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云裳诉4月前
鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎 #世说新语 #历史人物 #读书 @DOU+小助手
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秦江涛古文诗词1周前
《古文观止》齐国佐不辱命 《左传》 若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？......反先王则不义，何以为盟主？
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一起阅读Reading1月前
《战国策·三十二卷 宋卫策》第十四篇《卫嗣君时》 卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与，乃请以左氏。群臣谏曰：“以百金之地赎一胥靡，无乃不可乎？”君曰：“治无小，乱无大。教化喻于民，三里之城足以为治。民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之？”#文脉里的中国 #文脉里的中国 #卫国 #战国 #文言文
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君江3天前
把古诗写进生活里 今天写“知不可乎骤得，托遗响于悲风” ——少年时的梦想是落了灰的鸽子，困在了我引以为傲的青春岁月里 #原创 #文字 #语文 #青年创作者成长计划 #作文
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1379号观察员6月前
曹丕：我也不知道为什么，但我就是不高兴 #人文星闪耀计划 #文脉里的中国 #知不可乎骤得托遗响于悲风 #抖音精选
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如是我闻4月前
《论语》宪问篇的第三二章：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”《论语》宪问篇的第三三章：子曰：“骥不称其力，称其德也。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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笑长同学3周前
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”#以身作则#独立思考#解决问题#实事求是#余生还有多长时间
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✨知者不惑✨🇨🇳1周前
《论语》雍也第六（2） [原文] 仲弓问子桑伯子，子曰:“可也，简。”仲弓曰:“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。” 【题解】 从这段师生之间的对话中，可以看出孔子是主张做事简要不烦的。但这种简要不是指内心随便马虎、简单办事，而是要内心严谨敬畏，做事简约，不烦扰百姓。 【译文】 仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说:“这个人不错，他办事简约。”仲弓说:“如果态度严肃认真，而办事简约不烦，这样来治理百姓，不也可以吗?如果态度马虎粗疏，办起事来又简约，那不是太简单了吗?”孔子说:“你的话很对。”#每天学习一点点 #国学启蒙 #传扬中华文化#为人民服务#论语遍地开花
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采莲女3天前
第06章 雍也 1 子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 【今译】孔子说:“冉雍啊!可以让他做个诸侯。”仲弓问孔子:“子桑伯子是不是一样?”孔子说:“他也可以，他做事很简约。” 仲弓说:“如果居心诚敬而行事简约，不烦扰人民，不也就可以了吗?如果存心简约而行事再简约，未免就太简略了吧?”孔子说:“冉雍说得很对。” #论语#国学文化 #一起学习#每天学习一点点
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慢慢。8月前
知不可乎骤得 托遗响于悲风#感触 #送给自己的话
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無為（水水）5天前
《论语》宪问篇14.32 【原文】 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？” 孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” 【译文】 微生亩对孔子说：“孔丘你为何如此奔波忙碌呢？莫非是为了逞口才（讨个一官半职）？” 孔子回答：“我不敢逞口才，只是痛恨见识固陋罢了。” 【解读】 孔子自答“疾固“，就是痛恨“固”，如何理解这里的”固“？特指固守旧习、不知变通，尤指当时诸侯大夫等执迷于礼崩乐坏之现状而不思变革。 孔子坚信推崇道德、恢复礼制是可以让天下恢复太平的，他愿意为此奋斗终生。凡是意识不到这一点的任由道德滑坡、礼崩乐坏都属于见识浅薄，都让孔子痛心疾首。#论语遍地开花
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梵尘4天前
