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证道书院3月前
025、极简《道德经》第二十五章：道法自然 帛书版老子讲解诵 老子《道德经》第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。@证道书院 #国学文化 #智慧人生 #证道书院 #道德经解读 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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证道书院10月前
道德经第二十五章上：有物混成，先天地生 帛书版老子全文及译文 深度讲解诵读完整视频 #道德经 #涨知识 #国学智慧 #智慧人生 #国学文化 @证道 道德经第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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道可道不？1月前
道德经 第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。#涨知识 #道德经 #道德经第二十五章 #知识分享 #国学文化
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悠米爱看书8月前
道德经第三十二章 #道德经 知止不殆
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知悟3天前
道德经第二十五章
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老徐悟道1周前
#道德经#大無大有 道德经第二十五章： 原文： 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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国学jojo6天前
《道德经》第二十五章 【原文】 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字 之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。 故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。 ⚠️人法地，地法天，天法道，道法自然。 【注释】 混成：自然生成，指最初时期的浑朴状态。 服分宴兮：形容“道”无声无形。 寂兮寥兮：形容“道”无声无形。 不改：不改变自己，有永恒性和绝对性。 殆：停息。 字：命名。 大：形容“道”广阔无边，力量无穷。 逝：形容“道”流转不息，永不停止。 反：返回原点，回到原始状态。 域中：天地问，宇宙中。 法：效法，这里引申为遵从，任由。 #道德经#传统文化#国学jojo
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真武陈北玄4月前
道德经第二十五章:有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大人亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#道德经 #觉醒开悟 #提升自己 #知识分享 #文化
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宇游天下2周前
《道德经》第五十二章  天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其㙂，闭其门，终身不勤。启其㙂，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。毋遗身殃，是谓袭常。 #传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#修身养性
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清风竹影2周前
《道德经》第25章的原文如下： 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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为道日损3天前
道德经第五十二章 天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子； 既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。 开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。 #道德经 #道德经解读 #国学文化 #传统文化 #抖音精选
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解渊子象1周前
每日诵读：道德经第三十二章 道常无名，朴虽小，天下莫能臣。 侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。 知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 本章告诉人们，道无名而质朴，超越人为概念，却为万物根源。 管理者应放弃强制，以“守朴”使万物自然归顺。宇宙本身具有平衡法则（如甘露自均），无需人为干预。人为制度与名相需有界限，过度执着会带来危机。 #中华文化 #传统文化 #道家文化 #国学文化 #道德经
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李纯水果6月前
#道德经 #国学经典 #国学文化 #个人提升 #开悟
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无为小子1周前
道德经第二十五章#道德经 #道德经解读
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菩提晓书1周前
《道德经》第32章第3集‖知止才能不殆 #道德经解读 #努力#修行修心 #人生哲理#国学经典
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国学智慧传播者1周前
今天分享老子道德经第二十五章，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。让我们人知道心是根本，控制行为和身体，人的道在心上。#人生智慧#国学智慧#抖音传播正能量
