#国学#智慧#道德经 《道德经》第三十三章原文知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富,强行者有志。 不失其所者久,死而不亡者寿。译文:1. 知人者智,自知者明 能洞察他人是智慧,能认清自己才是高明。 2. 胜人者有力,自胜者强 能战胜他人算有力量,能战胜自己才是刚强。 3. 知足者富,强行者有志 懂得知足就是富有,坚持不懈才是有志向。 4. 不失其所者久,死而不亡者寿 不迷失根本才能长久,身死而精神不灭才是真正的长寿。逐句解读:1. 知人 vs 自知 - 老强调“自知”高于“知人”。了解他人是外在的智慧,而看清自己的局限与本性,才是真正的通透(“明”)。 - 呼应古希腊德尔斐神谕“认识你自己”,东西方智慧在此交融。2. 胜人 vs 自胜 - 战胜他人依赖武力,而战胜欲望、习气、傲慢等内在弱点,才是真正的强大。 - 类似《论语》“克己复礼为仁”,但道家更侧重超越自我局限。3. 知足与强行 - 知足者富:摆脱欲望枷锁,内心丰盈即是富足(“少则得,多惑”)。 - 强行者有志:“强”指勤行不息,“志”是坚定心志。老子肯定坚韧的实践力,而非消极无为。4. 根本与永恒 - 不失其所:坚守生命根基(如道、本心),不逐外物方能长久。 - 死而不亡:肉体消亡但精神(如思想、功德)永存,方为真“寿”。如孔子、老子思想跨越千年仍滋养后人。核心思想:- 向内求索的修养观:将焦点从外在竞争转向内在超越,主张通过自我认知、克己、知足达成生命升华。 - 辩证的生命智慧: - “明”高于“智”,“强”重于“力”——否定世俗价值标准。 - “死而不亡”突破肉体局限,定义精神永恒。 - 实践与境界的统一: “强行”表明道家并非消极避世,而是在认清本质后,以坚韧意志践行于道。现代启示:1. 在浮躁社会中,“自知”与“自胜”是安顿心灵的根基; 2. “知足”并非躺平,而是跳出物质焦虑,专注内在成长; 3. “死而不亡”激励人创造超越生命的价值(如真善美的传承)。本章短短37字,浓缩了道家对生命境界的深刻洞察:真正的强大是战胜自我,真正的永恒是精神长存。
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《道德经》第33章对证券投资的启示#证券#投资#上热门🔥 #《道德经》第33章原文: > 知人者智,自知者明。 > 胜人者有力,自胜者强。 > 知足者富,强行者有志。 > 不失其所者久,死而不亡者寿。 --- ### **逐句解读与投资启示** #### 1. **知人者智,自知者明** - **原文内涵**:了解他人是智慧,认清自己才是高明。 - **投资启示**: - **知人者智**:研究市场、公司、竞争对手是基础,但仅此不够。 - **自知者明**:认清自己的风险承受能力、知识边界、情绪弱点(如贪婪与恐惧),才能制定适合自身的策略。 - **应用**:避免盲目跟风,承认自身局限,坚守能力圈。 #### 2. **胜人者有力,自胜者强** - **原文内涵**:战胜他人算有力量,战胜自己才是强大。 - **投资启示**: - 市场波动本质是群体心理的博弈,但真正的对手是自己。 - 克服追涨杀跌、过度交易等本能冲动,遵守纪律(如止损、止盈),才是长期盈利的关键。 #### 3. **知足者富,强行者有志** - **原文内涵**:懂得知足是真正的富有,坚持行动是有志向。 - **投资启示**: - **知足者富**:不贪恋最后一个铜板,适时落袋为安;设定合理收益目标,避免因贪婪而冒险。 - **强行者有志**:持续学习、复盘、优化策略,在熊市中坚持定投或研究,积累认知优势。 #### 4. **不失其所者久,死而不亡者寿** - **原文内涵**:不迷失根本才能长久,精神不灭才是真正的长寿。 - **投资启示**: - **不失其所**:投资需坚守核心原则(如价值投资、风险控制),不因市场噪音偏离方向。 - **死而不亡**:建立可传承的投资体系(如巴菲特的价值理念),超越单次盈亏,追求长期可持续的复利。 --- ### **总结:投资中的“道”与“术”** - **道(底层逻辑)**:通过“自知”与“自胜”修炼心性,知足守常,避免被市场异化。 - **术(实践方法)**:在认知自身的基础上,制定纪律、持续学习、坚守能力圈,形成长期主义策略。 老子思想与投资智慧的共通点在于:**长期成功并非依赖预测市场,而是通过内在修炼与系统建设,使自身与
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易曰:困而不失其所,亨。其惟君子乎?中庸曰:素患难,行乎患难。长春真人曰:病即教他病,死即教他死。至死一着,抱道而亡。此皆言不可因患难而变其初志也。夫道者包罗天地,窃夺造化,出死入生,超凡入圣,作佛作仙。非有大勇大力,顶天立地之铁汉,脱尘超俗之金刚,知不的,载不起,拿不动。如何是大勇大力?富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是大力;恩爱不能牵,名利不能诱,是大力;忧愁恐惧,一些不起,是大力;喜怒哀乐,截然放下,是大力。困苦危难,不动不摇,是大勇;疾病灾厄,顺其自然,是大勇;饥寒冻饿,至死不变,是大勇;羞耻凌辱,不识不知,是大勇。故释迦佛遇歌利王,割身而不知;纯阳翁遇正阳祖,十试而无弊;紫清喝骂而教去而弗嗔 ;三丰衣破鞋穿而不悔;长真受人拳打而不争;长春折肋三次而不顾。以上圣贤,皆遇患难磨炼,受尽无限苦楚,所以终能闻大法,明大道,超凡入圣,成其希有之大事也。世间糊涂学人,不知患难是修真大药,是成道炉锤。而反怕患难,避患难。或受些饥寒便生别法;或遇些疾病即起妄念;或逢些危险即思退步;或遭人凌辱即便争论。殊不知真金要在大火里炼出,荷花须从污泥中长成。非火不见金之明,非泥不见荷之净。患难何病?患难然后见人之身份高低;患难然后验人之志气真假。吾劝真心学道者,速将患难关口打通。认定性命二字。生也是这个,死也是这个。一切大灾大难、大困大厄、大危大险,付之於天,皆以无心处之。日久自然化凶为吉,变祸为福。否则,遇患难而怕患难,心神不定,志念迁移。无患难而自致患难,小患难而变为大患难,妄想明道,难矣。#举杯万事接轻松 #举杯万事接轻松 #举杯万事接轻松 #一口蛋糕变神仙 #一口蛋糕变神仙
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