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人生☀️3天前
欲扬先抑#知识分享 #写作 #写作方法 #坚持学习
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uu读书📚8月前
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处,其不欲见贤。 【译文】大自然的运行规律,大概就像拉弓射箭，弓拉高了就把它压低一些，低了就抬高一些，拉得太满呢就松一松，太松了就紧一紧。大自然的运行规律,是减损有余的而补充给不足的;人类制定的原则却不是这样,是减损不足的去奉献给有余的。谁能够把多余的财富奉献给天下人?只有懂得大道的人才能如此。因此圣人帮助了万物而不求它们回报,功成而不居功,他们不愿表现自己的恩德和才能。#道德经 #读书 #修行 #
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至善居2周前
《抑》--诗经·大雅·荡之什 译文： 仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。古人有句老俗话：“智者有时也愚笨。”常人如果不聪明，那是本身有毛病。智者如果不聪明，那就反常令人惊。 有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。 如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。先王治道不广求，怎能明法利众民。 皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。。。。。。#国学文化 #中华文化 #诗经 #传统文化
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菜园茂盛3天前
诗经·大雅·荡之什 第二首《抑》这么长，小中中能流畅读下来？#诗经 #大雅 #古诗词 #古诗词的魅力
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心体窃贼1年前
盛衰之理，定于人事。 抑本其成败之迹，而皆自于人欤 #认知思维 #信念感 #兵道心法 #文案馆 #艺术在抖音
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广东专插本资料3年前
#教育培训 #广东省普通专升本 #大学语文 #专升本 #学习
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文言革新6天前
纵论《二十四史》中的智慧（第282期） #青年创作者成长计划变法之要，一言蔽之：抑既得利益之利与权，或削或夺，甚或诛之，以图再分配。夫凡既得利益者，必多权贵之家，握要权，控舆论，故变法之艰险可知矣。一朝动摇，则前功尽弃。一夕不慎，则人亡事偾。#文脉里的中国 #文脉里的中国
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消摇子3天前
道家平衡术和系统玩法： 天之道，其犹张弓与？ 高者抑之，下者举之； 有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 #管理思维 #平衡术 #天道与传统文化 #人性智慧 #道德经解读
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自在1月前
《道德经》第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #国学智慧 #女性成长
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林溪小筑1周前
道德经第七十七章
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何进华1月前
道德经第七十七章。天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’
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firstsnow1周前
#诗经 #开卷有益
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胶菜2周前
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
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王磊11月前
读读论语 聊聊管理 述而33 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
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小草远志俱有宁心之妙3周前
《内经》明训：“肝者，将军之官。”其性刚烈，喜条达而恶抑郁。然肝木过盛，则如悍将失控，横逆犯土，上灼心肺，发为胁痛、目赤、烦躁、呕逆诸疾。周慎斋于《慎斋遗书》点破枢机：“肝木之盛，抑之之法，必须和解。然和解之中而不用抑之之法，则火愈盛，木愈旺矣。”此语道尽治肝精髓——疏解其郁，必兼抑其亢逆之势，方为制胜之道。#中医 #养生 #每天跟我涨知识 #知识科普 #养生就是健康
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真武陈北玄2月前
道德经第七十七章:天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。（是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。)#人生哲学
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苏勤奋的今生3周前
#《道德经》第七十七章里说高者抑之下者举之有余者损之不足者与之天之道损有余而补不足人道则不然损不足奉有余孰能有余以奉天下其唯有#道德经 水利万物而生
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玄铸礼铜1月前
道德经七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 #道德经 #国学文化 #生活感悟
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青春无限2周前
素书 之 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。瘅恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括襄顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