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为道日损1月前
道德经第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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一谷的店铺1周前
《道德经》第十六章 没身不殆 #传统文化 #国学智慧 #道德经#昊峰论道
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老·朴4月前
道德经里最反直觉的一个观点就是敢于放弃，只要你放弃不要了，这道题就解了，无情可破全局。(道德经》第32章讲“知止可以不殆，譬道之在天下，犹川谷之于江海”。避免过度执着，包容万物而不主宰，他告诉我们，真正的强者不是一味的逆流而上，强行硬抗，而是在看到事物的发展趋势之后，能够坦然放手。只要你能说出那句我认了，那一刻你就转向了未来，开始新生。一个人内在觉醒的表现，就是再也不会过分的执着，不是问题无解，是你内心的执着在作祟。你对待任何人，任何关系，秉持的原则就一条，活在缘分中，而非关系里。你对他好，只是你单纯的想对他好，跟他回不回应你没有关系。就像你对待自己的宠物一样，付出只是出于内心的喜爱，而不是期待回报。同样的，有一天你不想对他好了，你也可以毫不纠缠的离开。一别两宽，各生欢喜，成年人的世界，那些大张旗鼓声势浩大的离开，往往都是试探，真正的离开是悄无声息的，所以真正的释怀不是强迫自己放下，而是全然的接纳，然后适可而止。世界上最大的监狱就是你的大脑，走不出自己的观念，到哪里你都是囚徒，如果你想改变想提升，一定要多去读读这本漫画版道德经，从人际关系到职场风云，他把晦涩难懂的国学智慧，用五百多幅漫画的形式去拆解，使得八岁孩子都能看懂什么是上善若水，什么是无为而治，当你读懂了，就能洞悉天地规律，通晓世事人情，如果你正被当下生活中的难题，惹得心烦意乱，不知如何抉择，这本书就能给你答案，用老祖宗几千年积累的智慧去过好每一天。#漫画版道德经#道德经#国学 #人生感悟
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赵柳钗1周前
《道德经》帛书版第五十二章 天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子； 既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤。 启其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明， 毋遗身殃，是谓袭常。 #道德经 #国学文化 #诵读经典
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自在3月前
《道德经》第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #女性力量
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程老师讲老子4月前
道德经倒序阅读52章天下有始，以为天下母。 天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。#袭常 #天下有始以为天下母 #道德经 #守柔曰强
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越来越好6天前
《道德经》第五十二章的原文及通俗译文： 原文 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。 译文 天下万物都有本源，这个本源可称作天下万物的母体（即“道”）。既认清了这个母体，就能知晓由它衍生的万物；既知晓万物，又坚守这个母体，终身都不会遭遇危险。堵塞嗜欲的孔窍，关闭欲望的大门，终身就不会受烦劳困扰。若敞开嗜欲的孔窍，执意去促成繁杂事务，终身都难以挽救。能洞察细微之处才算明睿，能坚守柔弱之态才是真正的强大。运用自身的智慧之光，返归内在的清明本真，就不会给自身招来灾祸，这便是遵循永恒不变的常道。#道德经智慧 #
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星星27妙解《道德经》2天前
《道德经》中明确提及“知足”“知止”的章节主要有4处，核心内容如下 ： 1. 第三十二章：核心是“知止可以不殆”，文中提到万物兴作产生各类名分，制定名分后要懂得制约、守住本位，这样才不会陷入危险。2. 第三十三章：有“知足者富”的表述，意思是懂得满足的人，即便没有外在过多物质，也能拥有内心的富足。3. 第四十四章：出现“知足不辱，知止不殆，可以长久”，告诫人懂得满足就不会招致羞辱，懂得适可而止就不会遭遇危险，如此才能长久安稳。4. 第四十六章：包含“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，以反面警示的方式强调知足的重要性，指出最大的祸患就是不知满足，最大的过错就是贪得无厌。#道家思想#黄帝阴符经#国学经典#传统文化#道德经
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伊芦相伴2周前
道德经 第二十五章 道法自然 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。#每日分享 #古人的智慧 #国学智慧 #传承文化
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历史智慧6月前
#国学智慧 #道德经 #国学文化
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沅芷·如兰🌱🍀3周前
《道德经》第五十二章： 【天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。】 天地万物本身都有本始，这个始是作为天地万物的根源。如果知道了万物的根源，就能认识万物；如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。堵塞住欲念的孔穴，关闭欲念的心门，终身都不会有烦扰之事；打开嗜欲的孔，就会增添纷杂的事，使你终身不可救治。能够察见到细微的叫做“明”，能够守住柔弱的叫作“强”。运用外在的智慧的光，返照内在的“明”，不会给自己带来灾难；这就叫做万世不绝的“常道”。 要追寻、守住事物的本质、根源，只有了解和把握了事物的本质和根源，才能避免危险和纷扰。守柔则是强调柔弱胜刚强，言慢者贵，性柔者富，德厚者旺。要能够持守柔弱、不强求、不妄为。同时，也要能够察见细微、运用光芒返照自己内在的明，避免给自己带来灾难。要不断提高自己的洞察力和应对能力。 #用心去感受 #人生是一场修行 #国学文化 #中华文化 #道家文化
