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《今文尚书》之《尧典》内容 一、开篇赞尧德 开篇颂扬尧的品德与功绩:“曰若稽古,帝尧曰放勋,钦明文思安安,允恭克让,光被四表,格于上下。”意为:追溯往古,帝尧名放勋,他恭敬、明智、文雅、思虑深远,温和谦逊,德行光照四方,达于天地。 二、治理天下 制定历法 尧命羲氏与和氏观测天象,制定历法:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。”派遣羲仲、羲叔、和仲、和叔分驻四方,观察太阳运行、昼夜长短及星象变化,确定春分、夏至、秋分、冬至,指导农耕时令。 治理洪患 尧时洪水泛滥,群臣推荐鲧(禹的父亲)治水。尧虽怀疑鲧的能力,但仍听从建议:“试可乃已。”鲧治水九年未成,埋下后续禹治水的伏笔。 三、选贤禅让 咨询四岳 尧晚年询问谁能继承帝位,四岳(四方诸侯之长)推荐舜:“有鳏在下,曰虞舜。”舜以孝行闻名,虽出身微贱,但品德高尚。 考察舜德 尧对舜进行多重考验: 嫁二女(娥皇、女英)观其治家之能; 命舜处理政务,考察其治国才能; 让舜接待宾客、巡视山林,考验其应变与毅力。舜皆表现出色,最终赢得信任。 四、禅让帝位 尧晚年禅位于舜:“朕在位七十载,汝能庸命,巽朕位?”舜谦让后,代尧摄政。尧逝世后,舜正式即位,开启“尧舜禅让”的典范。 核心思想 德治为先:强调君主以德行教化天下,而非武力。 顺应天时:通过观测自然制定历法,体现“天人合一”思想。 选贤任能:禅让制体现“天下为公”的政治理想。 孝悌伦理:舜的孝行为儒家伦理提供典范。 历史影响 《尧典》塑造了儒家理想的圣王形象,成为后世“仁政”“德治”的思想源头。 文中“钦若昊天,敬授民时”体现中国古代重农顺天的治理传统。 禅让制度对后世政治哲学(如孟子“民贵君轻”)有深远影响
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