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杨文1周前
真正的宁静、祥和、喜悦与空明,并非遥远彼岸的风景,它们只扎根于“此刻”的土壤。过去是消逝的涟漪,未来是未聚的云雾,唯有当下,是生命真正展开的唯一维度。当我们全然地浸入这一个呼吸,聆听这一声心跳,观照这一念的生灭,我们便触碰到了那永恒之光的碎片。每一个全然觉知的当下,都是一颗纯净无染的珍珠。当我们用清醒的生命之线,将这一颗颗珍珠串联起来,便自然成就了一条名为“永恒”的项链。永恒,并非是时间的无限延长,而是每一个无暇当下的无缝连接与持续流淌。 那么,如何安住于这珍贵的当下?它并非通过奋力挣扎或刻意追寻所能获得。最高的境界,是释放一种“没有宁静的宁静”——不抗拒喧嚣,而是在喧嚣中心如止水;是处于一种“不想空明的空明”——不执着于清明,而是让念头如天空的流云,自来亦自去。这便是一种漫不经心的专注,一种不费力的警觉。如同山谷回应声响,如同明镜映照万物,只是如其所示,不加干预。 最终,当一切努力的企图都已熄灭,当连“求得宁静”的这一微细念头也彻底放下,我们便从追寻者的重负中解脱出来。我们不再是那个在河边汲水的人,而是化为了河水本身,深沉、饱满、自在流淌。于是,我们一无所求,却拥有了一切;我们一无所得,却与万物合一。那终极的宁静与空明,不在他方,就在这放下之后的“得到”中,澄澈显现,朗然常在。
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《黄帝内经·素问·上古天真论第一》 第二集:生命节律——男女天年的秘密 出自:《黄帝内经·素问·上古天真论第一》 【画面建议:日月轮转,人体经络图缓缓展开】 黄帝再问: “人年老而无子,是材力尽了?还是天数如此?” 岐伯详解生命节律—— 女子以七为纪: 7岁:肾气盛,齿更发长 14岁:天癸至,月事下,可有子 21岁:肾气平,真牙生 28岁:筋骨坚,身体盛壮 35岁:阳明脉衰,面始焦,发始堕 42岁:三阳脉衰,面皆焦,发始白 49岁:任脉虚,天癸竭,地道不通,无子 丈夫以八为纪: 8岁:肾气实,发长齿更 16岁:天癸至,精气溢,可有子 24岁:筋骨劲强,真牙生 32岁:筋骨隆盛,肌肉满壮 40岁:肾气衰,发堕齿槁 48岁:阳气衰于上,面焦鬓白 56岁:肝气衰,筋不能动,精少肾衰 64岁:齿发去,天癸尽矣 肾者主水,藏五脏六腑之精。 五脏衰,则精竭形坏,自然无子。 但黄帝追问: “有人年老仍有子,为何?” 岐伯答: 此乃天寿过度,气脉常通,肾气有余。 然男子不过八八,女子不过七七——天地之精气终有竭时。 唯修道之人不同: 能却老而全形,身年虽寿,亦能生子。 最后,岐伯描绘四种境界之人: 真人:提挈天地,寿敝天地,无有终时 至人:淳德全道,游行天地,视听八达 圣人:处世和顺,恬愉自得,百岁不衰 贤人:法则天地,顺四时,益寿而有极 合于道者,方能尽其天年。 【画面淡出,古琴余音】 你的身体,自有节律;你的生命,本可从容。 互动提问(结尾): 你知道自己正处于人生的哪个“节律阶段”吗? 是否开始关注肾气、睡眠与情绪的平衡? 在评论区分享: “我打算从今天开始,好好养护我的______(肾/肝/心/作息…)。” 关注我们,下期解读《四气调神大论》——如何顺应四季养身心!
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