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余youu2周前
#小云雀AI # #《道德经》第三十二章 知止不殆 #
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传承国学文化3天前
《道德经》第二十五章有物混成 先天地生宇宙间的神奇规律是《道德经》中的重要一章无名天地之始，道生一，一生二，二生三，三生万物这些和有物混成都有哪些联系呢?#道德经 #道德经解读
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昔之得一者5月前
道德经第25章解读万物生命之源，有物混成，先天地生，寂兮寥兮
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暖阳@3天前
#中华传统文化学习与传承 《道德经》第二十五章道——自然规律：它独立存在且永恒不变，循环运行而永不衰竭。
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丁火讲堂3周前
道德经帛书甲本第32章（下篇），此篇为我们揭示了从“无欲到有为”的圆融之道。他教我们“守朴无欲”才是真正的强大，当欲望升起时要懂得“知止”方能免于危险，要能安于做那个积蓄德能的“小谷”，不急于成为江海，相信功到自然成。#思维提升 #道德经#成长智慧
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李惠成1周前
道德经第二十五章（2） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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玄守柔1周前
一分钟读懂《道德经》：没身不殆 #道德经 #老子 #道家文化 #道家智慧 #玄守柔
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路世和3周前
《道德经》第十六章 殁身不殆#弘扬国学经典文化
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墨成1周前
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。#国学 #弘扬国学经典文化 #助手抖音 #好书推荐 #古代文化
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新有话说2天前
#道德经 #传统文化 #个人成长 #原创视频 #创作人计划
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李伯言7月前
道德经第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥(liáo)兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。#道家文化 #悟人生之道 #悟道
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子小96793天前
道德经25章
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道承讲述2周前
道德经真解第二十五章 道德经出世2500年第一真解。 “有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。城中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
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国创AI剧场6天前
#中华国学经典文化#道德经#国创AI剧场 “知常曰明，没身不殆” 真正的强大，不是抗拒变化，而是洞悉变化背后的永恒旋律，并与之共舞。当你的生命节奏与宇宙的节奏同步，危险与迷茫自然‘没身不殆’。
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红天鹅1月前
《道德经》第三十二章 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
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李惠成1周前
道德经第二十五章（2） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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周暖阳3天前
道德经智慧，知止不殆#国学智慧 #道德经智慧
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李惠成1周前
道德经第二十五章（3） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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卿卿小女子也2月前
读书笔记 ‖ 《道德经》第二十五章 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然 。 在这世界上有四件事物最大：天 地 人，还有要遵循的大道。 这一张开篇宏大，直接告诉了我们人与天地齐，要效法大道而行。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 古人为什么能够有如此惊天动地的圣言呢？ 可能就是领悟了效法大道的精髓。 那这道是什么呢？这一章其实是在回答第一章“道可道”里的“无名天地之始”， “有物混成 先天地生”是说在天地生成之前这个物就已经存在了， 那这个物是什么呢？ 是一团混沌未开的鸿蒙之气，是一个浑朴的状态， 它无形无相，无边无际， 是完全独立的存在，并且不会被改变。 “周行”的意思是一个物体，环形运动的状态，而且不断的往复循环，生生不息。 可以说是天地生成的根源，老子也不知道他的名字， 勉强取自为之道，另外的名叫大， 这个大就是无法形容，无边无际， 而且它不断的行进发展一直到极点，又重新返回原来的状态， 这里就连接了道学中最经典的“反者道之动”，任何事物发展到一定的状态，都会向相反的方向发展。 老子这一章给的道体的状态太深奥了，包含了天 地 人。 老子给我们画了一个大大的圈， 从此之后，就再也没有人发现比他还厉害的宇宙观， 而这也成为了我们中国人的世界观， 我们勤劳，善良，勇敢，一直延续着这的华夏文明，生生不息。 #读书分享 #笔记 #国学文化 #女性 #道德经解读 @抖音小助手