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拈花一笑2周前
素书 求人之志章 《素书·求人之志章》揭秘古人立身成败的终极智慧！何为“绝嗜禁欲，所以除累”？何为“推古验今，所以不惑”？何为“殚恶斥谗，所以止乱”？这本被誉为“谋略奇书”的经典，用短短三百字道破：戒除欲望才能轻装前行深谋远虑方能化解危机亲贤远佞才是立身之本权变通达可解万千困局曾国藩、张良皆从中悟得：修身齐家、为人处世的终极心法！ #读书 #文字的力量 #自渡自愈#好书分享#毕业生的精选
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小故事大道理3天前
道德经第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
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海读人生2周前
菜根谭第六章第七节 菜根谭 第六章 笑看成败—功业篇 第七节 君子居安思危，天亦无用其技 天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。 【大意】 上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意而后再受挫折，这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之，在平安时要想到危难，这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。 #中年人生感悟 #菜根谭 #国学 #中国传统文化 #为人处世
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庄天来国学智慧1年前
抑郁解决办法 为什么会抑郁（庄天来）#抑郁 #抑郁症患者 #抑郁焦虑 #焦虑 #焦虑症
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惠州门窗找刘帮2周前
高启胜性格剖析，如《孙子兵法》所言：“知己知彼，百战不殆。”深挖角色内心，方知其成败所在。🎬boats #高启胜 #性格分析
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爱萨工程师4周前
人生本就难逃遗憾。纵历经千山万水、踏遍万里山河，尝尽世间冷暖、历尽成败起落，也终究没有人能拥有十全十美的人生。杨绛先生曾说过“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。她一生历经风雨坎坷，却始终能保持平和心态，以淡定从容面对生活中的一切，这份智慧让她的人生充实而无憾。 从现实角度来看，生活中充满了各种诱惑和挑战，人们常常因追逐名利而忽略内心需求，最终陷入焦虑迷茫，即便获得物质满足，内心也未必真正快乐。而当一个人拥有淡定从容的心态，就能在喧嚣尘世中守住内心宁静，不被外界评价左右，以平和之心面对得失成败，更好地感受生活美好，发现人生真正价值，所谓此生无憾。
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万事胜意曹羽涵5月前
#高考#大学#高中生#内容过于真实 #思考 #高考生的精选 #毕业生的精选
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zfy4月前
《道德经》第七十七章原文： 天之道，其犹张弓与？ 高者抑之，下者举之； 有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 人之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下？唯有道者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 本章探讨了自然与社会中的平衡之道。 老子以张弓作比，指出自然规律如同调整弓弦，高了就压低些，低了就抬高些，多余的部分减少，不足的部分补足，追求一种平衡和谐。 揭示了天道和人道的差异。自然规律是削减有余来补充不足，而现实中人道却常让不足者失去更多去供奉有余者，这违背了自然的平衡。 老子认为只有悟道之人能把自己多余的奉献给天下，这是对有道者高尚品质的期许。 强调圣人做事不居功自傲，不炫耀自己的贤能。这启示我们应效法天道，摒弃私欲，追求平衡公正，在自身有所成就时不贪恋功劳，主动帮助他人，以达和谐之境。 #道德经#创作者中心 #创作灵感
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臧其超老师4周前
决定人成败的究竟是什么？答案藏在这九句大实话里！#商业思维 #创业 #认知 #臧其超
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辛老师聊心理4天前
#心理咨询 #心理咨询师
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爱华声（吉雅瑞德）8月前
《道德经》第七十七章 原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。#道德经 #智慧人生 #经典诵读 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @抖音生活服务热点宝 @DOU+小助手 @生活服务热点中心 @DOU+上热门 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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PengShiYang1月前
《道德经》第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天 下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
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淞淞狮1周前
#二战 #硬核 #全民dou阅读
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热爱国学的来丁丁2周前
重背经典之 五代史伶官传序 《新五代史》 【宋·欧阳修】 　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 　　故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
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来道一二2月前
