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鸡什么绕口令
德喜读书
2年前
《论语》082-8丘也闻。有国有家者。不患寡。而患不均。不患贫。而患不安。盖均无贫。和无寡。安无倾。夫如是。故远人不服。则修文德以来之。#传统文化 #国学 #教育
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小强老师的国学书房
3年前
中国人不怕穷,怕贫富不均。孔子说“不患寡而患不均”。
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磊°度思考
1月前
如何正确理解不患寡而患不均?#社会百态 #大殖子 #公知 #思考
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澄心行善
5月前
生活智慧: (一)不患寡而患不均,现在还被经常引用,表示贫富的分配最好不要过分悬殊,以免引起社会的不安。同时不患贫而患不安,也常用来警示我们,贫穷不一定引起不安,反而在富有的过程中更容易产生社会的不安定。 (二)远人不服则修文德以来,长久以来,成为中华文化号召各方人民心悦诚服的归来的一种,最和平而合理的方式。大家既来之则安之,真能够和而不同。 (三)祸起萧墙,现代多用于形容发生于自家内部的祸患或者家庭中的纷忧和外部或家人以外无关,也不是从外向内侵入的事件。#论语的生活智慧 #齐家治国平天下#每天进步一点点#亲子共读#孔夫子
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慈森1219
1年前
16-1 有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之, 则安之。 【译文】孔子说:“对于诸侯和大夫来说,不怕自己贫穷而怕财富分配不公平,不怕人口少而是怕境内的百姓不安定。由于财富分配公平了也就无所谓贫穷,大家相处和睦融洽就不会感觉到人少,百姓安定了也就没有倾覆的危险。能够做到这样,如果远方的人还不归服,就用‘仁、义、礼、智、信’招徕他们(而不是使用武力)。安抚好之后,再让他们做到安定。”
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晓筱
1年前
国学-论语 不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 译文:不担忧人少而担忧不平均,不担忧贫穷而担忧不安定。人人均等便没有贫穷,和平安定便不觉得人少,国家平定便没有倾危。 出自《论语·季氏篇》 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 译文:聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以给他谥号叫“文”。 出自《论语·公冶长篇》 先行其言而后从之。 译文:先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。 出自《论语·为政篇》 #论语 #论语解读 #国学 #国学经典 #国学智慧
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国学宫
3年前
不患寡而患不均,不患贫而患不安,追求的只是生活公平安稳,家人平安健康 #生活 #人生 #国学智慧 @DOU+小助手
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@利君缘
1周前
#抖音热点宝🔥 #家有老人 #排忧解难#世间正义#引火自焚
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击壤翁
2年前
#活学论语 均无贫,和无寡,安无倾…#传统文化 #国学智慧 #知识分享
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思无邪
5月前
#论语遍地开花
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🇨🇳《论语》的智慧
4天前
《论语》 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析",而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内①也!" 今译 我听人讲过,一个诸侯国或卿、大夫的家,不愁财富少,只愁财富不能平均,不愁人民少,只愁上下不能相安。因为财富平均,就无所谓贫穷;人民谐相处,就不会觉得人少;境内安定,就不会倾覆。能够如此,远方的人如果还不归服,就整顿礼乐文教来招致他们。他们既然来了,就要好好安顿他们。现在仲由和冉求啊!你们两人辅佐季氏,远方的人不来屈服,却不能招致;国家分离瓦解,却不能保持完整;反而想在国内发动战争,我恐怕季孙的忧患,并不在颛臾,而是在国君的屏风之内哩!"#我的农村生活 #论语遍地开花#中华文化#天佑中华#每天学习一点点
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非著名博士
1年前
#儿子百问 第47问|“不患寡而患不均”的“均”是“平均”的意思吗?#教育
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品道书院-鲍鹏山国学讲坛
4月前
不患寡而患不均,不患贫而患不安 #认知 #鲍鹏山 #提升自己
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QZS asiauac
2年前
国家太平的首要宗旨是: 均无贫·和无寡·安无倾 #历史沿革的故事
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吴晓波频道
2年前
孔夫子的话,在今天依然有借鉴意义#细读商业经典 #知识分享 #商业