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A股道德经3天前
股市道德经 ep.25 | 周行而不殆。几百年来股市从未改变 你还在妄想“战胜市场”吗？ 老子在《道德经》第二十五章揭示了宇宙的终极规律：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 市场有一个独立运行、永不停止的“道”（规律）。 在这个巨大的轮回面前，个人的意志微不足道。 这是《股市道德经》系列的第二十五集。 学会顺应自然，才是交易的最高境界。 #每日一悟 #股票 #道法自然 #规律 #国学智慧
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伊芦相伴1周前
道德经 第三十二章知止不殆#每日分享 #涨知识 #古人的智慧 #传统文化
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江波玉龙1周前
《道德经》第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。#道德经#书法#楷书#练字#手写 #书法
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半滴君2月前
《一天一句<道德经>》第221期“周行而不殆”#中秋月与道德经#原创作品 #国学文化 #国学智慧 #弘扬国学经典文化
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道枢笔记5天前
《道德经》第二十五章 这一章提醒我们要敬畏自然、尊重自然规律，比如在发展经济时不能以牺牲环境为代价，应实现人与自然的和谐共生。#国学文化 #道德经 #每日分享 #上热门🔥 @DOU+小助手
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修静5月前
《道德经》道常无名 知止不殆 #道德经智慧 #每日分享 #人生感悟 #智慧人生
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李惠成1周前
道德经第二十五章（3） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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国学智慧之窗1月前
《道德经》 第二十五章解读 原典： 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 译文： 有一个东西浑然而成，它出现在天地形成之前，无声无形，独立存在永不改变，循环运动永不停息，可以把它当作天地万物的本原。 我不知道这个东西的名字，就给它起名为“道”，再勉强给它起个名叫“大”。“大”会运动发展，发展下去就会走向极盛，走向极盛后又要返过来回到原处。 所以说，“道”有“道”的规律，天有天的规律，地有地的规律，统治天下也有统治天下的规律。宇宙间有四种主要规律，而统治天下的规律只占其中之一。社会规律要效法地的规律，地的规律要效法天的规律，天的规律要效法普遍规律，普遍规律则要效法自然。 解读： 老子再次阐述了“道”的规律和性质。“道”看不到、摸不着，寂静而空虚，无所不在，永不停止。“道”就在人们的身边，并指导着人们，约束着人们。在这一章，老子还提出了一个新的概念“大”，“大”可以运动发展，发展下去会走向极盛，之后又返回原处。“大”是一种形象，用来比喻“道”的本质。#人生哲学 #原创
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莉莉安不姓安1月前
宁静致远。#道德经智慧 #诵读经典 #读书点亮人生
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正心4天前
《道德经》第32章.知止所以不殆。做力所能及的事。
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养生3601周前
第二十五章　　“道”是我的坐标系 原文（简帛本） 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 白话 在天地还没出生之前，就有一团“东西”混然而成。它无声无形，不依靠任何外力，却永不停歇地循环，是万物的“老妈”。 我不知它该叫什么，只好先写个标签——“道”；再给它起个绰号——“大”。 它向外扩散叫“逝”，扩散到极远叫“远”，远到极点又返回本源叫“反”。 宇宙里有四位“大人物”：道、天、地、人。人排在老四，却老想着当老大。 其实人的正确姿势是：向地学习踏实，向天学习广阔，向道学习循环，而道只是“自己如此”——别折腾。 给我的启迪 1. 先承认“我只是老四”，瞬间戒掉“世界该围着我转”的幻觉。 2. 把人生当成一条正弦曲线：高峰 → 远 → 返回 → 再起步。知道会回来，就不怕走远。 3. 遇到选择先画“四象限”：地（现实资源）-天（长线趋势）-道（循环规律）-自然（最小外力）。答案往往落在“最小折腾”那一格。
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公共网络学者2周前
#道德经 第二十五章，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
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༺࿊广玄堂࿊༻6天前
“知止”方能“不殆”
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李惠成1周前
道德经第二十五章（4） 有物混成，先天地生。 寂兮寥（liáo）兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
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潇米粒5天前
#道德经#周而复始#物极必反#人生充满希望
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简介:

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