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2025年日本首相高市早苗抛出“台湾有事即日本有事”的反中谬论,重拾军国主义遗毒,严重干涉中国内政。甘肃流浪诗人的四首咏史佳作,恰是对这种错误言论的有力回应——以史为鉴铭记国耻,彰显中华民族捍卫主权与尊严的坚定立场,这便是诗人重提往昔烽烟的创作初衷。 石桥横卧玉龙身,晓月芦沟走马尘。 拚却头颅三千万,雄师已醒傲东邻。 ——《梦游》(2006年) 万古江山云水怒,深涵国恨与家仇。 黄河倾柱狐兔走,沧海横流天地浮。 一指弹丸小倭寇,千年秦汉大神州。 悲歌未歇悲风起,痛悼亡魂恸晚秋! ——《“九·一八”七十周年祭》(2001年) 碧浪连天接大连,白鸥点点掠云边。 银滩波撼千顷月,棒棰岚浮孤岛仙。 甲午犹闻金鼓震,蓬山曾见血旗妍。 初看沧海成一色,独倚危礁思渺然。 ——《到大连》(2014年) 西风吹我过秦淮,香祭国魂心似霾。 卅万骷髅犹怨气,百年屈辱漫无涯。 但看华夏走龙马,且警东洋是虎豺。 说起前朝云变色,长江如泣亦悲怀! ——《过南京》(2023年) 创作背景:四诗皆植根于中华民族遭受日本侵略的沉痛历史。2001年“九·一八”事变七十周年,日本右翼否认侵略历史,诗人以诗祭亡魂;2006年距卢沟桥事变六十九年,诗人借梦境追溯战史,歌颂民族觉醒;2014年登临甲午战争战场大连,触景生情忆往昔烽烟;2023年途经南京,缅怀南京大屠杀遇难同胞,警示历史重演。高市早苗的错误言论,更让这些诗作凸显强烈现实警示意义。 全诗解析:《梦游》以卢沟桥起笔,“三千万”贴合抗战伤亡史实,凝炼民族牺牲,彰显觉醒底气。《“九·一八”七十周年祭》借山河怒涛抒国恨,以“弹丸”与“神州”对比,痛斥侵略、缅怀亡魂。《到大连》先绘海景壮阔,再忆甲午战事,景史交融寄寓历史沉思。《过南京》聚焦南京大屠杀伤痛,“卅万骷髅”直戳民族痛点,既颂华夏崛起,又警东洋野心,情感沉郁而坚定。#中日关系 #高市早苗 #高市早苗为当选首相不惜玩火
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盗亦有道… “圣人不死,大盗不止”。 出自《庄子·外篇·胠箧》。原句通过“盗亦有道”强调盗贼也有其行为准则,而“圣人不死,大盗不止”则进一步指出,若圣人(象征道德规范)不消亡,大盗(指破坏秩序者)便不会停止,体现了道家对世俗规则的批判性思考。 “盗亦有道”源自战国时期庄子的哲学著作《胠箧》,该篇以批判儒家仁义礼法为核心,通过盗跖之口阐述“道”的普遍性。庄子借盗贼之论揭示社会规则的双重性:即使非正统行为也需遵循内在准则,以此讽刺统治者以道德之名行控制之实。这一对话的上下文是盗跖被问及“盗亦有道乎?”时,反问“何适而无有道邪?”,强调任何行为皆有规律可循。 贫: 看到这一幕,想起很早听过的另一个版本,一直以为有些小故事大道理的说教气,殊不知,咋一看就似曾相识之感。说的是一个盗匪入室盗抢,发现家里就一个保姆与一个幼童,盗匪手持尖刀厉声呵斥保姆,便到处翻箱倒柜搜寻钱财起来,保姆早已吓得藏躲到一个隐蔽角落,倒是那个孩童天真无邪,连忙跑去自己的房间把自己的存硬币的猪罐罐抱来,奶声奶气叫盗匪叔叔:钱在这里… 于是,再百般坚硬而邪恶的心瞬间被融化了,盗匪摸摸孩子的头,反身离开了。 感慨的是,孩子天性里的纯真无邪无异于浩然正气,恰恰化解了一场罪恶与血腥的发生,这就叫,以柔克刚,以弱胜强。无用之用,方为大用。以小见大,受益匪浅。[抱拳][愉快] #教育