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King叔叔
7月前
@DOU+上热门 人无远虑必有近忧,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾
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飞飞姐姐
1周前
《论语》跟读版-【季氏第十六】(3)|读经典 长智慧 孔子曰:“求,君子疾夫,舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内;吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也!” #国学启蒙 #论语 #国学经典诵读 #中国传统文化#童蒙养正
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南柯杞人
1月前
#每日分享 《论语》不患寡而患不均,不患贫而患不安。
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王立宁说教育
4月前
教孩子可以贫物质,不能贫精神!!!#家庭教育 #物质 #精神 #孩子 #教育
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桃姐姐
4月前
不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也。邦分崩离析,而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内。
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慈渤—正解国学—传播三位圣人
1周前
李懿恒博士编译正解国学免费传播普及全球
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予曦探心
2月前
锦城无所有,聊赠一碗汤!#正能量 #自我成长 #心理健康 #上热搜
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赵爷爷科学育儿
6月前
#父母必看系列 #正能量 #教育 #为人处世
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天庭夜校
1月前
均平富为何会失败#涨知识 #财富分配 #阶层 #商业 #天庭夜校
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慈森1219
9月前
16-1 有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 这句话的正解就是:孔子说:“对于诸侯和大夫来说,不怕自己贫穷而怕财富分配不公平,不怕人口少而是怕境内的百姓不安定。由于财富分配公平了也就无所谓贫穷,大家相处和睦融洽就不会感觉到人少,百姓安定了也就没有倾覆的危险。能够做到这样,如果远方的人还不归服,就用‘仁、义、礼、智、信’招徕他们(而不是使用武力)。安抚好之后,再让他们做到安定。”
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文学赏析
2年前
“不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾”#论语 #传统文化 #国学智慧 @抖音创作者中心 @DOU+小助手
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慈雅181
6月前
论语终极版16-1 有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 夫(fú)如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 【译文】孔子说:“对于诸侯和大夫来说,不怕自己贫穷而怕财富分配不公平,不怕人口少而是怕境内的百姓不安定。由于财富分配公平了也就无所谓贫穷,大家相处和睦融洽就不会感觉到人少,百姓安定了也就没有倾覆的危险。能够做到这样,如果远方的人还不归服,就用‘仁、义、礼、智、信’招徕他们(而不是使用武力)。安抚好之后,再让他们做到安定。”#正解国学 #正本清源 #弘扬中华优秀传统文化 #每天学习一点点 #国学文化
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铁血宰相
3年前
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。千古名言,振聋发聩。#弘扬国学经典文化 #古诗词 #少年强则国强 @恩恩背诗词 @诗词Vae @刘国杨的发现之旅
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传统文化天天见
1年前
《论语•季氏第十六》1季氏将伐颛臾(读书感悟) 当前中国已经实现了第一个百年奋斗目标,正处建设社会主义现代化强国的关键期,努力实现“均无贫,和无寡,安无倾”这三点,对建设中华民族现代文明、实现中华民族伟大复兴具有至关重要的作用。#一起学习 #教育 #语文 #论语 #国学经典
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影星漓歌主 席的经纪号
3年前
#艺人漓歌 #三栖明星艺人漓歌 #上才艺 #肚皮舞 # 均无贫 和无寡 安无倾
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晨读365天
1年前
晨读第230篇《论语》•孔子说:有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
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所念皆星河
