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心平气和小星星5天前
第43集|老子 道德经第49章 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 #道德经 #蔡志忠 #道家文化 #中华传统文化 #老子
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为道日损6天前
道德经第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。 百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 #道德经 #道德经解读 #国学智慧 #传统文化 #抖音精选
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玄恒说老子1天前
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也；信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙[xī] 歙焉，为天下浑心，百姓皆属其耳目焉，圣人皆亥之。
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信仰之光3周前
#家庭管理智慧 #道德经智慧 “浑心”智慧解决家庭纷争#原创作品 #讨论
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张默闻策划2周前
《老子天下第一：张默闻讲道德经》之第四十九章：圣人恒无心，以百姓之心为心。善者，善之；不善者，亦善之，德善也。信者，信之；不信者，亦信之，德信也。圣人之在天下也，歙歙焉为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。#张默闻策划
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颜姐聊健康4天前
《道德经》第49章的原文及常见译文如下： 原文 圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 译文 圣人常常没有私心，把百姓的心意当作自己的心意。对于善良的人，我善待他；对于不善良的人，我也善待他，这样就能成就善的风气，让人人向善。对于守信的人，我信任他；对于不守信的人，我也信任他，这样就能成就诚信的风气，让人人守信。圣人治理天下时，会收敛自己的欲念，让天下人的心思归于浑朴。百姓都热衷于动用智谋、追逐私利，而圣人会让他们都回归到婴孩般纯真质朴的状态。
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观复两代书2周前
049.第四十九章 圣无常心（三） 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心… #国学文化 #传统文化 #亲子互动 #道德经 #正能量
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如是如修2周前
#修心修性 #道德经解读
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一天 一分钟 一句 《道德经》4天前
#腹有诗书气自华 #创作者中心 #创作灵感 #国学#感悟哲理
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融易好囗才2天前
第五十七讲 德善德信 圣人之心百姓心(1)如何理解圣人的德善德信？本讲将结合老子道德经第四十九章来讲。#传统文化与心理
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民哥2周前
#儿童诵古诗词 道德经•第四十九章 小朋友背诵古诗词并录制
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芸梦田园（田园刘娟授权）1周前
《道德经》49章德经 圣人无常心，以百姓心为心。 善者，吾善之； 不善者，吾亦善之，德善。 信者，吾信之； 不信者，吾亦信之，德信。 圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。 百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。#知识分享 #每日分享 #自我修养 #修心修性 #抖音推广 @田园刘娟 @田园刘娟(小号)
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魏王小太阳ʚ❤ɞ1周前
道德经四十九 圣人恒无心 以百姓之心为心 善者善之不善者亦善之 德善也信者信之 不信者亦信之德信也 圣人之在天下歙歙焉 为天下浑心 百姓皆属耳目焉圣人皆孩之 译文： 圣人一直都是无自己心的，他们把百姓的心愿作为自己的心愿。对有善的人正确待他，对不善的人也正确待他，便得到善的结果。对有信的人我以信待他，对不信的人也信他，便得到了信。圣人在天下收敛着自己的喜恶，为了天下什么都往心里放，百姓都是用耳听眼看的，圣人把百姓当做小孩子一样对待!
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文彬读经典9月前
圣人在天下歙歙，为天下浑其心。
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三石大书3周前
#国学#知识分享#道德经 道德经第49章
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如是说2周前
#正能量 #坚持的意义
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道承讲述2周前
道德经真解第四十九章 道德经出世2500年第一真解。 “圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。圣人皆孩之。”
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志成3周前
《道德经》第49章
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一起阅读Reading1周前
《鬼谷子》捭阖 第一 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指；阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。 捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化。说之变也，必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰终。诸言法阳之类者，皆曰始，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰终，言恶以终其谋。捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。 益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入，阳还终阴，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓圆方之门户。#文脉里的中国 #计谋 #做明白人 #古籍古书
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天行4天前
#鬼谷子1，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖，以名命物。
