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“不要介入他人的因果”,这句话是对还是错? 曾经有这样一句话,在某段时间里颇为流行:“放下助人情结,不要介入他人的因果。”信奉这句话的人认为,善恶有报,自作自受,没必要管别人;有的人则是担心介入他人的因果,会影响到自己的因果,那么,这种说法到底是对还是错呢? 一切事物都有因有果,这是自然规律。因果关系,不是释迦牟尼佛创造的,而是他发现的。地球上任何人、动物、植物,无一不在因果当中循环。善有善报、恶有恶报,同样也是自然规律的一部分,不可能例外。 个别外道认为,一切显现都是由业力来安排,一个人的一生过得好与不好,甚至连吃一顿饭是早是迟都是命中注定的,是没有办法改变的,但佛教却并不承认这一观点。如果像外道所讲的,一切都是命中注定无法改变,那修行还有什么用呢?既然已经注定了,就什么都不用做了,结果好就随意享受,不好也只有任其发生、听天由命。同样,假如真有一个命中注定,那么布施给别人食物也没有用,给了他也吃不饱,因为他命中注定要挨饿,所以,这种宿命论是不能成立的。 因果循环错综复杂、贯穿三世,唯有佛彻底知道前后的一切来龙去脉,而其他人只能知道中间的一部分。虽然佛教讲的绝大多数理论,可以用逻辑去推理。但有些理念,却需要佛陀那样的超级智慧才能发现。释迦牟尼佛传法的时候也曾说过:对因果问题,普通人不容易观察和理解。所以,在智慧没有达到一定水准之前,最好不要观察因果。因为即使观察,也得不到什么结果,还反而有可能让我们对因果持怀疑态度。一旦对因果有怀疑,就会为了一些今生的利益,而不顾忌法律与道德,抱着其他任何人不可能发现的侥幸心理,做出伤天害理的事情来。 我们都是修大乘佛法的人,而大乘佛法的中心思想,就是利益众生。做任何一件事情,首先考虑的是利他。与利他相关的一个重要观念是,要把所有的生命看作一个整体。把自己和众生的关系,看成情同手足的关系。脚有困难了,手去帮助它;左手有什么困难,右手去帮助它,都是理所当然、义不容辞的,没有什么值得考虑或挑三拣四的。这样一来,则即使是一个陌生人,或与我们没有任何关系的一条生命,我们都愿意付出,这就是整体概念的作用。有人会问:如果只知道利他,那自己的问题该怎么解决呢?其实,在这里面,有一个秘密,一个只有释迦牟尼佛那样的人,才知道的惊天大秘密那就是:当我们忘记自己,放下自己,一切都为他人着想、付出的时候,我们该有的一切,都会在无形当中源源不断地产生。#人生是一场修行 #修心修行
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真正的慈悲是让该发生的事情顺其自然发生,不介入他人因果,也不执着于成为他人的救世主。涉人因果背人业祸,师不顺路,医不叩门,道不轻传,法不贱卖,否则就会损耗自身。 你对这个世界最好的奉献,就是做好自己,神心归位,心神合一。你的修为越高,你的父母就会得到欢喜的滋养;你的孩子就会得到光明的照耀;你的家庭就会得到福泽的庇佑;你的生活和圈子就会得到同步净化。 你是一切的根源,你变了,一切就变了。当你成为光,别人靠近你就是靠近光明;当你成为智慧,别人靠近你就会远离愚痴。 每个人都有自己的业力,每个人的灵魂都有要走的路。未经他人苦,莫劝他人善。若经他人苦,未必有他善。人生所遇之人不是用来改变的,而是彼此成就的。爱你的人给予你温暖,恨你的人给予你反思。 真正的慈悲,不一定非要表现为助他人脱离苦海,适时的不渡,才是深刻的慈悲。因为人往往在痛苦的时候,才会开始醒悟。人的贪嗔痴,不让其付出代价,很难真的觉醒。 我们要放下渡人的执着,也要明白无力替他人承担业力。强渡他人,就是剥夺了他通过痛苦而成长的机会。遇到困境中的人,不要急于共情或帮助,除非他经历坎坷,主动真诚的求解脱,这样的帮助才会有意义。 所有一切的发生,都是为了让我们通过痛苦,更好地看见自己,认识自己,最终回归本源。大道无私,真正的慈悲是尊重天道法则,尊重自然规律,允许一切发生,允许一切如是存在。 🙏愿您看淡人生事,常生欢喜心!
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