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鹰解读《弟子规●信》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,言语要真实,言必行,行必果,做人要履行诺言才能有信用,必须坚守诚实不欺的底线思维(信)。2、话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。字义:人类是会使用工具并且有语言的群居的高等动物,日常交流中表达思想的声音或文字,如对话、话题、话别、话旧、会话、电话、话本、话剧,进而引申出“话柄、话题”等抽象概念(话),用语言表述一下(说),就像始于商代多父鼎的多氏家族为贵族阶层,多为卿大夫的家臣的成功案例告诉我们的道理是一样的(多);追溯到早期生活在未经缔结构造而直接使用树杈上原始巢居的时候,经过了上百万年在黑暗中的摸索,直到开天眼的智人洞悉宇宙和人的本原,带领大家走出了一条农耕文明实践的道路,并直视所行道路产生了超越宗教的全民道德信仰和信念(不),顺从智人这个幽灵及其传承者的指令(如),虽然当时数量不多(少);思考思念仅仅只是希望顺承(惟),中华民族的祖先,洞悉宇宙和人本原的智人及其传承者,像簸箕一样筛选精神食粮(箕同其),不偏斜告诉我们,同意、赞成、服从东方中国洞悉宇宙和人本原的智人,带领大家走出的农耕文明实践的道路(是),古代大夫、士那样,建立半赤半白,是用来汇集人众的旗帜(勿),要远离花言巧语谄媚的人(佞),高超的技巧精美绝伦恰到好处,低劣的技巧花言巧语虚伪欺诈(巧)。这个群公告不知道属于哪个技巧: 欢迎您回家 🇨🇳中华传统文化博大精深 🇨🇳🇨🇳新时代家风家教🇨🇳🇨🇳,践行好家风 幸福千万家,欢迎您加入咱们群,1、本群昵称实名制,请修改您的微信名为:真实姓名加地方名(靠谱)。2、本群一切言论必须遵守国家法律法规(对)。禁止谈论政治、玄妙或其他敏感性言论(亦对亦错)。3...... http://t.cn/AXLLtKYS
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雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们,祸乱的发生是也有一定顺序,那就是同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子,作为弟弟在社交场所要谦逊,像学生对老师自称或别人指称学生时那样,对兄长恭敬有礼,体现一种伦理道德(弟),国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样,爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作,如同江河里的水惠及万物而不与民争利(子),没有规矩不成方圆,所以他以“步规”丈量和分配土地(规)●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,言语要真实,言必行,行必果,做人要履行诺言才能有信用,必须坚守诚实不欺的底线思维(信)。1、凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。