题上挑衅，再次点燃吾辈怒火。 吾辈愤怒如汹涌波涛、熊熊烈火，定将这愤怒化为力量，团结一心，众志成城。在捍卫国家主权领土完整、维护民族尊严利益道路上，勇往直前，毫不退缩。 天网恢恢，疏而不漏。倭邦之罪，罄竹难书；吾国之威，震古烁今。望倭邦好自为之，莫待穷途末路，方知悔之晚矣！十四亿中华儿女，同心同德，共护国疆，誓与倭邦挑衅抗争到底！
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用户6664天前
知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”
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甘肃流浪人2天前
2025年日本首相高市早苗抛出“台湾有事即日本有事”的反中谬论，重拾军国主义遗毒，严重干涉中国内政。甘肃流浪诗人的四首咏史佳作，恰是对这种错误言论的有力回应——以史为鉴铭记国耻，彰显中华民族捍卫主权与尊严的坚定立场，这便是诗人重提往昔烽烟的创作初衷。 石桥横卧玉龙身，晓月芦沟走马尘。 拚却头颅三千万，雄师已醒傲东邻。 ——《梦游》（2006年） 万古江山云水怒，深涵国恨与家仇。 黄河倾柱狐兔走，沧海横流天地浮。 一指弹丸小倭寇，千年秦汉大神州。 悲歌未歇悲风起，痛悼亡魂恸晚秋！ ——《“九·一八”七十周年祭》（2001年） 碧浪连天接大连，白鸥点点掠云边。 银滩波撼千顷月，棒棰岚浮孤岛仙。 甲午犹闻金鼓震，蓬山曾见血旗妍。 初看沧海成一色，独倚危礁思渺然。 ——《到大连》（2014年） 西风吹我过秦淮，香祭国魂心似霾。 卅万骷髅犹怨气，百年屈辱漫无涯。 但看华夏走龙马，且警东洋是虎豺。 说起前朝云变色，长江如泣亦悲怀！ ——《过南京》（2023年） 创作背景：四诗皆植根于中华民族遭受日本侵略的沉痛历史。2001年“九·一八”事变七十周年，日本右翼否认侵略历史，诗人以诗祭亡魂；2006年距卢沟桥事变六十九年，诗人借梦境追溯战史，歌颂民族觉醒；2014年登临甲午战争战场大连，触景生情忆往昔烽烟；2023年途经南京，缅怀南京大屠杀遇难同胞，警示历史重演。高市早苗的错误言论，更让这些诗作凸显强烈现实警示意义。 全诗解析：《梦游》以卢沟桥起笔，“三千万”贴合抗战伤亡史实，凝炼民族牺牲，彰显觉醒底气。《“九·一八”七十周年祭》借山河怒涛抒国恨，以“弹丸”与“神州”对比，痛斥侵略、缅怀亡魂。《到大连》先绘海景壮阔，再忆甲午战事，景史交融寄寓历史沉思。《过南京》聚焦南京大屠杀伤痛，“卅万骷髅”直戳民族痛点，既颂华夏崛起，又警东洋野心，情感沉郁而坚定。#中日关系 #高市早苗 #高市早苗为当选首相不惜玩火
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眉痣诗韵3天前
#原创视频 #历史记忆
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永乐中心2天前
第1集#胆战心惊
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三顾道说4天前
寇可往，我亦可往! #寇可往我亦可往 #不忘初心牢记使命 #历史
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美妞妈妈5天前
左宗棠对日本的评价是：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”。这一评价深刻揭示了日本民族性格中的矛盾性和在国际关系中的表现。 知小礼而无大义：日本人在日常生活中注重礼节和仪式，但缺乏对大义和原则的坚守。 拘小节而无大德：过于关注细节而忽略整体大局观。 重末节而轻廉耻：价值观存在扭曲，过于看重表面荣华富贵。 畏威而不怀德：面对强权时畏缩妥协，和平时期表现温和。 强必盗寇，弱必卑伏：历史上多次对外侵略，战后被迫屈服。
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小炎聊天4天前
知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏？
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卸下装_素描自己5天前
盗亦有道… “圣人不死，大盗不止”。 出自《庄子·外篇·胠箧》。原句通过“盗亦有道”强调盗贼也有其行为准则，而“圣人不死，大盗不止”则进一步指出，若圣人（象征道德规范）不消亡，大盗（指破坏秩序者）便不会停止，体现了道家对世俗规则的批判性思考。 “盗亦有道”源自战国时期庄子的哲学著作《胠箧》，该篇以批判儒家仁义礼法为核心，通过盗跖之口阐述“道”的普遍性。庄子借盗贼之论揭示社会规则的双重性：即使非正统行为也需遵循内在准则，以此讽刺统治者以道德之名行控制之实。这一对话的上下文是盗跖被问及“盗亦有道乎？”时，反问“何适而无有道邪？”，强调任何行为皆有规律可循。 贫： 看到这一幕，想起很早听过的另一个版本，一直以为有些小故事大道理的说教气，殊不知，咋一看就似曾相识之感。说的是一个盗匪入室盗抢，发现家里就一个保姆与一个幼童，盗匪手持尖刀厉声呵斥保姆，便到处翻箱倒柜搜寻钱财起来，保姆早已吓得藏躲到一个隐蔽角落，倒是那个孩童天真无邪，连忙跑去自己的房间把自己的存硬币的猪罐罐抱来，奶声奶气叫盗匪叔叔：钱在这里… 于是，再百般坚硬而邪恶的心瞬间被融化了，盗匪摸摸孩子的头，反身离开了。 感慨的是，孩子天性里的纯真无邪无异于浩然正气，恰恰化解了一场罪恶与血腥的发生，这就叫，以柔克刚，以弱胜强。无用之用，方为大用。以小见大，受益匪浅。[抱拳][愉快] #教育