🌊《道德经》里说道，凡我所识，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物皆为我所用，而非我所属。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。其核心思想就四个字，道法自然。意思是万事万物都应按照他本来的样子和规律来，不要强求。
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大尾巴小黑4天前
#读书 #庄子 #自我提升 #自我成长其热焦土，其寒凝冰，偾骄而不可系者，其唯人心乎！举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境！
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喜欢曲琪吗（涨粉版）2月前
“那我问你，知不可乎而为之，是什么意思”#大明王朝1566 #台词 #配音 #论语 #王阳明
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汽笛声微响1周前
“这样看来，苏轼的豁达确实在我之上” 其实啊，高中语文很早就教你释怀了。（PS:悟已往之不谏,知来者之可追） "知不可乎骤得托遗响于悲风" 这句话的大概意思是一生能遇到和想拥有的东西太多了，而真正得到的又太少了，有的人和事错过了就是永远，可能多年以后回首那些记忆都已在斑斓的岁月里变得模糊。有些人你以为来日方长，可是走着走着就散了，总有一天你会明白，并不是每一个人都能陪你一生，有些人注定只能陪你一程，人与人之间的相遇有时很凑巧，可以于千万人之中第一眼就看到彼此了，有时又很不幸。哪怕身处同一座城市，也在无机会相见，还记得未见一个人走过很远的路，还记得思念一个人写过大段的文字，但遇见和分别都是突如其来的，有一些话你还没来得及告诉对方，他就已经从你生活中远离消失于茫茫人海，所以有的人把每一次见面都当做最后一面 能够对彼此温柔以待，都绝不会冷落疏远人，会在岁月中变得温柔，是因为拥有了爱，虽然有时缘深缘浅，但相伴一程好过擦肩而过。 另外的，我还有好多话想讲。 “他们都说忘记就不会痛苦 可时间并不会赋予任何一个人忘记的权力 那些所有的回忆都将存在与你我的脑海里，直到再次提及” 一开始，我以为我不喜欢语文。我逃避背古文（但是我其实还是挺喜欢背诗的，单纯因为懒而不想背古文和那些字的含义）但是高中语文课大部分的时间又都是在讲古文，所以上语文课就成了偶尔听一下，或是一节课就听一点感兴趣的。 我大抵是个很任性的孩子（当时），但是我遇到了很好的语文老师（现在想起来还是感觉很对不起她T-T）我的语文老师每次看到我不听课她也没有说什么（我就坐讲台旁边），因为我不听课一般都在看课外书，她也说XX虽然不听课，但是喜欢看书还是很好的。她甚至还借书给我看。每次看到我都会说：XX呐，看书是好事，但是偶尔还是要听一下课的，回答一下老师的问题。她还会经常夸我看书挺好。 我的语文成绩算不上很好，也算不上太差。到高三，大家都知道经常有考试，但是我又不想写语文试卷，经常不认真对待周测。有时候只写前面的题，又有时候只写一篇作文，然后就溜出考场，躲在一间空教室，或是看书，或是发呆。年级主任或许会从窗外走过，但那又如何呢，人只有一个18岁。十多岁的人终究是迷茫的，对未来，对过去。现在想想之前的所作所为，也不好再去评价什么，有句话这样说“不要谩骂以前的自己，他当时站在雾里也很迷茫”#每日分享 #读书
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黑暗里的光～引路人（射手座）4天前
知其不可奈何，而安之若命， 人有冲天之志 非运不能自通， 折一业谋食养命 待一运扭转乾坤。 雪压寒梅头不低 卧薪尝胆待佳期。#古文 #心有所念 #人生感悟#女性力量
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光头哥车行|小段2周前
知不可乎骤得，托遗响于悲风。出自苏轼的《前赤壁赋》。这句话的意思是：这一生想得到和想拥有的东西太多了，而真正得到的却太少了，人世间的美好屈指可数，让人向往，却不能拥有。#福特福克斯 #万元车
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江西萍乡武功山景区5天前
“知不可乎骤得，托遗响于悲风”原来古人早就教过了如何释怀 #武功山 #云海 #知不可乎骤得托遗响于悲风 更正说明：视频中“拖”为错字，正确为“托” 。#自然奇观 #诗词
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咖啡是苦的11月前
矢口乎：《向 心 不 可》#小说推文#热门小说#宝藏小说
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乔梁1周前
对绝对真理的探讨，期待与你讨论。@
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理智～5天前
吕祖说人己　　凡事不可由己。由己必不能由人。 不知好恶。同情人已一致。 己所不欲。勿施于人。 若只知有己。并强人以从乎。已是将强牛之性为马之性。 此不近情之甚者也。是谓偏私。是谓乖僻。 【今人注释】 吕祖说人与己的关系：     任何事情都不能只由自己单方面决定。     如果只按自己的意愿行事，就必然无法顾及他人的想法。     若不懂得分辨他人的好恶，又如何能做到与人共情、将心比心呢？     自己不愿意承受的事情，就不要施加给别人。     如果心中只有自己，还强迫他人顺从自己的意志，这等于是强行把牛的习性改变成马的习性，是极其违背情理的。     这种做法叫做偏私狭隘，也叫做违背常理的乖张行为。#道教#吕祖
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思怡5月前
#子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