道德经:天之道 #满，是一种负担，一种濒临溃散的、紧张的圆满。曾经拥有的一切，在这一刻，开始失去。水满则溢，纯粹基于自然规律本身，是自发的、趋向均衡的、循环的秩序，这种深邃而恒常的秩序，是一种“生态理性”，它就是道。过高必抑，过低必举。一直是变换的，流动的。提醒我们，人生也始终在一种微调之中。真正的强大不是攫取，而是调节；真正的智慧不是占有，而是流通。我有了，是因为我要给你。我有了，是因为要给出去，要流淌开来，才可生生不息。你拥有的一切都不是你的，你能给出去的一切才是你的。
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读书小郎君1周前
人生感悟，读书学习
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豹哥读书分享3周前
全解素书中“达乎去就之理”
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世间万物皆是空，功名利禄似如风。2周前
转自西瓜视频
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如是我闻4月前
《论语》宪问篇的第三十章：子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》宪问篇的第三一章：子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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👧🏻菲菲爱学习📚3周前
《道德经》第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。#道德经 #国学文化 #传扬中华文化 #懂其道知其妙 #老子
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木兰卫3月前
#论语 #解读 #感悟
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如是我闻3周前
《论语》子张篇的第十二章：子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”#论语#国学经典#每天学习一点点
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《商道》4周前
🇨🇳豫见豫杰之《道德经》 第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 🌿一部河南史，半部中华史。中原人文历史底蕴厚重！金平秘书长和大家一起学习、交流、分享这部博大精深的中华历史文化瑰宝！🪴 敬请关注！谢谢大家！🙏🍎🍎🍎
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均若水1周前
儒家思想如何做到去其糟粕，存其精华？抑或真的是一碗屎里挑米粒了！#儒家思想 #儒家文化 #陈丹青评孔子 #陈丹青语录 #陈丹青
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王导解鱼忧（专注水质看鱼问题）3月前
锦鲤问题分类，“预防大于治疗，防治结合”正确处理，才能更好的解决问题#养鱼知识与技巧 #锦鲤 #观赏鱼#养鱼日记 #王导解鱼忧
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《商道》4周前
🇨🇳豫见豫杰之《道德经》 第七十七章 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 🌿一部河南史，半部中华史。中原人文历史底蕴厚重！金平秘书长和大家一起学习、交流、分享这部博大精深的中华历史文化瑰宝！🪴 敬请关注！谢谢大家！🙏🍎🍎🍎
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薛定谔的猫2月前
抑郁是什么感觉#内容过于真实 #日常唠嗑 #女性成长 #抑郁 @DOU+小助手
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笔触心声1周前
听我一席话，啥都是淡事！ #新绛老袁独家观察
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彩虹桥3天前
不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！！成败非一时之事。如山，如石，以其坚劲，笑看花开日，云散时！#历史故事 #古人的智慧 #亲子教育 #每日分享
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辛老师聊心理2周前
#心理咨询 #心理健康 #焦虑抑郁
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大风起兮，行者无疆1月前
天之道损有余而补不足 #道德经 #道德经解读 #正能量 #上海泌外吴刚
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舟舟读书3周前
《论语》学而第一 “子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之于，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与” 子禽问子贡：“老师每到一个国家，必定能了解当地政事，是主动求取的，还是别人主动告知的呢？”子贡说：“先生是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让获得的。先生的‘求取’，和别人的求取不一样！”#知识分享 #论语 #口播 #读书 #国学经典
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小眼看世界2周前
成也萧何、败也萧何，具体指的是什么呢？#故事 #为人处世 #创业 #人生感悟
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蓝鸢（老师）1月前
