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咱们中国才是真正的战斗民族 “战斗民族” 这一标签,常被世人用以形容俄罗斯,却鲜少有人深究:其内核所蕴含的坚韧不屈、守土护民、逆境崛起的精神特质,在中国五千年文明史中早已沉淀为民族基因。从抵御外侮的浴血抗争到直面困境的众志成城,中国用无数史实证明:真正的 “战斗” 从来不是好战嗜斗的鲁莽,而是守护家园的坚定、延续文明的执着与突破困局的勇毅,中国才是真正的战斗民族。 地理与历史的双重淬炼,造就了中国 “战斗” 精神的坚韧底色。与俄罗斯面对严寒与无险可守的地理挑战相似,中国亦曾长期处于复杂的生存博弈中 —— 北部草原游牧民族的持续侵扰、东部海洋的未知风浪、内部广袤疆域的治理难题,迫使中华民族形成了独特的抗争智慧与团结品格。但不同于被动防御的历史叙事,中国的 “战斗” 始终带着文明守护的底色:霍去病北击匈奴封狼居胥,终结 “匈奴远遁,漠南无王庭” 的边患,守护的是农耕文明的安宁;左宗棠抬棺出征收复新疆,用 “先北后南,缓进急战” 的战略击退侵略者,捍卫的是国土完整的底线。这种 “犯强汉者,虽远必诛” 的决绝,不是对外扩张的野心,而是 “义武奋扬,跳梁者虽强必戮” 的正义坚守,早已融入民族血脉。 全民同心的抗争史诗,铸就了中国 “战斗” 精神的集体灵魂。俄罗斯卫国战争中全民皆兵的牺牲精神令人动容,而中国历史上的每一次危局,都上演着更为壮阔的众志成城。鸦片战争时,林则徐虎门销烟以 “苟利国家生死以” 的担当点燃反侵略火种,三元里民众自发持械抗英,用锄头扁担书写 “同仇敌忾” 的壮歌;抗日战争中,平型关大捷打破 “日军不可战胜” 的神话,台儿庄会战用血肉之躯筑起防线,百团大战在敌后战场掀起反攻浪潮,从将领到平民,无人退缩。更令人震撼的是,这种集体抗争从未局限于战场:抗美援朝战争中,志愿军战士在长津湖零下四十度的严寒中俯卧成冰雕仍保持战斗姿态,后方民众节衣缩食支援前线,“钢少气多” 的奇迹背后,是整个民族的精神凝聚。这种 “上下同欲者胜” 的力量,远比单纯的军事抗争更能诠释 “战斗民族” 的真谛。#东方龙 #中国 #汉族
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外蒙古脱离中国问题→再看 1919年10月至11月,中国近代军事人物徐树铮(非“徐叔铮”)率边防军第三旅3000人进驻外蒙古首府库伦(今乌兰巴托),通过军事施压迫使外蒙古当局取消自治,仅用22天便收复约180万平方公里国土,使其重新回归中国中央政府直接管辖。 徐树铮于1919年10月29日抵达库伦后,迅速排挤中央驻外蒙代表,并对外蒙“总理”巴德玛多尔济施压。11月14日,他深夜出示8项撤治条件,威胁若不签字将解押外蒙“皇帝”哲布尊丹巴活佛。巴德玛多尔济被迫于次日召集王公和喇嘛会议,提交撤治呈文。11月17日,外蒙正式上书中国总统,取消自治并废除旧条约。 短暂功绩与后续影响 此次行动虽快速成功,但因1920年直皖战争爆发,1920年7月,直皖战争爆发,徐树铮作为皖系军阀核心将领,率其麾下边防军第三旅从外蒙古库伦(今乌兰巴托)回防内地,参与与直系军阀的军事冲突,第三旅在徐树铮指挥下,沿京奉铁路向北京方向移动,但遭遇直系军队阻击;7月战争爆发后,皖系战败,徐树铮遭通缉逃入日本使馆,第三旅剩余兵力因军心涣散溃散。 直皖战争,徐树铮作为皖系核心将领,被迫将主力部队(第三旅)从外蒙古调回内地参战,仅留约1000人驻守库伦。留守部队因兵力不足、弹药和补给短缺,士气低落,难以应对外部威胁。1921年,白卫军将领恩琴率白俄军约1000人及外蒙反动势力趁机入侵攻占库伦,突袭买卖城,事后,库伦各佛寺派出喇嘛,到买卖城收殓尸体,找到华商和北洋军官兵尸骨约3000具。 其后白军被苏俄红军势力取代,外蒙最终脱离中国控制。 苏俄逐步开始对外蒙古进行清洗。主流研究估计在4万至5万人之间,部分学者认为可能高达10万(当时外蒙古人口50万)。根据苏联解密档案,1937-1939年间共有29198人被判处“反革命罪”,其中20099人被处决,5739人入狱后死亡。受害者包括: 政治反对派:如前总理根登、阿玛尔等被押往苏联处决。 民族群体:2.1万哈萨克人中约2000人被消灭,140名塔塔尔人仅剩4人,来自中国的内蒙及汉人士几乎全遭屠杀。 知识分子、科学家、作家等精英阶层被清洗,导致蒙古文化断层。 外蒙古独立后,逃往内蒙古的人数累计约3万至4万人(1930-1940年代),若包含1945年后迁徙高潮期,总人数可能达10万左右,其中3-4万在内蒙古定居。
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