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天空之下4天前
倭人知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏，日本近在肘腋，永为中土之患。#原创视频
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田易国学5天前
#太岁 乾清宫曾遭火灾，文哲公认为此乃上天示警，遂上疏朝廷，提出 “答天谴四事”。其所言皆切中当时时弊，诸如整肃朝纲、体恤民生、戒除奢靡、重视吏治等，句句肺腑，尽显忧国忧民之心，为朝廷所采纳，对改善时政多有助力。己卯夏，宁藩朱宸濠起兵叛乱，荆襄一带震动，百姓惶恐不安，纷纷欲弃家逃难。文哲公时任要职，临危受命，急令各地加强防备，修缮城郭，募集乡勇，同时遍贴告示，安抚民心，言 “朝廷天兵将至，叛贼必败，尔等当安守本业，勿自惊扰”。在其调度之下，荆襄一带秩序迅速稳定，民心渐安，为平定宁藩之乱奠定了坚实基础。嘉靖改元，新朝初立，文哲公深知此时正是革故鼎新、振兴朝政之良机，遂上疏朝廷，陈奏 “十事”，其内容涵盖 “正大本以固国基，法祖德以明教化，广延访以纳贤才，重诏令以肃纲纪，禁奢侈以淳风气，求贤才以辅社稷，恤民穷以安民生，正风俗以正人心，复旧制以循正道，重人命以存仁政”。此 “十事” 皆关乎国计民生，切中要害，多被嘉靖帝采纳，对嘉靖初年的朝政革新起到了重要推动作用。不久，文哲公迁任南京户部尚书，掌天下财赋之事。公上疏推辞，言 “臣德薄才疏，恐难当此重任”，然朝廷不许，仍命其赴任。时畿内地区遭遇大饥荒，百姓流离失所，饿殍遍野。文哲公见此惨状，心急如焚，一面开仓放粮，赈济灾民，一面上疏朝廷，请求调拨内帑银五万两以补充赈济之需。朝廷准其奏，经其全力赈恤，畿内灾民得以存活者甚众，有效缓解了饥荒之患。可惜天不假年，文哲公在任上积劳成疾，不久便卒于官署，享年六十一岁。嘉靖帝闻其噩耗，深为痛惜，特赐祭葬之礼，以表彰其一生忠君爱国、勤政爱民之功绩。文哲公一生，历弘治、正德、嘉靖三朝，官至户部尚书，始终以清廉自守，以民生为念，以国事为重，其品德堪比松柏，其功绩载入史册。今列其为丙午太岁，实乃因其德业昭昭，足以庇佑世人，亦令后世之人缅怀其贤德，效法其忠廉。
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苞苞3天前
左宗棠对日本人的评价是：'知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏'。这一评价揭示了日本民族注重表面礼仪但缺乏大义大德、重视形式轻视道德、对强者屈服但不会真心感恩的性格特点。#历史开讲 #讲解
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江山多娇一一WSY3天前
左宗棠对日本人的评价是： 知小礼而无大义，拘小节而无大德重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。 这一评价源于他在1874年处理“牡丹江社事件”时，对日本扩张倾向的警觉，曾上书指出，“日本近在肘腋，永为中土之患”。
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今天wone1周前
紧急寻人启事：百业俊才误入歧途，盼君援手共寻归途！ 大宋历十月廿五，于百业纷纭之江湖中，惊现一桩令人唏嘘之事。百业之内，有位风华正茂的男侠，心怀赤诚，向同业内一温婉女子袒露情意。奈何造化弄人，那女子嫌弃男侠整日手持陌刀，于刀光剑影中厮杀，未免太过不谙风月、稚气未脱；且其所持大砍刀形制粗陋，全无半分雅致，遂断然拒绝其心意。 此等打击，如寒夜惊雷，令男侠心神俱裂，一念入魔。他毅然决然退出百业，自此手持陌刀，如幽灵般穿梭于江湖，专向那些初涉江湖的萌新女子纠缠。每遇佳人，便狂态毕露，高声逼问：“可愿与我结为侠缘？若不允，便吃我三刀！”其状若癫，令江湖众人侧目。 然此男侠，实乃百业中不可多得之PVE良才。往昔并肩作战之时，他刀法凌厉，于副本之中纵横捭阖，为百业立下赫赫战功。念及于此，百业众人皆不忍其就此堕落，沉沦于这偏执的执念之中。 今特登此江湖报，广发寻人启事，望江湖诸君能施以援手。据可靠消息，此男侠最后一次现身之地，乃不见山之七色坪。若诸君在多人世界闯荡，或是于副本之中偶遇此人，还望速速来百业报信。 百业承诺，凡提供有效线索者，必以重赏相酬！愿江湖仁义长存，助我百业寻回这位迷途的俊才，共续江湖佳话！#燕云十六声 #创作者扶持计划 #燕云百业 #燕云百业情仇#原创动画
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VOVO PHANT3周前
天气越来越冷，还好我有这条加绒保暖裤！#秋冬穿搭 #加绒裤子 #穿搭分享
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向孩4天前
这本字典告诉你何为“倭寇”！ #字典 #涨知识
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80年代的韭菜4天前
左宗棠对日本人的评价：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”。这一-评价源于他1874年处理“牡丹社事件”时的上书，指出日本‘近在肘腋，永为中土之患”,强调其表面注重礼节但缺乏道义，行为上畏惧强权而不感念恩德。