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谦和5天前
金典歌曲《同一首歌》 《道德经·第四十九章》 圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
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闲庭读经1周前
#道德经#德善#心理高位 《道德经》---德善 圣人之在天下，歙歙（xi）焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 译文：圣人在位治理天下，收敛自己的私心、私意，使天下人心化归于淳朴，百姓都投注他们自己的耳目，圣人却像对待孩子一样对待他们。 自己的理解：普通人往往执着于耳目所见，陷入是非对立；圣人不以自我意志强加于他人，收敛个人成见，而是以慈悲、宽容的态度对待一切人，如同父母对待自己的孩子，保持其天真本性。修“浑心”，就是没有成见，对不同的声音保持虚心和开放的态度，可以使自身客观分析问题，也能更包容地理解他人；也会在见到“聪明的人”、“权威”、“富豪”或“底层员工”时，能够穿透外在的标签或光环，内心平等对待所有人，“忽略”对方的社会头衔，可以直接与其本心互动，对方自然会被你的真诚和包容触动，同时因自己没有分别心，避免紧张与不自在。 当别人与自己意见不同时，借鉴“圣人以孩之”的方式去回应，注意的是这绝不是幼稚化对方，不是轻视他的智商和能力，而是一种境界极高的慈悲与智慧，当对方发表攻击性的言论，便不会当把作恶意，而是能看到言论背后可能存在的恐惧与需求。当包容地看着对方时，对方会在这种平静的磁场中，感到罕见的安全感，放下防御与伪装，展示真实的自己，反而使其有机会看清自身观点的偏执和情绪的由来，这比任何说教更能引发自省。就如当家人犯错，如果立刻给他严厉定罪，对方会感到恐惧而反抗，但如果“以孩之”宽容和理解的态度去对待，不下定论，这就为对方留下转变和成长的空间，反而有机会认识到错误本身。 当“没有成见”的浑心观察每一个人，然后用“视若孩童”的慈悲与他人互动。除了对他人而言，你成为了一座可以避难和照见自我的“宁静港湾”，对自己而言，当放下成见，内心会如一面干净的镜子，对待事物的洞察力便会极具提升，当“以孩之”心态对待众生时，心理位置不知不觉就站在高位，使内在强大和完整，不再是乞讨情感认可的“乞丐”，而是可以给予的“富翁”。
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彭城书院4月前
【经典讲坛】“涵容化育，效法天地”晚安《道德经》#国学经典 #传统文化 #道德经 #老子
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玄铸礼铜3月前
道德经四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。 圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。#道德经 #国学文化 #生活感悟
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诚思悦读3周前
道德经第49章核心讲什么？圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。#道德经 #诚思悦读
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大车轱辘2周前
索隐，才是解读华夏文化正确方法，反对索隐是对华夏文化的无知 #原创作品
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国学智慧学堂3年前
信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。#道德经 #涨知识 #读书 #国学
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胡德先33234月前
《道德经》第四十九章 圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。[解读]圣人没有一般人的私欲，将群体视为神，将自己视为人。因此，群体善待他，他善待群体(神);群体不善待他，他依然善待群体(神);群体对他守信用，他对群体守信用;群体对他不守信用，他依然对群体守信用。因为他始终像服侍神一样地对待群体，站在群体的视角去思考问题，帮助群体去解决问题，所以群体最终会被他感动。群体中会有越来越多的个体，开始像对待神一样对群体守信、善待群体、时刻为群体着想，群体幸福指数不断增加，反过来促使更多人发现:个体为人，群体为神。最终，诚信的网络变成恢恢天网，人人为群体考虑，减少群体的劳动时间，每个人的自由度会因此不断提升。个人很容易陷入微观事物之中，沉迷无法自拔，失去本心和幸福。好的制度致力于过滤使个人沉迷的产品与服务，使每个人更容易恢复到孩童赤子的纯真状态。想想现在，都市的浑浊的天空，已经使人们几乎看不到星空。想想现在，都市的节奏已经让女人对生儿育女感到压力山大。想想现在，都市的高楼大厦，是不是已经让我们画地为牢?想想现在，每个人都在大谈创新与发展，但创新真的那么美好吗?想想现在，为什么欲望占据了互联网?对自由和欲望的追求，真的让我们获得了自由和满足吗?吾求不得!极端追求自由的终点是自己戴上手铐;极端追求民主的终点是自己带上脚镣;极端追求财富的终点是破产;极端追求健康的终点是死亡;极端追求干净的洁癖是病。#公共网络债务危机终结者#十一奉献#母亲频道
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为道日损1周前
道德经第四十七章 不出户，知天下； 不窥牖，见天道。 其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 #道德经 #道德经解读 #国学智慧 #传统文化#上热搜
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一盏茶1年前
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之;不善者亦善之;德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。这段话的意思是：圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。有道的圣人在其位，收敛自己的欲意，使天下的心思归于浑朴。百姓们都专注于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般纯朴的状态。#道德经 #老子 #国学文化 #禅悟人生 治愈系风景
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步步高4月前
道德经第四十九章 圣人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之； 不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之； 不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心， 百姓皆注其耳目， 圣人皆孩之。#原创视频 #传统文化#道德经分享
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新火国学3天前
