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益卦是《易经》中的第四十二卦,为风雷益卦,属上上卦,卦象是下震上巽。以下是对益卦的解析: 卦辞 “益:利有攸往,利涉大川。”意思是,筮遇此卦,利于有所往,利于涉水渡河,象征着在前进的道路上,能够得到增益和帮助,克服困难。 卦象 巽为风,震为雷,风雷激荡,其势愈强,雷愈响,象征着风雷相助互长,交相助益。君子观此卦象,应见善则从之,有过则改之。 爻辞 - 初九:利用为大作,元吉,无咎:处于益卦最下层,因益卦损上益下,所以是最大受益者,利于大兴土木等大作为,一开始就大吉大利,没有灾祸。 - 六二:或益之,十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉:有人送来价值十朋的神龟,不要推辞,只要长久坚持正道就会吉祥。君王此时祭祀天神,也会获得吉利,寓意会有意外的好运和收获。 - 六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭:用收到的礼物救助灾区,没有灾难。有诚信而行中庸之道,用圭壁为信物向王公告急,说明在遇到困难时,要秉持诚信和中庸之道,运用合适的方法解决问题。 - 六四:中行告公,従,利用为依迁国:行中庸之道,告诉王公的随从,利于依附强大的邦国而进行迁都,强调在行动中要遵循中正之道,借助外部力量来实现有益的变革。 - 九五:有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠我德:有诚信惠心,不用问就知是大吉利,天下人会报答其德行,意味着真诚地施惠于他人,自己也会得到极大的回报。 - 上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶:没有人增益它,有的人打击它,树立决心不够坚定,就会有凶险,警示人们在增益之时,若不能坚守正道和恒心,就会走向反面。 实际应用 - 事业:大胆投入,勇于支持他人,内部团结,人心所向,事业会与日俱增。 - 经商:让利于顾客,会获丰厚利润,遇到危险应向他人求教,争取诚实的援助。 - 婚恋:心胸开阔,乐于助人,可得到众人支持。自己要树立恒心,克服三心二意,向优秀的人学习,借助对方力量充实和发展自己。#易经智慧 #易经文化 #阅读 #周易 #读书分享
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《易经》第五十七卦为巽卦,卦象为巽上巽下(䷸),象征“风”的渗透与柔顺,寓意以谦逊灵活之道应对世事变迁。卦辞“小亨,利有攸往,利见大人”点明主题:虽非大通,但顺应时势、依附大德之人可获渐进之吉。 卦象解析:上下皆为巽风,风行天下,无孔不入,隐喻柔顺而坚韧的力量。《彖传》言“重巽以申命”,强调反复申明意志以贯彻目标;《象传》则以“随风,巽。君子以申命行事”,主张政令教化需如风行般持续渗透。卦形四阳二阴,阴爻居初位,彰显“柔中藏刚”的智慧——外示谦和,内守原则。 爻辞以六阶段展现巽顺之理:初六“进退,利武人之贞”警示柔顺需果敢如军人;九二“用史巫纷若”喻借助智慧化解困境;九三“频巽,吝”诫过度退让之弊;六四“田获三品”显柔顺有成;九五“无初有终”倡坚守正道必得善果;上九“丧其资斧”警极端柔顺反致失据。全卦贯穿“刚巽乎中正”的辩证思想,强调顺从中需保持中正,避免盲从。 巽卦的核心在于“以柔克刚,顺势而为”。其智慧启示世人:在事业中需灵活应变,谦逊待人;在困境中当隐忍蓄力,待机而动;在合作中要刚柔并济,既顺应趋势又不失主见。如商道中需洞察市场风向,人际交往中应真诚沟通而非曲意逢迎。卦中“小亨”之喻,更提醒世人循序渐进、积小成大,最终实现“动而不穷”的长远发展。
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嘉佳1月前
《易经·无妄彖》原文: “无妄,刚自外来而为主于内。动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉?” 逐句解读: “无妄,刚自外来而为主于内” 《无妄》卦下震(雷)上乾(天),震为动,乾为刚健。 “刚自外来”指上卦乾(阳刚)从外卦而来;“为主于内”指初九阳爻居内卦震之主位,象征阳刚之力入主内部,奠定“诚实无伪”的根基。 “动而健,刚中而应” “动而健”:下震为动,上乾为健,行动刚健不息。 “刚中而应”:九五阳爻居上卦中位,与六二阴爻相应,象征君主刚健中正、臣民响应,上下和谐。 “大亨以正,天之命也” 因守持正道而通达(“大亨”),符合天道规律(“天命”)。强调顺应自然、不违本性则万事亨通。 “其匪正有眚,不利有攸往” 若背离正道(“匪正”),必招灾祸(“有眚”),此时不宜行动(“不利有攸往”)。 警示妄动、虚伪将自食其果。 “无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉?” 在应守“无妄”之时若强行妄动,能去往何处?(“何之矣”) 天命不佑,行动何益?强调时势不可违逆,需静待其时。 核心思想: 顺应天道,杜绝妄念:行为须符合客观规律,不存非分之想。 诚以动则亨,伪以行则灾:内心纯正、行动刚健则通泰;若动机不纯,必陷困境。 “正”为根本:卦辞强调“元亨利贞”,彖传进一步指出“正”是获天佑的关键。 卦象关联: 下震雷象征动,上乾天象征健,合为“动而健”,即行动刚健无私。 九五与六二阴阳呼应,体现中正之道,若失此道则如《象传》所言:“无妄之往,穷之灾也”。 此彖传精要地揭示了“无妄”的本质:自然无为,诚动天命。可与《论语》“君子坦荡荡”或《中庸》“诚者天之道”相参证,体现儒家对“真实无妄”的推崇。
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