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感仙草1周前
### 一、礼的核心内涵与行为规范的本质 《礼记》有言:“礼也者,理之不可易者也。” 这表明“礼”是合于道理、不可改变的行为准则,其核心在于“理”,即符合天道、人情和社会秩序的规范。孔子曾言:“礼云礼云,玉帛云乎哉?” 意思是说,礼不仅仅是玉帛等礼器的形式,更在于内心的恭敬与和谐。因此,“礼本乎心,在于内心的敬、和”。对个人而言,礼是一种行为道德规范,君子修身立本离不开礼,道德仁义,非礼不成。例如,孔子提出“不学礼,无以立”,强调礼是立身之本;又如“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞”,指出即使具备恭、慎、勇、直等优秀品德,若无礼的约束,也会走向负面。 ### 二、礼的具体行为规范表现 1. 日常待人接物的规范 礼融入了古人生活的方方面面,成为日用而不觉的准则。例如,《颜氏家训》中记载了诸多日常待人接物的礼节规范,如“箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节文”,即对日常生活中使用的器物、言行举止都有明确的礼仪要求。古代儿童启蒙时背诵的《三字经》《千字文》等,也包含了许多在不同场合的礼节知识,从小培养人们对礼的认知和践行。 2. 社会秩序与国家治理的规范 历代为政者极为重视以礼治国、以礼化俗。礼所倡导的典章、秩序实际上是国家主导的制度规范和秩序原则,同时也是社会的生活秩序。《孝经》有言:“移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。” 这表明礼在社会治理中的重要作用,通过礼的规范,可以实现社会的和谐与稳定。 3. 婚礼等特定仪式的规范 以《礼记》中的婚礼为例,婚礼作为礼的重要组成部分,对人的婚姻生活、家庭关系及社会和谐有重要的规范作用。《礼记》中对婚礼的仪式、目的和意义有详细论述,强调婚礼应“法天道,摄政教”,即遵循自然规律和社会规律,通过婚礼的仪式来规范婚姻关系,促进家庭和社会的和谐。
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以下为你列举商鞅、申不害、慎到三人能体现其思想的具体实践事例: 1. 商鞅——法的权威性和公正性:在商鞅变法时,太子驷犯法。商鞅认为“法之不行,自上犯之”,但因太子是国君的继承人,不能施以刑罚,于是就处罚了太子的老师公子虔(施以劓刑,割鼻)和公孙贾(处以墨刑,脸上刺字)。这一举措表明,即使是贵族触犯法律也不能逃脱制裁,维护了法的权威性和公正性,使得变法得以顺利推行 ,秦国的社会秩序得到极大改善,民众对法律也有了敬畏之心。 2. 申不害——君主驾驭、使用考察臣下的手段:韩昭侯任用申不害为相后,申不害帮助韩昭侯加强对臣下的控制。有一次,韩昭侯询问申不害该如何任用臣子,申不害建议韩昭侯根据每个人的能力和特长来授予官职,并且要对他们的工作进行严格的考核。韩昭侯依言而行,有一次,韩昭侯发现一位官吏在工作中弄虚作假,于是就对其进行了严厉的惩罚。这让其他臣子都不敢懈怠,更加努力地工作,也使得韩国的政治局面得到了一定程度的稳定。 3. 慎到——重视权势以令行禁止:慎到曾在齐国的稷下学宫讲学,他的思想对一些统治者产生了影响。比如在一些小国的治理中,君主借鉴慎到的思想,通过树立自己的绝对权威来推行政策。在发布命令时,强调君主的权势不可挑战,要求民众和臣下必须无条件服从。有个君主为了推行一项新的税收政策,对于那些拒不缴纳税款的人进行了严厉的惩处,以此来彰显君主的权势和政策的严肃性,最终使得税收政策得以顺利实施,国家财政收入得到保障。