是以圣人抱一为天下式。——《道德经》 我们都知道，在社会上安身立命，一定要有一技之长，而不是每个方面都懂但不精通，这里就强调了注意力，精力的分配的重要性，我们的精力时间是有限的，我们应该把有限的时间放在一个方面去学习探究。 同理，解决我们内心的杂念，解决我们脑中的想法，疑惑也是这样，比如说与人交往的过程当中遇到了矛盾，冲突，摩擦，自己的情绪控制能力怎么样？对别人造成什么影响？对自己造成什么影响？哪个地方可以稍微改进一点？或者是说矛盾冲突因何而起？因为触犯了自己的利益，一定要去计较？还是说应该调整一下自己的观念，不要计较一些小事？等等许多问题疑惑和想法，都是我们需要去解决的，都是我们需要去想明白的。在提升自己智慧的前提下，努力的去思考，去改进，去调整，去实践，去完善自己。 专注于提升自己内在智慧这一方面，去想去思考，如果感觉杂念想法有很多，压力很大，就慢一点，如果感觉累了就休息一会儿，娱乐一会儿，短暂的休息调整之后再继续去想，就这样思考 娱乐 休息不断的交替，就可以彻底的想明白一些事情，得到一部分的彻底的解脱。#知识分享 #传统文化 #国学智慧 #内耗#焦虑
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uu读书📚1年前
人常无心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 译文：有道的人是没有私心的，以百姓的心为自己的心，善良的人，我很好地对待他们，不善良的人，我也很好地对待他们，这样就可以使人人向善了。守信的人，我信任他，不守信的人，我也信任他，这样就可以使人人守信了。有道的人治理天下，会收敛个人的私欲偏见，使天下人的心思归于纯朴，百姓们皆专注于他们的视听，有道的人使他们都回到婴孩般淳朴自然的状态。#读书 #女性智慧 #道德经
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六万道人2天前
道德经之治世章 白话文解释
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以書悟道7月前
#传统文化 #国学文化
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淼读【妙语斋】1年前
#道德经 你咋理解“圣人在天下歙歙”？
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夏鹏说道德经4月前
你知道道德经里杀气最重的一句话是哪句吗？ #道德经 #职场 #人生智慧 #夏鹏
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听光2天前
当代圣人出世第八十九章 一种是修身齐家治国平天下， 一种是顺其自然无为而治， 一种是观空若色视若空， 分别对应着三种境界及人生角色与态度，那么你是那一种？
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转体三百六1月前
#道德经 第四十九，五十，五十一章 为人民服务
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玄恒说老子3天前
不出于户，以知天下； 不窥于牖（you三声），以知天道。 其出也（弥）远，其知也（弥）少。 是以圣人，不行而知，不见而名（明），弗为而成。
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云淡风轻学少年2天前
代表着人类精神追求的至高典范
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9527星爷8月前
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。——老子
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努力思考的杨树1年前
解读《道德经》第四十九章-圣人常无心，以百姓之心为心#道德经 #国学文化
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国学之道1年前
#国学智慧 #易学智慧 #佛学智慧 #接福接财接好运 #道德经 第四十九章 圣人恒无心， 以百姓之心为心。 善者善之； 不善者亦善之； 德善也。 信者信之， 不信者亦信之， 德信也。 圣人之在天下， 歙歙焉， 为天下浑其心， 百姓皆注其耳目焉， 圣人皆咳之。
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张蕴采1月前
深度解读：圣人不死 大盗不止 #庄子 #国学文化 #国学智慧 #送ta上精选
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Hi5月前
#鬼谷子 #审时度势 #捭阖 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
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自在2月前
《道德经》第四十九章 圣人无常心，以百姓心为心。 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。 圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #女性力量#国学智慧
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滴水入海4月前
#学习微博#生命觉醒#圣人出世#传播正能量
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媛媛姑娘7月前
傅说是中国历史上第一位圣人，他身为奴隶，因德贤志广被商王聘为宰相，辅佐高宗武丁治理天下，实现了“武丁中兴”#祭祖 #傅说夯土 #共鸣
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春庭3周前
深度剖析《大明王朝1566》中的裕王——<储君的肖像> #大明王朝1566 #裕王 #青年创作者成长计划
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苏二郎6月前
王阳明心法：每个人生来都是自己的皇帝#王阳明 #苏二郎
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静子4月前
天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣#道德经#女性智慧 #提升自己
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品诗读书3周前
🔥 2000年前的平等大爱思想！墨子『兼爱』到底在说什么？ 兼爱 拼音版解读，一分钟带你读懂国学经典！ #墨子 #兼爱 #国学 #传统文化 #智慧"
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老财财富思维破局者📚3月前
 一分钟读懂“和道”：儒释道智慧交融，方知合道天成#知识分享 #正能量 #人生领悟道理 #人际交往的智慧 #一分钟干货教学
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顺溜2天前
#成语故事 见微知著 出处：出自《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。” 含义：指见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。比喻小中见大、以小见大
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天下一支歌6月前
上天为什么赋予紫微星孤立的性格？对主角人间剧本的第一次修正 #紫微星 #紫薇星 #圣人 #小说 #神话剧
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央视文化典籍.1月前
#典籍里的中国 #王阳明
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不是圣人2月前
集权与民主 #传统文化 #孔孟之道 #儒家思想
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