未来的生活似乎确实无法仅停留在“我打算待会去码头整点薯条”那样的纯粹生存状态,而必须深入探求“人生的终极意义,活着为了什么”。这一意义具有广义上的主体性与多样性,正如审美活动一样,它因人而异——在这个框架下,“去码头整点薯条”本身也可以成为意义的一种实践形态。 然而观察当下,似乎很少有人真正将这类简单而直接的行动视为人生意义的重要构成。否则社会中何以弥漫如此普遍的焦虑情绪?倘若意义仅归于“进厂上流水线,闷头工作赚钱,满足基本衣食住行”,那么诸如对资本的批判、对贫富差距的愤懑、对种种社会不公的质疑,便不会成为如此突出的集体话语。这正反映出,人作为一种具有反思性与价值追求的存在,无法仅依靠生物性需求的满足来构建完整的意义世界。正如哲学家亚伯拉罕·马斯洛在需求层次理论中所指出的,人在满足生理与安全需求后,必然会渴望归属、尊重乃至自我实现。单纯的生存逻辑难以支撑人类作为“复杂综合体”的精神结构。 因此,认真思考人生终极意义确有必要。这并非鼓励无限度的思辨内耗,而是强调一种清醒的自我定位。常说“越想越焦虑”的人,往往尚未在现实与理想之间建立辩证的认识,可能陷入“心比天高,命比纸薄”的认知失调。更好的路径或许是:先立足于“纸薄”之境,扎实完成当下可为之务,再朝着“天高”之处逐步而合理地趋近。中国传统智慧中也蕴含类似阶次,《大学》有言:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。” 若一时未能明晰意义所在,也无需过度焦虑。意义的建构本就是一个动态的、伴随生命历程不断演进的过程。随着年岁与阅历增长,人的认知与价值观念也会持续“迭代升级”。人类社会的发展同样遵循这一规律,不可能从农耕时代一跃而至人工智能时代,中间必然经历工业、信息等多个阶段的积累与过渡。重要的或许不是立即获得答案,而是保持“在路上”的思索状态。 最终,人生的实践智慧或许在于:在接受现实的基础上理解现实,在理解现实的过程中尝试改变现实——这也正是马克思主义实践观所倡导的“认识世界”与“改造世界”的统一。而无论意义最终指向何处,“整点薯条”般的微小确幸,依然可以成为这条追寻之路上温暖而坚实的片段。#我打算去码头整点薯条 #活着的意义就是活着本身 #拒绝焦虑
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