1年前
丘也闻有国有家者, 不患寡而患不均, 不患贫而患不安。 盖均无贫, 和无寡, 安无倾。--孔子 #董宇辉 #与辉同行 #董宇辉拥有暖评最多的评论区
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李清泉讲国学
1月前
带团队打天下做事业,一定要公平奖励,不要寒了大家的心,否则事业将走向失败。#刘邦项羽 #历史文化 #知识创作人 #国学智慧
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👼 木槿&暖夏
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《季氏篇》丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之。
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远方ai
9月前
不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫!1977年,李光耀对新加坡公民和永久居民强制执行养老金并轨政策。规定任何公民从新加坡的任何部门退休,享有的退休政策都是统一的。新加坡政府给出的理由是:“每个工作对社会创造的价值不一样,那么在他们年轻时的收入就已经体现了,退休后,不管什么职业,所有人都不再创造价值,所以拿到的退休金也应该一样,这才是公平的制度。”#人人享受改革红利#共同富裕 #共同强大 #视频来源于网络
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秋水伊人
8月前
第十六章 季氏篇 16-1 原文:有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 译文:孔子说:“对于诸侯和大夫来说,不怕自己贫穷而怕财富分配不公平,不怕人口少而是怕境内的百姓不安定。由于财富分配公平了也就无所谓贫穷,大家相处和睦融洽就不会感觉到人少,百姓安定了也就没有倾覆的危险。能够做到这样,如果远方的人还不归服,就用‘仁、义、礼、智、信’ 招徕他们(而不是使用武力)。安抚好之后,再让他们做到安定。”
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放养小村娃
3月前
周末一到娃就坐不住啦!大清早一个劲儿催着我回村,脚刚沾地先冲去喂鸡,喂完就开始打豆浆,接着再和家婆一起做豆花,忙前忙后,乐呵得不行~#农村娃 #农村美食 #豆花 #会做饭的男生 #记录真实生活
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0569慈DANG(玉)
11月前
《论语终极版》16-1 有国有家者,不患贫而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。#正解国学#大同社会
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智者讲坛
2周前
北大教授:戴锦华 #北大教授 #戴锦华 #社会主义国家
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清净心2026
6月前
今日分享李懿恒博士正解国学《论语终极版》16-1内容:有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 【译文】孔子说:“对于诸侯和大夫来说,不怕自己贫穷而怕财富分配不公平,不怕人口少而是怕境内的百姓不安定。由于财富分配公平了也就无所谓贫穷,大家相处和睦融洽就不会感觉到人少,百姓安定了也就没有倾覆的危险。能够做到这样,如果远方的人还不归服,就用‘仁、义、礼、智、信’招徕他们(而不是使用武力)。安抚好之后,再让他们做到安定。”
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三圣智慧慈区1069
11月前
《论语终极版》第十六章 季氏篇 16-1 有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。#论语终极版
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诚心书单
7月前
《论语的管理智慧》第十六章季氏篇16-1有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾,夫如是,故远人不服,则修文德以,既来之,则安之。#传播三圣智慧
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九思☘️🌹
1月前
#论语遍地开花 #弘扬传统文化传播正能量 #孔孟之道 #读书 #教育
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清净心
6月前
今日分享李懿恒博士正解国学《论语终极版》16-1内容:有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 【译文】孔子说:“对于诸侯和大夫来说,不怕自己贫穷而怕财富分配不公平,不怕人口少而是怕境内的百姓不安定。由于财富分配公平了也就无所谓贫穷,大家相处和睦融洽就不会感觉到人少,百姓安定了也就没有倾覆的危险。能够做到这样,如果远方的人还不归服,就用‘仁、义、礼、智、信’招徕他们(而不是使用武力)。安抚好之后,再让他们做到安定。”
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慈悯
1周前
正解国学 #三圣智慧《论语终极版》16-1内容讲解:
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春雷说事
1周前
小孩子的内心是最真实的反馈, 人心不患寡,患不公均啊! #人性 #财富分配不均
