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#创作灵感 每日成语故事之“捕风捉影”#每日分享 #弘扬国学经典文化 #传统文化 出自《汉书·郊祀志》:“听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕,终不可得。”风和影都是捉摸不定的。比喻去寻觅虚无缥缈的事物,或可解释为无事生非。汉成帝刘骜,西汉第九位皇帝,谥号“孝成皇帝”。他生前最大的特点是迷恋酒色,常年不理朝政,在中国古代昏君的排行榜上也是赫赫有名的。大司农谷永是一个忠君爱国的臣子,他对汉成帝荒唐的做法很不满意,于是上书规劝成帝。奏折中是这样说的:“我听说对于明了天地本性的人,不可能用神怪去迷惑他;懂得世上万物之理的人,不可能受行为不正的人的蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪,宣扬祭祀的方法,还说什么世上有仙人,服不死的药,寿高得像南山一样。听他们的话,都是美好的景象,好像马上就能遇见神仙一样;可是,你要寻找它,却又虚无缥缈,好像捕风捉影一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话,圣人也绝对不做这种事。”谷永又举例说:“周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王,可是诸侯反叛的更多。楚怀王隆重祭祀鬼神,求神灵保佑打退秦国军队,结果打了败仗,自己做了俘虏。秦始皇统一天下后,派徐福率童男童女下海求仙采药,结果也一去不回。”最后,他又说道:“从古到今,帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物,寻遍天下神灵仙人,经过了多少岁月,却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”可是汉成帝并没有听从他的意见,仍然荒淫无度,最后死在温柔乡中了。
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《古文观止》打卡Day99|《诫兄子严敦书》 东汉初年,天下初定,世家子弟言行风气尚未规整,“修身齐家”的家教训诫与“乱世存身”的处世智慧交织。马援虽远在交趾领兵,仍心系兄长之子马严、马敦的品行修养,担忧二人沾染“讥议他人、结交轻侠”的浮薄习气,遂写下《诫兄子严敦书》。这封家书,既直言批评“好论人长短、妄是非正法”的恶习,也明确指引“效仿龙伯高敦厚周慎”的正途,更彰显其身为长辈“虽处远地仍重家教、于乱世中坚守正道”的处世气度。面对“子弟成长需引、家风传承需护”的处境,马援以“闻人之过如闻父母之名”的严训开篇,用身边人(龙伯高、杜季良)的品行与境遇辩证审视“交友择善与立身根本”“家风传承与个人前程”的关系,既为后世留下理解东汉初年士人家教理念的重要文本,更以“刻鹄类鹜”“画虎类狗”的生动比喻,成为千古以来长辈训诫子弟、指引修身的经典家书。 ✅ 乱世中的修身之要与家教之责 马援笔下的训诫,始终在“直言恶习的严厉”与“指引正途的恳切”、“担忧子弟前程的私心”与“坚守儒家修身的公心”间平衡,其背后的处世智慧与家教担当,为解读“乱世中士人家教作用”与“长辈育人之道”提供了鲜活样本。东汉初年,战乱刚息,社会风气混杂,世家子弟易受“轻侠之风、浮薄之习”影响,“教子弟择善而从、立身处世”成紧迫之事:马援出身官宦世家,自身历经战乱仍坚守儒家道德,深知“品行端正方能在乱世立足”;马严、马敦年少,身处乱世易随波逐流,沾染“喜讥议、通轻侠”的习气,若不及时规劝,恐误终身。马援深知,欲正子弟品行、传家族家风,需让二人(亦让后世)看清“择善而从”的重要性:既直言“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也”,点出恶习对个人品行与家族声誉的危害;也详述龙伯高“敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威”的品行,明确值得效仿的正途;同时对比杜季良“豪侠好义,清浊无所失”却“郡将下车辄切齿”的境遇,揭示“效仿失当反致祸患”的风险。他以“效伯高不得,犹为谨敕之士;效季良不得,陷为天下轻薄子”的对比,直指“修身需择善、家教贵引导”的关键:长辈需有“明辨是非、直言规劝”的担当,子弟需有“听劝改过、择善而从”的觉悟,二者相合,方能在乱世中守住立身根本。这种对家教责任与修身路径的阐释,既点出“长辈需善引导、子弟需善效仿”的规律,也凸显“良好家教是个人安身、家族存续核心”的道理,让这封家书不再是单纯的长辈训话,而
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