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捷虹书屋11月前
@DOU+上热门 #抖音热点宝 #《论语》第一章:孔子其人 。第六节:仁德兴邦。 核心含义 “仁德兴邦”强调以仁德为基础来治理国家、兴盛邦国。孔子认为,仁德是一种高尚的道德品质和内在修养,若统治者具备仁德,将其推行于国家治理中,就能使国家社会达到和谐稳定、繁荣发展的状态。 具体体现 - 统治者的品德修养:统治者要做到“为政以德”,以自身的仁德行为为百姓树立榜样。如《论语·颜渊》中提到“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”, 统治者的品德像风,百姓的品德像草,风往哪边吹,草就向哪边倒,说明了统治者的仁德对百姓有着重要的引领作用。 - 以仁政对待百姓:孔子主张统治者应实施仁政,关心百姓的福祉。如“节用而爱人,使民以时”,要求统治者节约开支、爱护百姓,不滥用民力,按照农时来役使百姓,使百姓能安心生产生活,体现了对百姓的关怀与尊重,有利于社会稳定和国家发展. - 用仁德选拔人才:孔子认为,选拔人才时要注重其品德,将有仁德的人选拔到重要岗位上,让他们为国家治理贡献力量,共同推动国家走向繁荣,如此才能保证国家政策的实施符合仁德的要求,实现仁德兴邦. - 道德教化民众:通过教育和宣传等方式,对百姓进行道德教化,使仁德观念深入人心,从而提高整个社会的道德水平,促进社会和谐,减少犯罪和纠纷,为国家的稳定和发展创造良好的社会环境。
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在传统葬礼文化的长河中,父母去世后的丧葬仪式承载着深厚的情感与家族秩序。其中,父亲与母亲去世后的丧葬安排存在着显著差异,深刻体现了传统习俗中对母系亲属的特殊尊崇。 当父亲去世,民间俗语 “爹死随便埋” 虽看似随意,实则反映出在传统观念里,儿女在父亲葬礼安排上相对有更多自主空间。这或许源于父系社会中,父亲角色更多代表家族对外的权威与责任,而在身后事处理上,子女可依家族传统和自身能力自主决定。 然而,母亲去世后的情形截然不同。“娘死等舅来” 这句俗语是关键。母亲在家族中更多代表着温暖、亲情与内部纽带,舅舅作为母亲娘家的代表,在葬礼中地位举足轻重。“娘舅不点头,棺材不钉钉”,此说法凸显舅舅在母亲葬礼决策中的关键一票,若舅舅未认可相关安排,葬礼关键环节便不能推进。这背后是对母亲娘家的敬重,以及对母系亲情的高度重视。 迎接舅舅的礼仪也极为讲究。“百步迎娘舅,十步先磕头”,外甥需以极高礼数相迎,远远见到舅舅便快步上前,在百步距离外迎接,近至十步时先行磕头礼。这一系列动作,是对舅舅身份的尊崇,更是对母亲的深切缅怀与敬重。舅舅到来后,“娘舅扶外甥,才能动起身”,外甥行礼后,需舅舅搀扶才能起身,象征着母系亲属给予的支持与认可。 从情感角度剖析,母亲与舅舅的亲情至为亲密。母亲临终嘱托 “我的儿啊娘死后,你一定要先通知你舅舅…… 因为他是妈妈在这世上最亲的人”,直白展现舅舅在母亲心中的重要地位。而在葬礼角色分工上,儿子作为起灵人,肩负启动丧葬仪式的重任;女儿作为哭灵人,以哭声寄托对母亲的哀思。母亲希望娘家人扶起哭灵人,饱含着对子女的心疼与牵挂。 传统葬礼习俗中对母亲去世后舅舅角色与地位的强调,是对母系亲情的敬重与彰显。它不仅是仪式流程,更是情感传承与家族文化延续的重要体现,让我们在追思先人的同时,铭记亲情的珍贵与家族文化的厚重! 备注:视频声音来源抖音名称“蒲城龙阳刘家院子孝道文化传承” #农村生活 #抖音记录农村生活 #农村 #抖音乡村生活家 #记录农村生活
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家国同荣赋 乾坤肇启,邦国攸兴;民生为本,邦本为宁。盖闻国之财富,非藏于府库,实蕴于黎庶;国之丰饶,非显于亭台,乃盛于闾阎。民为邦之根柢,邦为民之藩篱;根固则邦宁,邦兴则民裕。 昔者先民胼手胝足,辟荒野为沃壤,冶金石为器用;后世黔首勤耕不辍,种五谷以济饥馑,织锦绣以御风寒。民间之瑰宝,或为山泽之珍、艺苑之萃,或为技艺之巧、智慧之结晶——乡野之良方,疗疾于困顿;市井之巧工,利民用之日常;闾巷之文脉,续邦国之薪火。此皆民之所创,亦为国之所藏;民之所有,即国之所有也。 夫国与民,如干与枝、源与流。国无民则空壳,民无国则无依。国家强大,则外可御侮、内可安邦,民得安居乐业、衣食丰足;人民富有,则家有余粮、户有积储,国得充盈强盛、威加四海。是故国泰则民安,民富则国强,二者相生相济,互为表里,浑然一体而不可分割。 观古今之兴废,验治乱之轨迹:民殷实则邦基稳,民离散则国势颓。夏商因民心向背而更迭,周汉随民力盛衰而隆替。是以圣君贤相,莫不以“民为贵”为圭臬,以“富民强国”为要务。不夺民时,使民力不竭;不贪民财,使民生不匮。民间之物,当惜之护之,因其乃国之瑰宝;民之福祉,当谋之兴之,因其乃国之荣光。 今我华夏,鼎新革故,焕发生机。国家宏图大展,民生日益康阜。然须知,国之盛,终归于民之乐;邦之荣,终显于民之安。民间之珍,当视同邦宝,传之不朽;民之诉求,当奉为圭臬,践之不怠。使民知国之利即己之利,国之荣即己之荣;国知民之愿即国之愿,民之福即国之福。 愿家国同心,其利断金;愿民富国强,永续昌隆。愿国泰民安,岁稔时康;愿邦基永固,福泽绵长!
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今译 子张问:“一个士人要怎么做才算是通达呢?”孔子说:“你说的通达是什么意思?”子张答说:“在诸侯的邦国,一定有名望,在卿、大夫的家,一定有名望。”孔子说:“这是名望,不是通达。所谓通达的人是:本质正直讲求道义,能剖析别人的言语、观察别人的脸色,总是谦退而处处居于人下,这样他在邦国内必定通达,在卿、大夫家里,也必定通达。所谓有名望的人,可能只是表面上爱好仁德,行为却不如此,自己以仁者自居而不加疑惑,这种人他在国内一定骗取名望,在卿、大夫家里,也一定骗取名望。” 生活智慧 (一)人怕出名猪怕肥,因为猪肥了,很快会被宰杀,以便食用。人出名了,就有很多人动脑筋,想要利用这个人的名声,来做一些不一定有利于社会的事情。或者出售一些假冒或不好的货品,甚至于借着这个人的名来行诈骗的实。 (二)愈有名望,愈需要谨慎小心,以免被利用。然而防不胜防,所以不能随便答应人家,接受人家的请托,或者未经查证,便传达或传播某些讯息。 (三)实至名归,才是安全的正道。没有达到一定的程度,便名闻社会,很可能变成一种负担。这时候赶紧充实自己,格外小心,更为谦虚、礼让,才是预防出丑的有效途径。 #每天学习一点点 #经典诵读
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