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茶小李6月前
“我们再回头来看, 观白骨如美人, 使我无惧。 我为何挑出里面的惧字, 现在我来总结一下, 之前三天写的感悟, 是拆分, 让看的人, 听的人, 理解其中的意思。” 我端起茶杯, 轻轻抿了一口凤凰单丛茶水,徐徐说道。 紧接着, 继续温和地说, “第一关, 茶工用眼睛看, 以为那么小的小青蛇, 是无毒的, 所以无惧。 但, 实际上, 小青蛇虽小, 但, 它的毒性很强, 她无法用眼睛看清, 造成, 茶工被毒蛇所咬。 意思是, 用眼睛看事物, 就会被外界的假象所蒙蔽, 看不到, 真正的事物的本质, 造成严重后果, 想破第一层, 就先提高自己的认知。 第二关, 就是说, 我们每个人内心的恐惧, 要过的就是心中的那个“贼”, 始终要战胜的人, 是自己, 我们一生的对手,敌人,朋友, 到头来, 还是自己, 当自己足够相信自己, 信任自己, 就不会被心, 所幻出来的假象, 而蒙蔽, 自己的心。 这样, 可以破第二关。 第三关, 说的是我们的灵魂, 我们要对, 可能将要发生的任何事情, 或者, 已经发生的事情, 都要通通无惧怕, 就是我们面对, 泰山崩于前而色不变, 外在一切, 妖魔鬼怪花柳绿, 都影响不到我们, 就好比, 那些该来的, 终究会来的, 无论我们如何挡都挡不住, 该走的, 也会走的, 哪怕我们费尽心思, 我们也是留不住的, 坦然接受所有的变化, 内心允许所有的变化, 不强求, 也不留恋。 因为, 我们生而为人, 出生不是为了拖着枷锁, 而是为了, 展开我们的双翼。 如果, 还看不懂, 就重新翻看, 这几天, 我写的人生感悟, 多看几遍, 就明白了。 什么是, 观白骨如美人, 使我无惧。”
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人性的枷锁是什么? 社会学家费孝通一语道破:少年困于欲;老者困于忆;强者困于傲;弱者困于惧;智者困于思;愚者困于迷;富者困于守;贫者困于求;农人困于土;商人困于利;文人困于名;匠困于技;官吏困于权;隐士困于孤;勇者困于莽;怯者困于缩。 《道德经》五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。世间众人,多为外物所牵,为执念所缚,求而不得则苦,得而不舍则累。人的局限性,在于为物所役,为念所囚,画地为牢,所谓的超然物外,无欲则刚,不过是境遇顺遂时的短暂解脱。 人性含两重困:一面是外求,一面是内执;外求追逐得失,内执固守对错。外求无度则疲,内执过甚则郁,若二者交织,便成桎梏。 人性无绝对的自由,只有相对的解脱,皆为执念所困,凡事能放下则轻,凡事放不下则重,凡事执迷不悟则痛。 得时患失,失时追悔,人若不自制,心难安。人性最大的枷锁,就是看不见自身的执念,只盯着外界的诱惑,而忘了内心的尺度。 梭罗说:我们大多数人过着平静的绝望活。在执念者眼中,生活是无尽的追逐;在解脱者眼中,生活是当下的安宁。人若不反观内心的枷锁,难寻真正的自由。 佛家讲破执,道家讲无为,儒家讲中庸。所谓修行,就是在看清执念的虚妄后,学会取舍,不因外求而迷失,不因内执而困顿,在得失之间找到平衡。 因为外求过甚易成欲望的奴隶,内执过深易成思想的囚徒;太在意他人评价易失自我,太固执己见易失变通;求全责备易生焦虑,毫无坚持易失本心。 托尔斯泰说:欲望越小,人生就越幸福。高估外物的价值,你会沦为物质的奴隶;低估内心的力量,你会困于精神的贫瘠。 人性的缚,就是用单一的执念衡量生活,在得不到时生嗔恨,在已得到时生恐惧,求而不得则怨,得而怕失则忧。 同样是坚持,执迷叫钻牛角尖,适度叫有原则;同样是追求,无度叫贪婪,有节叫进取;同样是回忆,沉溺叫包袱,借鉴叫经验;同样是思考,过度叫内耗,适度叫通透。 命运从不对谁格外宽容,却会对觉悟者格外温柔。觉悟的人,懂得执念是自设的牢笼,放下不是放弃,而是挣脱无的束缚,在有限中寻无限。生命的意义是觉醒,是放下;人性所向往的,终究是心灵的自由。这份自由,无关外界的拥有,只在于与执念的和解。 知道什么该追求,什么该舍弃,什么该放下。破执才能解缚,觉醒才能自由,每个人所挣脱的,都是自己编织的牢笼,只有看透执念的虚妄,才能获得心灵的轻盈。想要活得通透,就要看
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