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小何说历史6月前
孔子忙忙碌碌到处奔走为哪般？有很多事，做了不一定成功，但是一定要做，知其不可为而为之。。。#知其不可为而为之#孔子#尾生抱柱#论语解读 #国学文化
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与书一起5月前
读《史记》之孔子世家#每日分享 卫灵公闻孔子来，喜，郊迎，问曰：“蒲可伐乎？”对曰：“可。”灵公曰：“吾大夫以为不可。今蒲，卫之所以待晋楚也，以卫伐之，无乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。#涨知识 #历史
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郁离子说3周前
有没有一篇文章对你的影响很大 无欲则刚 不防乃强。#王朔 #不设防 #认知提升 #无欲则刚
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悟道行者（人道·家道·事业道）3月前
#弘扬道教传统文化 #书读百遍其义自见 #人不知而不愠不亦君子乎意思 #君子不立危墙之下的意思 #害人之心不可有防人之心不可无
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张育捷3周前
#中华文化经典 #论语 #走自己的路
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冷热科普2周前
爱的力量 #文言文科普 #科普 #涨知识
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喵喵讲故事5月前
《古文观止》第三章 娓娓叙事 第七篇 《蹇叔哭师》 --《左传》左丘明 #人物传记 #中国文化 #传统文化 #儿童益智 #朗诵
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谨言慎行☘️🌹1月前
子曰：“雍也可使南面。” 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”#国学文化
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雅静🌻3月前
释怀的巅峰之作，谁的释怀更让你动心，是苏轼的知不可乎骤得托遗响于悲风是李商隐的 世界微尘里 吾宁爱与憎 是周邦彦的此时情绪此时天 无事小神仙 是杜荀鹤的逢人不说人间事便是人间无事人 是李昌祺的老身今自由 心无疚 随意度春秋 是黄庭坚的毕竟几人真得鹿不知终日梦为鱼 还是苏轼的小舟从此逝 江海寄余生又或者是苏轼的 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴#诗词 #情感 #情感共鸣 #释怀 #dou上热门
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六十七，返璞归真4周前
#好书鉴赏 #且听且看且行且从容 #品茶品生活品人生 #拨开云雾见光明 #阅读励志 国学经典：读《菜根谭》——忍恕之道 “己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己，而忍以制人，毋乃不可乎？”《菜根谭》中的这句话，深刻地揭示了修身养性与待人接物的智慧。 这句话的字面意思是：对于自己的情欲，不能放纵，而应当用“逆之”的方法来节制它，这个方法的关键就在于一个“忍”字；对于他人的情欲，不能随意拂逆，而应当用“顺之”的方法来调和它，这个方法的关键就在于一个“恕”字。然而，现实中很多人却颠倒了两者——他们用“恕”来放纵自己，却要求别人忍让自己，这样做显然是不合乎情理的。 在修身养性方面，这句话提醒我们，要时刻警惕自己的情欲，不能任其泛滥。当我们感到愤怒、嫉妒、贪婪等负面情绪时，要学会“逆之而动”，即反其道而行之，用理性和自制力去克制它们。例如，当你因为某件事情感到愤怒时，不妨先深呼吸几下，冷静下来，然后再去思考如何处理。这种“忍”的功夫，需要我们在日常生活中不断地锻炼和培养。只有当我们学会克制自己的情欲时，我们才能真正做到修身养性，提升自己的内在品质。 同时，这句话也教导我们，在与他人相处时，要学会体谅他人的感受，不要轻易拂逆他人的情欲。当别人有需求或愿望时，只要不违背原则，我们可以适当顺从，以示理解和包容。这种“恕”的心态，有助于我们建立良好的人际关系。例如，在家庭中，当家人有困难或需求时，我们要尽量给予支持和帮助，而不是冷漠拒绝。在朋友之间，当朋友遇到挫折或情绪低落时，我们要给予安慰和鼓励，而不是火上浇油。 生活中，我们常常会遇到各种各样的人和事。有时候，我们可能会因为自己的情绪而与他人发生冲突；有时候，我们可能会因为不理解他人的感受而伤害到别人。这句话提醒我们，在面对这些问题时，要学会运用“忍”和“恕”的智慧。对于自己的情欲，我们要学会克制；对于他人的情欲，我们要学会理解和包容。只有这样，我们才能在生活的舞台上，演绎出和谐美好的篇章。 在学习领域，这句话同样具有深刻的启示意义。学习是一个漫长而艰苦的过程，我们需要不断克服自己的惰性和贪玩之心，才能取得进步。当我们遇到困难和挫折时，要学会忍耐，坚持下去，不轻易放弃。同时，我们也要学会理解和包容同学和老师，不要因为一点小事就与他们发生矛盾。通过这
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爱健身的小羊5天前
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通；此乃：时也、命也、运也！人有冲天之志，非运不可自通……#情感共鸣#生活感悟#知识分享 #励志#国学文化 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝
