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#弘扬国学经典文化 《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说,成书于1749年前后,全书五十六回,以明代为背景影射清代社会,通过写实主义手法描绘科举制度下儒林士人的群像,批判封建礼教与功名富贵对人性的异化,被誉为“中国古代讽刺小说的高峰”。 核心情节与人物 开篇以王冕故事点明主旨:元末诸暨少年王冕家贫放牛,自学成才,善画荷花,因拒绝权贵危素拉拢,归隐会稽山,象征理想文人的品格。随后以多线叙事展开: • 周进与范进:周进六十余岁屡试不第,在贡院触景生情撞号板昏厥,后捐监生中举,任广东学道时录取范进。范进中举后喜极而疯,胡屠户从辱骂到奉承,张乡绅赠房送银,生动展现科举对士人精神的摧残及世态炎凉。 • 严氏兄弟:严监生临死前因灯盏点两茎灯草不肯断气,暴露对钱财的病态吝啬;其兄严贡生横行乡里,强夺猪只、赖利钱,弟弟病故后企图霸占家产,尽显士人阶层的虚伪与道德沦丧。 • 匡超人:从孝子堕落为虚伪势利之徒,初因马纯上资助尽孝读书,后中举后结交权贵、隐瞒婚史再娶,反映科举对人性的扭曲。 • 杜少卿:携妻游园、散财助人,体现反礼教精神,寄托作者对超越功利的理想人格的追求。 主题思想 全书以“功名富贵”为纽带,揭露三大批判维度: 1. 科举制度之弊:通过范进发疯、周进撞板、马二先生沉迷八股等情节,揭示科举如何将读书人异化为追名逐利的工具,如王玉辉鼓励女儿殉节以获“烈女”虚名,暴露礼教虚伪性。 2. 士人阶层之丑:名士如娄公子附庸风雅却被张铁臂用猪头冒充人头骗财,官绅如张静斋为升迁怂恿知县打死送牛肉者,凸显群体性的虚伪与道德崩塌。 3. 人性异化之痛:匡超人从淳朴青年蜕变为薄情寡义之徒,牛浦郎冒名顶替牛布衣招摇撞骗,展现功利主义下人性的沦丧。 结构与艺术特色 全书无贯穿全书的中心人物,由五十余个独立故事连缀而成,但以“功名富贵”为隐线贯穿始终。开篇王冕隐居与结尾“市井四大奇人”(会写字的季遐年、卖火纸的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元)遥相呼应,隐含对真儒精神的向往。吴敬梓运用白描、夸张、对比等手法,如严监生临死伸二指、范进中举前后邻居态度对比,以“婉而多讽”笔法揭露社会痼疾。 历史地位与影响 鲁迅誉其为“讽刺小说从它而后,就可以谓之绝响”,《儒林外史》不仅深刻批判科举制度与封建礼教,更通过杜少卿、庄绍光等正面形象寄托理想,成为中国古典现实主义文学的典范
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