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是一句非常著名的中国成语,出自《左传·隐公元年》。它的意思是:一个人如果坏事做得太多,最终必定会自取灭亡。 详细解释 1. 字面意思: * 多行: 多次做,反复做。 * 不义:不道德、不正义的事情,坏事。 * 必:必定,必然。 * 自毙:自己倒下,自己灭亡。“毙”在这里指死亡、垮台、失败。 * 合起来: 反复做坏事,最终必定会导致自己垮台或灭亡。 2. 核心含义: * 这句成语揭示了一个深刻的道理:**作恶多端最终会招致自身的毁灭。 * 它强调了因果报应和恶有恶报的规律。坏事做得太多,积累的怨恨、反抗力量会越来越大,或者其行为本身就会触犯众怒、法律或天道,最终无法收场,自我毁灭。 * 它常常用来告诫人们不要为非作歹,因为罪恶的行径最终会反噬自身;也用来预示或评论那些作恶者的必然下场。 3. 出处典故(郑伯克段于鄢): 这个成语源于《左传》记载的郑庄公与其弟弟共叔段的故事。 * 郑庄公的母亲武姜偏爱小儿子共叔段,多次请求郑庄公给共叔段封地。 * 共叔段得到封地后,不断扩张势力,修筑城墙,积聚粮草,训练军队,密谋造反。 * 大臣祭仲多次提醒郑庄公共叔段的行为很危险,建议及早制止。郑庄公却说:“多行不义,必自毙,子姑待之。” (意思:他做多了不义的事情,必定会自己垮台,你暂且等着看吧。) * 后来,共叔段果然起兵叛乱,郑庄公早有准备,迅速出兵平叛,共叔段最终逃亡国外,自取灭亡。郑庄公的话应验了。 4. 现实意义: * 对作恶者的警示:警告那些为非作歹的人,不要以为作恶可以永远逍遥法外或得逞,积累的恶行终将导致自身的失败和毁灭。 * 对受害者的安慰:给遭受不公或欺凌的人以信念,相信正义终将得到伸张,作恶者会得到应有的惩罚。 * 对社会规律的揭示: 反映了社会运行中,违背道德、法律和正义的行为难以长久维持,最终会被反噬或清除的客观规律。 “多行不义必自毙”简洁而深刻地阐述了作恶必遭报应的道理。它告诉我们,持续地、过度地做坏事,其行为本身就会埋下毁灭的种子,最终必然导致作恶者自身的垮台或灭亡。这既是一种历史经验的总结,也是一种对人性与社会的深刻洞察,具有强烈的警示和教育意义。#成语 #学习
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哈哈渔4天前
“过河拆桥”这一成语的典故出自《元史·彻里帖“过河拆桥”这一成语的典故出自《元史·彻里帖木儿传》,其背景与元代废除科举制度的历史事件直接相关。1百科2 典故背景 元朝至元元年(1335年),中书平章政事彻里帖木儿提议废除科举制度。时任参政的许有壬因通过科举入仕,对此表示反对,并与太师伯颜据理力争。当废除科举的诏书最终颁布时,彻里帖木儿特意命许有壬跪在听诏队伍的最前列,以此羞辱他。散朝后,治书侍御史普化讥讽许有壬说:“参政可谓过河拆桥者矣!” 意指许有壬在科举废除后,抛弃了曾经帮助自己入仕的科举制度。 成语含义 这一典故生动体现了“过河拆桥”的核心语义:比喻达到目的后,便将曾经帮助自己的人或事物抛弃。该成语至今仍广泛用于描述背信弃义的行为,与“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”等成语语义相近。1 以下是关于过河拆桥成语含义的视频木儿传》,其背景与元代废除科举制度的历史事件直接相关。 典故背景 元朝至元元年(1335年),中书平章政事彻里帖木儿提议废除科举制度。时任参政的许有壬因通过科举入仕,对此表示反对,并与太师伯颜据理力争。当废除科举的诏书最终颁布时,彻里帖木儿特意命许有壬跪在听诏队伍的最前列,以此羞辱他。散朝后,治书侍御史普化讥讽许有壬说:“参政可谓过河拆桥者矣!” 意指许有壬在科举废除后,抛弃了曾经帮助自己入仕的科举制度。 成语含义 这一典故生动体现了“过河拆桥”的核心语义:比喻达到目的后,便将曾经帮助自己的人或事物抛弃。该成语至今仍广泛用于描述背信弃义的行为,与“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”等成语语义相近。 现实版过河拆桥
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