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#1,真理的绝对性和相对性的对立统一是真理发展的辩证法,这一辩证法存在于真理发展的每一阶段、每一形态之中。 2,真理的绝对性和相对性是人类思维的至上性和非至上性的矛盾在真理形成和发展中的表现。 3,人的思维,按其本性、能力和可能性来说,是能够认识无限发展着的物质世界的,因为人的思维运动和客观世界的运动遵循同样的规律,即对立统一规律,这就是思维的至上性,即思维的无限性、绝对性。 4,一切以时间地点条件为转移,每一个人以至每一代人所受到的客观条件、主观条件,以及生命的有限性等方面的限制,就是思维的非至上性,即思维的有限性、相对性。 5,既然人的思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一,那么作为思维成果的真理,必然是绝对的和相对的对立统一。 6,真理是建立在实践基础上的唯物论和辩证法的统一。实践是具体的,有条件的、相对的,故真理是相对的。而唯物论揭示的物质的客观实在性和辩证法揭示的规律的客观实在性,是无条件的、绝对的,故真理是绝对的。 7,马克思主义肯定真理的相对性,但它并不是相对主义,并不是没有界线,没有原则,而是在我们的知识向客观真理(即绝对真理)接近的界限受历史条件制约的意义上,承认我们一切知识的相对性。
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