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#每日分享 #读书 #古文 文言知识点梳理 重点实词 - 归:动词,“归还”,特指将战俘、尸体或物品送回原属国。例:“晋人归楚公子榖臣”,符合春秋外交中交换战俘的场景。 - 求:动词,“换回、请求得到”。例:“以求知罃”,体现晋楚交换的明确目的性,而非泛泛的“寻求”。 - 佐:动词,“辅助、担任副职”。例:“荀首佐中军矣”,“佐中军”即任中军副帅,是晋国核心军政职务,凸显荀首的地位。 - 治戎:固定搭配,“治兵、交战”,“戎”指军事、战争,比普通“战”更具正式性。例:“二国治戎”,特指两国间的正式军事冲突。 - 俘馘guo:名词,“战俘”。“俘”指活捉的敌人,“馘”指割取的敌人左耳(古代计功凭证),此处泛指俘虏。例:“以为俘馘”,描述知罃战败被俘的处境。 - 衅xin鼓:固定仪式,“用牲畜或战俘的血涂抹鼓面祭鼓”,此处指处死战俘的刑罚。例:“不以衅鼓”,体现楚共王对知罃的宽容。 - 即戮lu:动词短语,“接受处死”。“即”为“接近、承受”,“戮”为“处死”。例:“使归即戮”,表现知罃对自身命运的坦然。 - 纾:动词,“缓解、解除”,特指缓解百姓的战争苦难。例:“求纾其民”,凸显春秋时期“以民为本”的政治理念。 - 惩:动词,“克制、抑制”,侧重主动压抑怒气,而非“惩罚”。例:“各惩其忿”,符合两国和解时的态度。 - 宥you:动词,“宽恕、赦免”,特指国家层面的互相赦免。例:“以相宥也”,体现晋楚两国的政治妥协。 - 累囚:名词,“被拘禁的战俘”。“累”为“捆绑、拘禁”,强调战俘的被束缚状态。例:“两释累囚”,指双方释放被俘人员。 - 嗣:动词,“继承”,特指继承宗族世袭的官职。例:“使嗣宗职”,体现春秋宗法制下的官职传承规则。 - 帅:动词,通“率”,“率领”。例:“帅偏师以脩封疆”,“帅偏师”即率领非主力部队,符合知罃的身份层级。 - 脩xiu:动词,“修整、保卫”。“封疆”指国家边界,“脩封疆”是春秋诸侯的核心职责之一。例:“以脩封疆”,明确知罃任职后的使命。 - 连
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越王勾践(约公元前520年-公元前465年),本名鸠浅,又名菼执,是春秋时期越国君主(前496年-前464年在位),有说法将其列为“春秋五霸”之一 。  以下是对他的介绍 : 人物生平 - 继国败吴:公元前496年,勾践即位,吴王阖闾趁机出兵攻打越国,双方在檇李交战,勾践派敢死勇士自刎以震慑吴军,越军趁机袭击,吴军战败,阖闾重伤去世。 - 战败入吴:公元前494年,勾践不听范蠡劝阻,主动发兵攻吴,结果在夫椒被吴军击败,被迫退守会稽山。后派文种通过贿赂吴国太宰伯嚭,得以与吴国求和,并于公元前492年入吴为人质,直至公元前491年被放回越国。 - 忍辱兴越:回国后,勾践励精图治,他采用计倪的建议,发展农业生产、挑选人才、发展商贸。同时,听从逢同的建议,厚事吴国,与齐、晋、楚三国交好,积蓄力量。 - 平吴称霸:公元前482年,夫差北上黄池会盟,勾践趁机突袭吴都姑苏,大败吴师。公元前478年,勾践再次攻吴,在笠泽大败吴军。公元前473年,越军攻破吴都,夫差自尽,吴国灭亡。灭吴后,勾践领兵渡淮北上,迁都琅琊,与诸侯会盟,称霸中原。 人物评价 勾践的评价具有两面性。司马迁在《史记》中称其有“禹之遗烈”,赞其贤能 。但范蠡也评价他“长颈鸟喙,可与共患难不可共乐”。后世多赞许其“卧薪尝胆”的坚韧精神,他也成为中华民族不惧怕失败与屈辱,敢于拼搏的楷模形象。
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1. 白帝城托孤:刘备兵败后将刘禅与蜀国托付诸葛亮,诸葛亮以“鞠躬尽瘁,死而后已”践行承诺,完美诠释了“忠义”与“知遇之恩”的理想君臣关系,是全书“义”的核心体现。 2. 诸葛亮空城计:面对司马懿大军,诸葛亮以空城虚张声势退敌,既展现“智勇”的巅峰,也暗合“兵无常势”的谋略智慧,更藏着“知己知彼”的成事关键。 3. 司马炎统一三国:最终由司马氏结束分裂、建立晋朝,直接印证了开篇“分久必合”的历史规律,无论魏蜀吴的权谋或忠义,都敌不过天下归一的大势。 就拆白帝城托孤的深层心理与深意,这一段藏着刘备和诸葛亮最复杂的“双向博弈与成全”: 从刘备的心理看,他不是单纯“托孤”,而是一场精准的“情感捆绑”。他先说“若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取”,这句话看似放权,实则把诸葛亮架到了“忠义”的道德制高点——一旦诸葛亮有半分僭越之心,就会背上“背主”的千古骂名。同时,他让刘禅称诸葛亮“相父”,用亲情纽带加固君臣关系,彻底断了诸葛亮的退路。 从诸葛亮的反应看,他“汗流遍体,手足失措,泣拜于地”,不是害怕,而是完全懂了刘备的深意。他立刻表忠心“臣安敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎”,这一拜,既是对知遇之恩的回应,也是对“忠义”理想的坚守——他选择把自己绑在蜀国这辆车上,用余生践行承诺,哪怕明知刘禅无能、北伐艰难,也绝不回头。 这段的深意,早已超越了简单的“君臣信任”,它写出了理想与现实的碰撞:刘备想守住刘氏江山,诸葛亮想实现“兴复汉室”的理想,两人用“托孤”和“死诺”的方式,把个人抱负与家国命运死死绑在一起,最终成就了“忠义”的千古标杆,也注定了诸葛亮“出师未捷身先死”的悲剧底色。 拆空城计里司马懿的小心思——他不是“笨”,是“太精明”,这一退藏着“保身比擒敌更重要”的生存智慧: 表面看,司马懿是被诸葛亮的“空城假象”唬住了,觉得“亮平生不曾弄险,今大开城门,必有埋伏”。但深层里,他心里门儿清:诸葛亮是蜀汉的“擎天柱”,一旦把他活捉或杀死,蜀汉立马垮台——而自己最大的价值,就是“制衡诸葛亮”。 当时曹魏朝廷对司马懿本就猜忌重重,曹丕、曹叡一直防着他夺权。若诸葛亮死了,“外敌已除”,司马懿的“利用价值”就没了,等待他的必然是“兔死狗烹”。所以他故意“揣着明白装糊涂”,借“怕埋伏”的理由退兵——留下诸葛亮,就是留下自己的“保命符”,保住自己在曹魏
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