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天人三策、独尊儒术、春秋决狱!董仲舒的一生定中国思想千年走向 你敢信吗?这个3年埋头苦读、连自家菜园都不看一眼的学者,后来竟凭三篇策论,让汉武帝定下“罢黜百家,独尊儒术”的国策,影响中国思想两千多年! 董仲舒的治学有多专注?年轻时专攻《春秋公羊传》,为了潜心研究,他在书房旁开辟菜园,却整整3年没踏进去过,“目不窥园”的典故就源于此。 汉武帝即位后,广招天下贤才,让各地举荐“贤良方正”之士,董仲舒作为贤才被征召入京。 在朝堂上,汉武帝接连三次策问治国之道,董仲舒每次都以策论回应,这就是著名的“天人三策”。他在策论中提出:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通义也”,主张思想统一才能维护国家统一;又提出“罢黜百家,独尊儒术”,认为儒家思想最适合治国安民。同时,他还将阴阳五行学说融入儒学,提出“天人感应”“三纲五常”等理论,为封建统治提供了完整的思想体系。 汉武帝对董仲舒的观点深以为然,从此将儒家思想确立为国家正统思想,设立太学传授儒学,儒士也逐渐成为朝堂中坚力量。从埋头苦读的学者到影响时代的思想家,董仲舒用思想证明:真正的力量,能跨越千年依然震撼人心! #儒家思想 #汉朝 #独尊儒术 #历史 #趣历史
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《儒学与建筑》 🇨🇳文化剪影 📌儒学思想由孔子在春秋时期创立,并迅速成为中国文化的核心内容之一。更加重视道德和人与人之间的关系。着力于关注人类社会的秩序的和谐安定;对于虚无缥缈的神灵世界,尽量采取回避的态度,或按照自己的观念加以改造而得到强化。 ⭐️文化大观园 儒学对中国文化产生了巨大的影响,其价值观念渗透在中国人民的生活、思想和习俗中。其基本原则是忠诚、孝道、诚实、正直、仁慈、智慧,并坚持儒学准则。另一个基本原则是君权、父权和夫权的绝对权威。这些在中国建筑的各个方面都有所体现。 ⭐️传统的四合院 四合院受儒学行为准则中的等级思想的严重影响,严格区分内部和外部、高级和低级、男性和女性。这些四合院与外界隔离,成为一个独立的世界,是儒学思想的物质载体。在四合院中,北面因其面南、光线最为充足而成为最佳。北面的正堂是地位最高的位置,因此成为客厅或祠堂。祖父母住在北面的东厢房里,一家之主住在北面的西厢房里。东西两侧住儿子们,长子住东侧,其他儿子及其家人则住西侧。大门和小门内都有影壁,从外面看不到里面。这些住房体现了中国封建社会的父权和等级制度,特别是上下级、内外部、男女和主仆之别。 ⭐️紫禁城 紫禁城是建筑中儒家思想的最好代表。这座庞大的宫廷院落清楚的体现了儒学对个人的职位和等级,及君臣、夫妇、妻妾的区分。紫禁城的前殿是皇帝处理公务的地方。三个大殿从南道北沿着紫禁城的中轴线建于高台之上,是文武百官朝拜和举行庆典的地方。后面还有众多的庭院,是皇帝、皇后及妃嫔们居住的地方。这一布局表达“先公后私”的儒家思想。 儒家特别强调孝道,认为以血亲关系为纽带是维持宗法社会秩序稳定的基础。他们认为只要人人躬行孝道,就不会犯上作乱。孝道在长辈生死前后都要遵守。按时祭祀,逢事祭告。祖先死后,坟墓是祖先在另一个世界的住所,称作“阴宅”,理应像“阳宅”一样予以充分重视,甚至更加重视。帝王陵墓更是如此。 在古代等级制社会,坟墓的具体规模也有等级之差,不可逾越。《礼记》说: 遵循礼的法则。就应该在各方面遵守量的规定。比如宫殿、房屋或器皿的大小和数量、棺材的厚度、坟堆堆的大小等都要等级分明,越尊贵的人的坟墓就越大。 ⭐️孔子学院 #文脉里的中国#传统文化#文化遗产在抖音#建筑工程#英语@DOU+小助手@在抖音学习@文旅中国 @中国日报@中国日报双语新闻@友邻优课YLYK @抖音小助手
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