字义:凡尘普遍的所有的大概都是要经过学习积累,才能凤凰涅槃脱胎换骨扬帆起航,如同雄鹰之《悟》总纲:我们的知识都是建立在前人认识概念基础上的实践认识在实践再认识循环往复不断提高的过程,知识的堆积+实践经历和超强的感知力+谦虚谨慎善于总结=智慧(凡),离开住所,演绎一出出文明实践的赞歌(出),智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,言语要真实,言必行,行必果,做人要履行诺言才能有信用,必须坚守诚实不欺的底线思维(信);智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教,言语要真实,言必行,行必果,做人要履行诺言才能有信用,必须坚守诚实不欺的底线思维(信),带领大家种植五谷、建造房屋、制作工艺、充当劳务、掌管国家事务当作日常工作(为),他们是领先时代走在时代前面“开拓者、改革者、未来的引领者”(先);用语言试探,让对方突然暴露假装诚实不欺的虚伪嘴脸(诈),为随从或着寻求帮助,交往交好赐予施予或者给予(与),就像女人缺乏理性思维,表现为虚妄、不真实(妄);奚为女奴,隶为男奴,奚女指婢女、奚奴指女奴,今泛指奴仆、奚童指未成年男仆、奚隶指男女奴隶,大腹便便的女奴,妄想像骏马一样(奚),担负起早期中华民族的祖先,对于雷电造成的洪水火灾和劈死人的情况不明白,出于对大自然的敬畏,拿着羽毛或牛尾跳舞祈求上天赐予和主动担当作为,化作和谐自然不去不饶抗争自然地奋斗精神(可),就像金凤凰飞翔啊(焉)。 http://t.cn/AXLLyby4
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致吾爱 以星辰为证,记甘载同行。世人皆爱妄加揣测,认为年龄的差距、身份的悬殊,便是横亘在你我之间难以跨越的鸿沟。却不知,你我在精神的广袤天地中,已并肩携手走过二十余载。如今,你已化作天际闪耀的星辰,我便以这深情的文字,纪念我们共度的悠悠岁月,致敬你曾予我的温暖光芒。 犹记1995年,在汕头大学的初次邂逅。那时的我,是略显青涩的向导,而你,则是温文尔雅的学者。身旁有杜先生相伴的你,令我心中那份敬慕之意悄然滋长,却只能深埋心底。 命运的齿轮悄然转动,未曾想,2004年的那次重逢,竟叩响了我们故事的动人序章。你称赞我“纯粹通透且体贴入微”,而我,却深深沉醉于你眼中的那片澄澈。 纵使岁月在你身上留下沧桑痕迹,可每当谈及物理,你的眼底,依然闪烁着如少年般追逐星光的炽热光芒。 婚后的生活,并非如外界所臆想的那般。我并非是依附于你的附庸,而你,却是照亮我人生旅途的灯塔。我会在演讲时,细心为你转述那些模糊不清的提问;在雨天,为你撑起一片无雨的晴空。而你,会带我在美术馆中,玩那充满趣味的评画小游戏,陪我探讨那些天马行空、琐碎又美好的构想。你曾深情地说,我是“上帝赠予你的最后一份惊喜”,可你不知,是你用爱为我构筑了一方纯净天地,让我在这喧嚣纷扰的世间,始终能坚守内心的本真。 我尤为钟爱你九十岁时所写下的那首诗,每一次反复品读、精心翻译,都仿佛能顺着那一行行字句,走进你的人生,读懂你的灵魂:“沐光而行,如斯如愿;理想奉献,不屈不折”。 那些你在深夜伏案工作的背影,对着公式凝神思索的专注神情;那些谈及家国情怀时,眼中不自觉闪烁的泪光,都让我愈发明白,爱,从来不是朝夕相伴的琐碎日常,而是能与伟大灵魂并肩同行的难得幸运。 有人曾误把我的旧作当作深情的情书,殊不知,真正的深情,无需刻意雕琢。它藏在你每一次温柔唤我“帆帆”的语气里,藏在我们并肩仰望星空的静谧时光中,藏在你教我的“爱是成全而非占有”的深刻哲思里。 你用一生的不懈努力,为民族、为人类交上了一份令人赞叹的满意答卷,而我,何其有幸,能成为你这份答卷末端那一抹最温暖的注脚。 如今,你已踏上远行之路,但我始终相信,正如《小王子》中所写,你一定在某颗星辰上,对着我温柔微笑。每当我抬头仰望那浩瀚星空,你的音容笑貌便会浮现在眼前,那些我们彼此支撑、互为铠甲的日日夜夜,都成为我生命中最珍贵的回忆。
