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(死后的婚礼):彝人一生中有三次重要的仪式,听前辈们说彝人离世是肉体的消失,而灵魂依然相伴在亲人左右,一直为后辈祈祷安康,总会为后辈逢凶化吉、化险为夷。死后的婚礼是由毕魔主持家族见证下举行,因降生到离世依旧如此,这场浓重的婚礼来临前一个月,家族成员进行挑选吉祥日,日子确定后用绵羊团结骨进行祭祀,古彝格言:毕魔阿尔家最纯洁,祭祀做法柳枝最纯洁(彝族圣神毕魔阿苏拉则派)。分配族人寻找所需之物。有的去购买家禽,有的去海拔深处寻找灵魂草,还有的去拔竹根、砍雪松(相当于西方圣诞树)、砍柳枝,这场餐所需物从鸡蛋到牛,更是考验这个家族从古至今的强大。一切需要品准备就绪后,老人们拿来陈旧的马鞍,用鸡营精心擦去岁沉,在油的作用下焕然一新,古老的骑士图腾油光发亮,是彝人武士不可缺少的精神象征,我用手轻轻抚摸祖先留下的安全感,拔出宝剑仔细欣赏每一处,随口问身边的老人们,这是不是传说中的“哦主依门”(来自西藏雪域高原的宝剑),他们点头确定是来自雪域高原的宝刀。此时老人喊我把盔甲和长矛递给他,传递的瞬间看见甲前后护胸板上有日月标致,随后老人叫我到他跟前,把武士的最高荣誉服给我穿上,口里诉说着一些诗词。一边为我系甲皮绳一边诉说古彝人造盔甲技艺,前护胸板由虎皮打造,后虎背板由豹皮缝合,散发日月光辉,野猪背脖皮、水牛膝盖皮、野鹿花纹皮、竹鼠腿部皮缝合而成。长矛头由金刚石锻造,木枪由海拔最处生长的木料(海来扭泽)抛光形成,矛须由牦牛尾编织成形。#古彝圣地#非遗之都#尼木
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#传承弘扬彝族传统文化#凉山彝族依诺丧葬文化 凉山彝族老人寿终正寝,安详地驾鹤西去,最终化为袅袅青烟,通过吟诵指路经回到祖先居住地兹兹普乌。凉山彝族的这种火化方式是一个彝人离开人世后灵魂的最终归宿,也是丧葬习俗的最高礼节。 我在生前和他的承诺,他离开时我一定要去送行。所以于2017年2月18日,噩耗传来,我于第二天独自一人从丽江前往(后有另外三人赶来在西昌汇合一起前往)。这是我在四川省凉山彝族自治州美姑县候古莫乡,为我的族人纳真曲莫家支最德高望重的老人离开时送行的场面。他的离去,让整个纳真洛拉达流域的曲莫家人及所有亲戚朋友都陷入深深的悲痛中,他们失去了一个学识渊博为人正直善良无私的长辈、一个带领他的家族团结一心不断走向幸福生活的使者、一个为很多人驱魔除妖给他们家庭带来安康的毕摩、一个只要哪里有民事纠纷哪里就有他来协调的民间德古、一位一直想在有生之年完成家族团聚并写出谱系大业的热心人。。。 他是我们永远怀念(从辈分上看我们都是第19代,从家支大小排行来看他是老六我是老四)的家人。作为家族谱系的总策划,我擅自做主追记为《举尔纳真谱系》唯一的特别顾问,我想他在天之灵已得到慰籍吧! #不忘初心砥砺前行 #只有照片能记录这份珍贵的回忆 #新的一年新的期待新的希望
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