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为道日损3天前
道德经第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真； 修之于家，其德乃余； 修之于乡，其德乃长； 修之于邦，其德乃丰； 修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 吾何以知天下然哉？以此。 #生活服务热点中心 #道德经 #道德经解读 #国学文化 #传统文化 推己及人
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鏚零后5月前
#资治通鉴 #历史#古文#读书 #弘扬中国传统文化
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思浩啊3年前
知不可乎骤得，托遗响于悲风 #情感共鸣 #三观 #萌知计划
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花花¥3天前
可悟不可修 修为成佛在求 悟为名性在知 修行以行制性 悟道以性施行 觉者由心生律 修者以律制心 有性无证者 虽不落恶果 却住因住果住念住心 如是生灭 不得涅槃 佛乃觉性非人 人人都有觉性 不等于觉性就是人 人相可坏 觉性无生无灭 即觉即显 即障即尘蔽 无障不显 了障涅槃 觉行圆满之佛 乃佛教人相之佛 圆满即止 即非无量 若佛有量 即非阿弥陀佛 佛法无量 即觉行无量 无圆无不圆 无满无不满 亦无是名 究竟圆满 佛教以次第而分 道法如来 不可思议 即非文化 善恶本有 人相我相众生相 所以法只可悟 空 不是空 是名空
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学而时习之，不亦说乎5天前
#琨哥家庭教育 #道德经@琨哥说家庭教育
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安然☜^O^2月前
所以生命啊 它苦涩如歌 #知不可乎骤得，托遗响于悲风 #水无定，花有尽，会相逢。可是人生长在 #别离中。
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午元心1周前
牛角尖学古文——以鼠损人#世说新语#小古文
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梦归处-无我1周前
#论语 #每天学习一点点 #国学文化 #亲子 #中华文化
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学艺术♥来云尚2月前
微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？” 孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”#论语
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程煜风1周前
遥远的救世主天道精彩片段第18集 遥远的救世主天道精彩片段第18集#遥远的救世主 #遥远的救世主深度解析 #丁元英 #天道 #文化属性
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A 虚空·静静💕1月前
《论语》宪问第十四㉞微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” （完）
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慈茂4月前
《论语终极版》14-32 丘，何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?非敢为佞也，疾固也。正解国学 #李懿恒博士的三圣智慧 #儒家思想 #每日一读
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天下1月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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春鸟秋虫6天前
论语修习 #论语 #国学文化 #易学思维 有朋自远方来，不亦乐乎。不学易，无以解经。
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明心如意宝2周前
元音老人关于明心见性的五层含义: 一、明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也。 二、明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起;从用见体，从流得源也。 三、 明心见性者，明心本无，见性本有也。 四、明心见性者，明悟即心即性，即性即心也。 五、明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也。 齐志军老师对明心见性五条的解说： 五条的前三条，有些人就认为见性了，这还不算，下面还有两条。 前三条的第一条是：真、妄，真妄相对的两个角度——心是虚妄的，性是真实的； 第二条是：体、用——性是体，心是用； 第三条是：有、无——妄心本无，七处征心了不可得，可是佛性十方显见，见是无处不在，这是《楞＊严＊jing》里的话，尽管可以拿《楞＊严＊jing》里的意思来解释有无，但也不能这样联系：这个有无和《楞＊严＊jing》里有什么同和不同，拿来解释只是拿来解释，不问关系。 第四条已经没分别了，按说第四条已经很不简单了，但是还不行，还可能有所得。 第四条是：心即性，性即心，不管妄和真了。心即性性即心——真即妄；用即体，体即用，体用一如；有即是无，无即是有，若不如是必不须守，到这种程度就是即心即性。 前三条：有就是无无就是有，用就是体体就是用，体用一如，真即是妄即是真，到这是境界更高了，不能算见性，还是有所得。 第五条才是说归无所得，不到归无所得不算见性。 换句话说归无所得——心何可明，性焉能见。心即是明为什么还更明一个心，见就是性为什么再见个性——这是真明心见性了，因为归无所得。正像《金＊刚＊jing》里的逻辑关系：如是灭度无量无边众生，实无众生得灭度者。有众生得灭度者不是真度众生，无众生得灭度是真度众生。 归无所得——心怎么能明，性怎么能见，哪有明心见性这个事，这样归无所得了，是真明心见性。 #元音老人#齐志军老师#心中心#广结善缘
