《曾国藩家书》——第64篇 读后有感: “八本”是先生从自己的生活阅历中归纳出来,流传至今依然受用。 1.读书以训诂为本。读书目的是明理、增长智慧去解决实际问题,而不是纸上谈兵。学是为了能用出来,指导生活,促进自身更好发展。 2.诗文以声调为本。每天读书时放声诵读,达到字正腔圆,置心一处。用朗朗的读书声,不断的刷新自己。 3.事亲以得欢心为本。有时间多陪陪父母,现在物质都很丰厚,不缺吃不缺穿。但父母需要的是精神上的陪伴,孩子时长在身边,会让他们很有安全感。 4.养生以少恼怒为本。负向情绪是养生的大敌,恼怒为“嗔” ,危害巨大。所以,当愤怒即将来临之时,觉察、提醒自己转移注意力,或找到合适出口,最终还是要改变认知。 5.立身以不妄语为本。为人处事以诚信为本。真诚、用心的去对人,会让自己立得住。 6.居家以不宴起为本。早起的行为会带动人的生命状态,让一个人更阳光积极乐观,且早晨是阳气生长之时,符合规律。是有效对峙懒惰的方法。 7.居官以不要钱为本。去贪、去奢、去佚。 8.行军以不扰民为本。对于普通的我,牵扯不到行军。但让我想到要好好的自我成长,将自身管理好,从身心意各方面协调统一,管好自己就是为民除害! 感恩先生的“八本家训”。
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以敬养亲,以欢承情 “犬马皆能有养,不敬有何别乎”,两千多年前,孔子一语道破孝道真谛——豢养犬马尚能给予温饱,若对父母仅有物质供养而无敬爱之心,与饲养动物又有何本质区别?曾国藩更进一步提出“养亲以欢心为本”,将孝道的核心聚焦于让父母内心愉悦。这跨越千年的智慧,如明灯照亮我们践行孝道的路径,值得我们用一生去效仿与践行。 敬是孝的根基,是心灵共鸣的起点 敬,并非流于表面的恭顺,而是源自内心深处的敬重与珍视。古有仲由百里负米,只为让双亲尝上美味;今有陈斌强用布带绑着母亲上班,五年如一日悉心照料。他们所为,皆是对父母深深的敬爱。这种敬,是看到父母鬓角白发时的心疼,是听到父母唠叨时的耐心倾听,是在父母做出选择时的尊重支持。就像一棵大树,敬是深埋地下的根,只有根扎得深、扎得稳,孝之树才能枝繁叶茂。若无敬,孝便如无本之木,徒有其表,难以长久。 欢是孝的温度,是情感交融的桥梁 “养亲以欢心为本”,欢心是父母内心最真切的渴望。父母一生操劳,为子女遮风挡雨,他们所求并非丰厚的物质回报,而是子女真诚的笑容与温暖的陪伴。一封手写的家书,字里行间满是牵挂与问候,能让父母反复阅读,嘴角上扬;一次全家出游,在欢声笑语中共享天伦之乐,能让父母忘却生活的疲惫。这些看似微不足道的举动,却如春日暖阳,温暖着父母的心。欢心,让孝不再是沉重的负担,而是充满温情的互动,是亲子之间情感的自然流淌。 敬与欢交融,绘就孝道华章 敬与欢,如同孝道的双翼,缺一不可。敬为欢提供了深厚的情感基础,只有心怀敬重,才能发自内心地让父母欢心;欢则是敬的外在体现,通过让父母愉悦,进一步深化了敬的内涵。在现实生活中,我们应将敬与欢融入日常点滴。工作之余,多陪父母聊聊天,听他们讲述过去的故事;节假日,精心准备一份小礼物,给他们一个惊喜;父母生病时,不离不弃,悉心照料,用行动传递关爱。让敬与欢在生活的每一个角落绽放光彩,让父母在有生之年感受到子女的深情厚意。 “树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”孝道不能等待,让我们以敬为笔,以欢为墨,在人生的画卷上绘就孝道的绚丽篇章。效仿古人,从当下做起,用敬与欢诠释孝的真谛,让父母在温暖与幸福中安享晚年。如此,方不负父母养育之恩,不愧为人子女的本分。
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