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《过秦论·上篇》 汉·贾谊 秦孝公 据崤函之固,拥雍州之地, 君臣固守以窥周室, 有席卷天下,包举宇内, 囊括四海之意,并吞八荒之心。 当是时也,商君佐之,内立法度, 务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。 于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业, 因遗策,南取汉中,西举巴、蜀, 东割膏腴之地,北收要害之郡。 诸侯恐惧,会盟而谋弱秦, 不爱珍器重宝肥饶之地, 以致天下之士,合从缔交,相与为一。 当此之时, 齐有孟尝,赵有平原, 楚有春申,魏有信陵。 此四君者,皆明智而忠信, 宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼 韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。 于是六国之士,有 宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋, 齐明、周最、陈轸、召滑、 楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意, 吴起、孙膑、带佗、倪良、 王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。 尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。 秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。 秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。 于是从散约败,争割地而赂秦。 秦有余力而制其弊, 追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹; 因利乘便,宰割天下,分裂山河。 强国请服,弱国入朝。 施及孝文王、庄襄王, 享国之日浅,国家无事。 及至始皇, 奋六世之余烈,振长策而御宇内, 吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合, 执敲扑以鞭笞天下,威振四海。 南取百越之地,以为桂林、象郡; 百越之君,俯首系颈,委命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里; 胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首; 隳名城,杀豪杰; 收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝, 铸以为金人十二,以弱天下之民。 然后践华为城,因河为池, 据亿丈之高,临不测之渊以为固。 良将劲弩,守要害之处; 信臣精卒,陈利兵而谁何。 天下已定,始皇之心, 自以为关中之固,金城千里, 子孙帝王万世之业也。 始皇既没,余威震于殊俗。 然陈涉瓮牖绳枢之子, 氓隶之人,而迁徙之徒也; 才能不及中人,非有 仲尼、墨翟之贤, 陶朱、猗顿之富; 蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中, 率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦; 斩木为兵,揭竿为旗, 天下云集而响应,赢粮而景从。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也, 雍州之地
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过秦论·上篇 【西汉·贾谊】   秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。   孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。   及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。   始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。   且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也…#过秦论 #少年强则国强 #国学经典
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过秦论 贾谊 #过秦论#战国策#统一六国 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。 及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
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过秦论(上) 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
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《古文观止》打卡Day90|《过秦论(上)》 周室倾颓,诸侯割据混战,秦凭虎狼之势扫六合、定天下,建立中国历史上首个中央集权大一统王朝,却在短短十五年间土崩瓦解。贾谊作《过秦论(上)》,既追溯秦从崛起、鼎盛到覆灭的历史脉络与执政逻辑,亦评述“强权拓土”的短期成效与“仁政守成”的长远价值,更彰显其以秦为镜、反思治国根本的深意与史识。面对汉初承秦乱局、百废待兴且需避秦覆辙的政治现实,贾谊以犀利笔墨剖析秦速兴速亡的必然性,以辩证视角审视“军事强权”与“民生仁政”“扩张之势”与“守成之策”的矛盾关系,为后世留下理解古代治国理念、王朝兴衰规律与民本思想的重要篇章。这篇政论不仅是对秦史的精准复盘,更以对“治国本源”的深刻阐释,践行了“究兴亡之理,通古今之变”的政论核心旨归。 ✅ 强权与仁政的价值辩证 贾谊笔下的秦,始终在“强权扩张”与“仁政守成”的两极间游走,其兴亡轨迹为解读“拓土之术”与“守成之道”奠定实践根基。战国时期,诸侯纷争,秦孝公“据崤函之固,拥雍州之地”,借商鞅变法“内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯”,以强权夯实国力,轻松“取西河之外”;惠文、武、昭襄三代接力“蒙故业,因遗策”,南取汉中、西举巴蜀,东割膏腴之地、北收要害之郡,凭武力压制六国——即便六国“会盟谋弱秦”,汇聚孟尝、平原等贤君与甯越、吴起等贤才,以“十倍之地,百万之众”叩关攻秦,终因秦之强权“逡巡不敢进”,这是“强权致胜”的明证。 然秦统一后,却深陷“强权陷阱”不知变通:“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵”,以暴政禁锢思想;“北筑长城而守藩篱,南取百越之地”,以重役耗尽民力。贾谊直指要害:秦不懂“攻守之势异也”,夺天下需强权开路,守天下需仁政安民。当陈涉——“瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也”,仅凭“斩木为兵,揭竿为旗”便引得“天下云集响应,赢粮而景从”,秦的强权大厦瞬间崩塌,这正是“仁政缺失”的恶果。这种“强权与仁政”的价值辩证,既展现了“军事强权可定一时”的局限,也凸显“仁义施政能固百年”的关键,让秦的兴亡不再是单纯的历史事件,而是反思治国根本的重要参照。 ✅ 论政的清醒与远见 贾谊作《过秦论(上)》,并非单纯罗列秦的史事,更蕴含着对“治国逻辑”的深度思考。他以“秦兴无仁而速,秦亡失仁而骤”为核心线索,先以秦孝公至始皇“凭强权扩疆土、定天下”的历
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