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这封信是杨振宁先生的绝笔,表达了对翁帆的深情、骄傲与期许。杨振宁先生给翁帆的告别信全文如下:致帆:我归处,你前路我的小帆:当你读到这些字时,我已告别这颗我们共同眷恋的星球,去往物理公式无法抵达的永恒。但你别难过,能与你共度二十余载晨昏,早已是上帝赐给我苍老灵魂最珍贵的礼物,这份幸运,足以抵过世间所有离别。还记得1995年汕头初遇,你是青涩的接待学生;2004年重逢你已是能与我共话人生的成熟女性。那些年在清华园“归根居”的日子,墙上的合影记录著我们的足迹,你煲的汤暖过无数个寒夜,我在洗手间借微光看报怕吵醒你的细碎时光,都成了我生命最后旅程里最亮的星。你总说我给了你纯净的世界,可你不知道,是你让我这个早已看清生命有限的老人,重新觉得三四十年后的未来仍与我有关,是你用青春为我的生命做了温柔的延长。我始终骄傲於你的成长。看著你避开我的光环,一头扎进16世纪欧洲建筑的研究,从清华博士到译出《塞利奥论建筑》,在学界凭实力赢得尊重,我便知你早已筑就了伍尔夫所说的“自己的房间”。这份不依附的清醒与坚韧,比任何赞美都让我欣慰。就像我们共捐清华的心意,你对生活的通透选择,都印证著你从不是谁的附属,你就是独一无二的翁帆。从前我便与你说,将来我不在了,赞成你再婚。这不是客套——年纪大的我懂生命无常,希望你余生温暖有人伴;可年纪轻的我,又多希望你的世界里永远有我的痕迹。但请你听我说,不必被任何标签或期待束缚,就像你曾陪我超越生命的大限,往后也请为自己好好生活,去看那些我来不及陪你看的风景。物理学教会我宇宙有其规律,而你让我懂得,爱才是超越规律的奇迹。我曾仰观宇宙之大,如今俯身归於尘土,唯一的牵挂是你,唯一的安心也是你——因为我知道,你早已拥有了照亮前路的力量。春暖人间#感悟人生#人生百味。
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我们永远不知道,当我们走在苦难不堪的泥泞道路上,会不会遇到更大的风雨大雪,会不会遇到一个两个好人,如同一盏盏摇曳灯火。男子让着些女子,强者让着些弱者,同时又不是那种居高临下的施舍姿态,可不就是天经地义的事情吗?这样的世道,才会慢慢无错,缓缓而好行,多走一走,就走了那么远。多想一想,就想了那么多。吾心安处即吾乡。吾乡何处不可眠。道德当身,万邪辟易,神祇让道。一本正经是指的易经,释道儒三教极为推崇,大道五十,天衍四九,人遁其一。万里无一,万里挑一,所以最怕万一。一撇一捺,写起来简单,做起来就很难,很多人一辈子成不了那个一,顶多就是类人猿形玩偶。要不要认命,是需要先知命。落木千山天远大,澄江一道月分明。能看到这种天地大美的意境壮阔,才能知道自身的渺小和位置,才有可能蚍蜉撼树不自量力。傻一点,总比精明得半点不聪明,要好太多。一样米何止是养百样人。愿意多看看人家的好,便不至于钻牛角尖。又要多知道些别人与自己的不同之处,才会知道别人到底是为何活得好,活得不好。思思量量,百转千回。只会越来越觉得一团乱麻,好像处处是道理,结果人人不讲理。当人人身处这个复杂世界,你不认识这个世界的种种规矩和约束,尤其是那些最底层也最容易让人忽视的规矩,生活就要教人做人,这与善恶无关,大道无私,四季流转,光阴流逝,由不得谁遭受苦难之后,念叨一句“早知当初”。我们不知道很多简单的道理,我们很难对别人的苦难感同身受,可这难道不是我们的幸运吗?哪怕是再好的好人,也无法对别人痛彻心扉的苦难,真正感同身受。自知者少苦,知足者常乐
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