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桃子5天前
命运…知其不可奈何而安之若命，我还是觉得我命由我不由天😂至少要博一下
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荔枝梅梅1周前
编制仙宗#小说推荐 #小说 #动漫推荐 #动漫#睡前小说
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静阳话国学1周前
既无大喜又无大悲，此乃人间极乐 #女性智慧 #悟人生之道 #国学文化 #人生感悟 #静阳
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地势坤宁静5天前
#传统文化#国学经典#国学智慧#历史#教育
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悟空4天前
#道德经 #第五十四章 #人生感悟 #国学文化
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顺受其正3天前
《论语》雍也篇（一）诵读及解读（仅供参考）#国学文化 #论语#修身养性 #知识分享 #涨知识
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無我空性6月前
第六十二讲 知不可乎骤得，托遗响于悲风#知不可乎骤得托遗响于悲风 #释怀 #苏轼 #赤壁赋
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浮世梦醒 愿得解脱 （无法私信群聊）2周前
#佛教文化 #佛法禅理 #明心见性 性空是众生主观感受到的一切事物的真实性和定义是不可得的虚假的，唯一真实性即佛性，也是表绝对性，而一切起灭现象当体即是佛性，现象起灭时没有真实的起灭也没有破坏佛性，所以称为不生不灭。如果说去除掉主观上的感受仍然存在客观的事物，那么这个客观属于相对的客观，仍然是相对于主观而言的客观还是在心外求法，没有绝对的客观，没有任何从主观定义出来的绝对性，只要是定义一定是相对的，就像水面起来波浪时波浪高于水面，那波浪的前后必定会低于水面，因为水的总量不会凭空增加或减少。所以众生所定义的所以为的二元化其本质都在绝对性中捏造成像，就像捏橡皮泥一样，正捏造成各种事物，各种二元对立时，绝对性不变当体即是佛性，橡皮泥还是橡皮泥没有真实的成为某样其它东西，而明心见性就是要从心地法眼时时刻刻亲见这一幕。唯一真法界没有心内心外的对立，做功夫即歇下妄心自然显真，没有了虚妄的局限性才能认识到从时空上讲无量无边无际无限的广大自心。佛门说的无我不是泯灭掉自我，而是我们众生错误的以为自我是什么什么，而无我是放下错误的感觉不立知见，比如对于佛弟子所立佛见者则不立佛见，立真如者则不立真如见等等，乃至不立一见一法，二元化彻底休息才可以见到真实的自我，即是一切时空的一切同为本体，佛性天然现成，一建立就成相对的佛性独立于我之外的佛了。佛性虽无关迷悟且不妨碍应用，但有明见和未见的差别，明见才做得到处处真心不迷，未见则随业力妄想受报，因此经教法义参到极致则不在分析不在推理不在解释不在文字，而在以心地功夫体验的直接契入，印证自心真实的方法。
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燊赫国学4天前
《太乙金华宗旨》掌握这诀窍，瞬间提升你生命能量的【密度】！ #国学文化 #国学智慧 #道家文化 #修行 #打坐
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赤子@李军2月前
《金刚经》的核心经典语录包括“凡所有相，皆是虚妄”“一切有为法，如梦幻泡影”“应无所住而生其心”“法尚应舍，何况非法”以及“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”等，这些语录揭示了万物虚幻、超越执着、活在当下的般若智慧，对修行与生活具有深远指导意义。#湖畔健读会#智慧#修行
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不知名辩手z8月前
知不可乎骤得，托遗响于悲风#辩论名场面 #席瑞 #抖音小助手
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念念5天前
道之为物，大象无形，大音希声，大方无隅，实无名唤。人身四维上下才著一处存思，便不是也。又不可离了此身，向外别求。不可思，不可议，亦非动，亦非静。一体万殊，万殊一体，得之无得，不被相迷惑，但吾一灵真性觉照，常居象帝之先，郎朗分明处，乃曰真得。 #传统文化 #觉醒
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简介:

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