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龔具人
3年前
论语季氏篇第十六
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慈茂
4月前
《论语终极版》16-1 有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。正解国学 #李懿恒博士的三圣智慧 #儒家思想 #每日阅读
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爱唱歌的小妞妞
2月前
国学经典,沁润心田。今日诵读打卡✅ 季氏篇第十六"既来之,则安之"。放弃很容易,但坚持一定很酷。加油!#每天学习一点点#日积月累#贵在坚持#论语
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感恩
1周前
论语终极版对企业管理中的重要性,希望有缘人转发了,可以不认识我要知道论语终极版对企业管理中的重要性,希望有缘人转发可以不关注我,一定要学由李懿恒博士的儒家智慧,让我们开心快乐家庭幸福.通行版本能做到吗,不明白的可以私聊[合十] 16-1
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胡慶
5月前
《群书治要360》(为政·爱民)【第245句】:【丘也闻有国有家者,不患寡,而患不均,不患贫,而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。】#关注我每天坚持分享知识 #上热门 #原创 #学习 #热
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宛宛啵啵
3月前
女性健康必修课——白带科普指南#女性健康#女性护理#科普#girlstalk
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慈渤—正解国学—传播三位圣人
8月前
《论语终极版》第十六章季氏篇16-1至16-6
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全己(望道)
6月前
论语 季氏篇:开篇下,不患寡而患不均,不患贫而患不安
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有朋自远方来
3年前
#每天学习一点点 #孔孟之道 #国学智慧 #弘扬国学经典文化 #论语
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净心善心
4天前
#【清净佛学500问】-释清净23、“与世俗无诤,我知道他是阿弥陀佛的化身!”师父曾建议弟子把这张图片设置成手机壁纸,我做了,每次看到都想听听师父关于“无诤”的开示。 无诤是阿弥陀佛伟大品质之一。六祖云:“自悟修行。不在于诤。若诤先后。即同迷人。不断胜负。却增我法。不离四相。”“诤”,是争论、辩论、争吵、争执,陷入“我相、人相、众生相、寿者相”的二元对立,这是轮回的根。什么叫“无诤”呢?就是不要去争,你争个输赢也没意思,因为角度不一样。就像盲人摸象,六个盲人摸到大象的不同的位置,分别争论,有的说大象是绳子,有的说大象是柱子,有的说大象是一堵墙,这种争论是没有意义的,因为不全面。 同样,我们和世人争论,世人和我们的观点不同,信仰不同,年龄阶段不同,所受的教养不同,接纳的体系不同,价值观、世界观、人生观都不同!在种种差别下,是争不出结果来的。比如,你和一个基督教徒争论,他说《圣经》怎么说,我们说《金刚经》怎么说,说不到一块,因为根本不是一个体系!就像甲说苹果营养最好,乙说梨营养最好。为什么?乙嗓子不好,觉得吃梨有效。甲糖分有点低,觉得吃苹果有效。彼此争论,就像鸡同鸭讲,根本无法沟通。 与其这样,不如不争,六祖云:“若言下相应,即共论佛义,若实不相应,合掌令欢喜,此宗本无诤,诤即失道意,执逆诤法门,自性入生死。”这种争执,即使你赢了,也是输了!只巩固了你的轮回。 所以,无诤是阿弥陀佛的伟大品质,无诤能令我们内心宁静,能令我们心性安乐,令我们保持和平的心态,能减少我们百分之九十九的无效成本,能令我们快速契入大乘禅定。所以,我总结“你想让所有的人满意,你根本做不到;但你要满意所有的人,你完全可以做得到。”无诤就是,你不需要让所有的人满意,你只要满意所有的人。你不要指望着所有人都满意你,门也没有!佛也没达到让所有人满意,孔子也没有达到让所有人都满意,耶稣也没有达到让所有的人都满意!古往今来、古今中外的历代圣贤,没有一个人做到让所有人满意!所以,以此论断,你一个贪嗔痴障重的凡夫俗子,也绝不会达到令所有的人满意。你对此百分百认帐,就叫无诤。
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唯道是从
1周前
论语遍地开花#不患寡而患不均,不患贫而患不安
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C位观察
9月前
姚洋解析共同富裕:不是均贫富,而是要投资老百姓 | C位观察 | #共同富裕 #财经 #认知思维
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仁学探微
1年前
仁学指南35均无贫理论 #中华仁学 《仁学探微》
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刘老师☞西医综合
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26医学考研必看生化课精讲--来自复旦马威老师 #医学考研#西综306#临床医学#马威老师#医学生的日常
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最新发布时间:2025-12-04 06:59
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