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炫酷的雄鹰—20373天前
雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们，祸乱的发生是也有一定顺序，那就是同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子，作为弟弟在社交场所要谦逊，像学生对老师自称或别人指称学生时那样，对兄长恭敬有礼，体现一种伦理道德（弟），国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样，爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作，如同江河里的水惠及万物而不与民争利（子），没有规矩不成方圆，所以他以“步规”丈量和分配土地（规）●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教，言语要真实，言必行，行必果，做人要履行诺言才能有信用，必须坚守诚实不欺的底线思维（信）。1、凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。字义：凡尘普遍的所有的大概都是要经过学习积累，才能凤凰涅槃脱胎换骨扬帆起航，如同雄鹰之《悟》总纲：我们的知识都是建立在前人认识概念基础上的实践认识在实践再认识循环往复不断提高的过程，知识的堆积+实践经历和超强的感知力+谦虚谨慎善于总结=智慧（凡），离开住所，演绎一出出文明实践的赞歌（出），智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教，言语要真实，言必行，行必果，做人要履行诺言才能有信用，必须坚守诚实不欺的底线思维（信）；智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教，言语要真实，言必行，行必果，做人要履行诺言才能有信用，必须坚守诚实不欺的底线思维（信），带领大家种植五谷、建造房屋、制作工艺、充当劳务、掌管国家事务当作日常工作（为），他们是领先时代走在时代前面“开拓者、改革者、未来的引领者”（先）；用语言试探，让对方突然暴露假装诚实不欺的虚伪嘴脸（诈），为随从或着寻求帮助，交往交好赐予施予或者给予（与），就像女人缺乏理性思维，表现为虚妄、不真实（妄）；奚为女奴，隶为男奴，奚女指婢女、奚奴指女奴，今泛指奴仆、奚童指未成年男仆、奚隶指男女奴隶，大腹便便的女奴，妄想像骏马一样（奚），担负起早期中华民族的祖先，对于雷电造成的洪水火灾和劈死人的情况不明白，出于对大自然的敬畏，拿着羽毛或牛尾跳舞祈求上天赐予和主动担当作为，化作和谐自然不去不饶抗争自然地奋斗精神（可），就像金凤凰飞翔啊（焉）。 http://t.cn/AXLLyby4
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一块泉4天前
左宗棠对日本人的评价是:“倭人知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”这一评价反映了他对日本民族特性的深刻观察和历史洞察。 ·知小礼而无大义:左宗棠认为日本人注重表面的礼节，但在大义和原则问题上容易妥协。这种表面的礼貌可能掩盖了更深层次的利益考量。 ·拘小节而无大德:他指出日本人在细节上表现出色，但缺乏高尚的品德和道德操守。这种注重细节而忽视大德的倾向可能导致在重大问题上的短视。 ●重末节而轻廉耻:左宗棠认为日本人过于关注次要的事情，而轻视廉耻和道德底线。这种价值观可能导致在行为上的不择手段。 ·畏威而不怀德:他观察到日本人敬畏强权，而不感恩于德行。这种特性使得日本在面对强大势力时可能表现出顺从，但缺乏真正的尊重。 ●强必盗寇，弱必卑伏:左宗棠预见到日本在强大时可能会采取侵略和掠夺的行为，而在弱小的时候则会卑躬屈膝。这一观点在日本的历史发展中得到了一定程度的验证。
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姬六郎4天前
吃瓜蒙主：【西史辩伪】科普西史辩伪起源及圈内众生态！#正本清源#文化复兴 #民族自信 #吃瓜蒙主#科普
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杨先生读书4天前
近日从网络上看到晚清铁相左宗棠评价日本的一段话，完整表述为“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”。看完这段话后决定买本有关他的书，从书中了解他的生平。#每日分享 #正能量
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川5天前
左宗棠：评价日本“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”，指出日本注重表面礼仪却缺乏大义，强大时可能成为盗寇，弱小则卑躬屈膝。 李鸿章：称日本“贫而多贪，诈而鲜信”，认为日本贫穷且贪婪，狡诈而缺乏诚信。 康熙：评价日本“甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威”，认为日本地位低下，不懂得恩情，只畏惧武力。
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