#初三语文重点聚焦两大核心：基础题型的零失误把控和阅读写作的得分逻辑突破，本质是为中考应试构建“保分+提分”体系。 1. 基础积累：保分核心，一分不丢 这部分是送分题，目标是拿满，重点集中在3类： - 古诗文：精准默写课内必背篇目（尤其易错字，如“瀚海阑干百丈冰”的“阑”），掌握重点文言实词（如“走”“兵”的古今异义）、虚词（之、其、以、而）及翻译规则。 - 字音字形：聚焦课本及中考高频字词（如“粗犷”“羸弱”易读错，“眼花缭乱”“慰藉”易写错），避免基础失误。 - 语言运用：熟练应对病句修改、句子排序、应用文格式（倡议书、演讲稿等），按“先判断类型，再套用方法”的逻辑解题。 2. 阅读理解：提分关键，掌握“答题模板” 分文体突破，核心是“踩点得分”，重点抓3类文本： - 现代文阅读：记叙文抓“人物形象+情感主旨+表现手法”（如环境描写的作用）；说明文抓“说明对象+说明方法+语言准确性”；议论文抓“中心论点+论证方法+论证结构”。 - 古诗文阅读：课外文言文先“猜读”（结合上下文推词义），再分析人物品质或道理；古诗词鉴赏抓“意象+情感+炼字”（如“愁”“月”常表思乡，“剪”字暗含离愁）。 3. 写作：拉分重点，打造“高分框架” 目标是从“合格”到“优秀”，重点在2点： - 审题立意：精准解读命题（命题/半命题/材料作文），避免偏题，立意要“小而深”（如写“坚持”，不写大道理，写“每天练琴5分钟最终考级通过”的小事）。 - 结构内容：用“凤头（开头点题）+猪肚（中间用2-3个事例/场景支撑，加细节描写）+豹尾（结尾升华）”的结构，同时积累“成长感悟”“文化传承”“社会热点”等高频主题素材。#教育
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傲霜一秋6月前
你我共读《诗三百》之《抑 上》 抑 诗经 大雅 抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。 无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。(远犹 一作：远猷) 其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。 肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。 质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！ 无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。 视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！ 辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。 於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？ 昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。 於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。 #诗经 #诗词 #国学文化 #大雅 #抑
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微醉春娘1月前
欧楷：挹。撝挹（拼音：huī yì）是汉语中表示谦逊退让义的复合动词，其核心含义为"谦抑；谦让"，在典籍中亦写作"撝抑"。该词由表挥动的"撝"与表舀取的"挹"组合形成联合结构，通过语素融合产生"收敛举止以示谦卑"的引申义。#九成宫醴泉铭 #欧体楷书 #零基础学书法 #不负每份热爱 #贵在坚持 @DOU+上热门 @DOU+小助手
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禹德子3周前
#创作者中心 #创作灵感 #国学文化 #情感婚姻家庭 #道家思想 今天分享一些能够让人走出痛苦的道家心法
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开运阁家庭教育4天前
为何孩子会突然抑郁？#抑郁 #焦虑 #休学 @DOU+小助手 @抖音小助手
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书写村小教育1周前
看《人民日报的钟声》，看国家新闻的截图。#@人民日报 #热点新闻事件 #热点知多少
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言青青4天前
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路《小窗幽记》#国学智慧 #古人的智慧 #国学文化 #人性 #生活感悟
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青竹1周前
#论语##处世智慧 #论语
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养生四境1月前
过酸伤脾、过咸伤骨抑心、过甘伤心面黑肾失衡、过苦燥脾滞胃 以下是原文各段内容的概括： • 第一段：开篇立论，指出生命的根本在于“通于天气”，即与自然界的阴阳变化规律相通。人的身体，无论整体还是局部（如九窍、五脏、十二节），都与自然天气相通。五行由天气衍生，阴阳依盛衰各分为三。经常违背阴阳五行的变化规律，邪气就会伤害人体，适应此规律是长寿的根本。 • 第二段：进一步说明顺应“苍天之气”的重要性。天气清净，人的精神才能调畅平和；顺应天气，阳气才能固密以抵御外邪。圣人能专心顺应天气而通达阴阳之理，违逆此原则会导致九窍不通、肌肉壅塞、卫气涣散，这是“自伤”，会削弱阳气。 • 第三段：用一个形象的比喻强调阳气对人体的关键作用——“人身的阳气，如象天上的太阳一样重要”。若阳气不能发挥正常作用，人会减损寿命、机能衰弱。天体的运行靠太阳光明普照，人体的阳气也应在上在外，起到保护身体、抵御外邪的作用。 • 第四段：论述了多种邪气（寒、暑、湿、风）侵袭人体时如何扰动和损伤阳气，导致各种病症（如神气外越、多言高热、头部沉重、筋脉拘挛或痿弱、浮肿）。强调若这四种邪气维系缠绵，相互更代伤人，会使阳气倾竭。 • 第五段：说明人体内部的过劳和情志失调也会损伤阳气阴精。烦劳过度导致阳气亢盛外张，多次重复会使阴精耗竭，到夏季易发“煎厥”。大怒会使气机上逆，淤积于上，发生“薄厥”，并可导致半身不遂、疮疖等症。 • 第六段：继续阐述阳气受损后的其他病理变化。阳气能养神养筋，开闭失常则汗气侵入损伤阳气，可致身体俯曲不伸、寒气留连成疮瘘、寒气内传五脏致恐惧惊骇、营气阻逆发生痈肿、体虚风寒内侵发生风疟。 • 第七段：指出虽然风为百病之始，但只要遵守养生原则（精神安定、劳逸适度），就能使肌肉腠理密闭以抗拒外邪。强调遵循时序变化规律保养生气的重要性。 • 第八段：论述病邪久留的严重后果（内传演变、上下不通阴阳阻隔则难治）及阳气蓄积郁阻致死的机制与治疗原则（应用通泻法）。并介绍了一日之中阳气随昼夜晨午暮的变化规律，告诫人们晚上不要扰动筋骨、接近雾露，违逆此规律会使形体被邪气侵扰而困乏衰薄。 #每日分享 #传统文化 #养生之道 #黄帝内经#中医
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简介:

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