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读书吧烽烽1月前
来！卖我两斤仁义道德 看到这句话真的是梦回雪中啊，原文出自@青语 #雪中悍刀行 #台词 #话剧 #大义 #青年创作者成长计划
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仓仓的小书斋5月前
你想象不到中文到底有多美！ #文学 #中文 #翻译 #语文 #文化
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北京叶子1月前
稻城亚丁很火的一段话原文是：有一个地方，叫做稻城。我要和我最心爱的人，一起去到那里。看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金黄的草地，看一场秋天的童话。这句话出自张嘉佳的《从你的全世界路过》。这里被誉为“蓝色星球最后一片净土”#我的旅行日记 #旅行随拍
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芸曦读书1周前
今天分享的是：《通透》 作者：杨天真 这是我听过最有感触的一段话。你会发现善良的人不喜欢斗，大气的人不喜欢争。低调的人不喜欢比，聪明的人不喜欢评，因为不斗修身，不争养性，不比养心，不评养德，别人待我如何，那是我的因果。我待别人如何，这是我的修行。人生海海山山而川，不过尔尔。各自因果，各自了，各自修行，各自好学最好的别人做最好的自己。任何关系你给我珍惜我还你值得，你给我距离。我还你分寸，无爱可破情局，无情可破全局。曾经以为人与人之间的关系都是十分牢固，坚不可摧的。后来才发现很多关系。都只是相识一场。#读书分享 #文字共鸣 #通透
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大薛（科学戒Se）4月前
万恶淫为首 #戒色 #戒为良药 万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人！
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甲乙木言言8月前
《庄子》说 ：相濡以沫是被动依存！ 真爱是 相忘于江湖#传统文化 #国学智慧
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甲乙木言言5月前
厉害的人都懂得 《易经》中的这句话，#传统文化 #国学智慧
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声动经典4周前
《道德经》第七十三章原文诵读及解读（仅供参考）#国学文化 #道德经#知识分享#涨知识
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文轩夏阳1月前
马孔多在下雨#百年孤独
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星河5月前
第一章，原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 无名天地之始，有名万物之母。 带大家感受《道德经》所述的道是什么样子的。 无名天地之始，有名万物之母。 这句话什么意思？ 无名天地之始，做事没有名分，刚开始。 给他家讲一个故事。 邻居家后院的果子成熟了，微风拂过，果子的甜味扑面而来，垂涎三尺，采摘的欲望然然升起，伸手摘了一个大果，嘎巴一声，果子被折了下来，连忙将果子放入口中，香甜可口。边吃边嘀咕：怎么这么好吃！ 因为采摘的时候没有告诉邻居，此为无名。无名先为，此为天地之始。 故曰：无名天地之始。 吃了之后挠挠头，心里上有些过不去，某天碰巧遇到了邻居，将此事告诉了邻居。 邻居嘿嘿一笑，大气的回应：“以后想吃了，随时可以采摘。” 这个时候他就有了名分，故曰：有名万物之母。 如果他没有将此事告诉邻居，那么他也有一个名分叫：“盗”无名亦是盗。 在生活中类似的事情还有很多，再比如：邻居家已经空了几十年了，也没后人了，果子便成了野果子。 那么他再去采摘，既然果子无名，他即有名，名为采。 天地之物，皆为采。 #道德经
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杨爻猜熵5月前
不知命，无以为君子 #国学文化#易经智慧#原创视频 #儒家思想 #孔子
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徐文兵8月前
何为愚人？听徐文兵老师讲讲 愚公移山为什么叫愚公。原文：愚智贤不肖不惧于物 #黄帝内经 #愚 #智慧 #徐文兵 #重温黄帝内经
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吴琳说童书1月前
原来这句话的原文是：富贵险中求，也在险中丢。求时十之一，丢时十之九。#古训 #家教 #育儿 #家长必读
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用意看世界7月前
本来无一物 与 佛性常清净 之区别 后人修改： “菩提本无树，明镜亦非台 本来无一物，何处惹尘埃” 六祖原文： “菩提本无树，明镜亦非台 佛性常清净，何处有尘埃” 前者是视若无睹，后者是以清净心观得菩提#修心修行 #修心养性禅悟人生
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小邹金金1月前
读图书馆30秒原文，这么多年读多少遍都还是会哭，真是应了那句话，你的分享欲给了谁，爱就给了谁#听一万遍瞬回到遇见你的瞬间 希望所有真心的人都能遇到同样真心的另一半，烂人请自己锁好🔒别出来嚯嚯别人！！！辜负真心的人要吞一万根针#女性成长 #情感共鸣 #爱情观 #婚姻家庭
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用户37135910180373周前
"救火追亡"最早出自《国语·越语》，原文为："臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及"。 这句话是说，顺应时势的人，就像救火和追赶逃犯一样，急急忙忙地奔跑，唯恐赶不上。后来这个表述逐渐固定为成语"救火追亡"。
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谷至平3周前
要做的事，就一定要有个结果~ #古文 #苏轼《思治论》 #读书感悟
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学知馆3周前
《道德经》第六十八章诵读、解析、总结 这一章原文是：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”#正能量 #道德经#马拉松#国学#不忘初心
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正解国学慈世1周前
论语终版学jià0而篇原文十译文
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卉莲说经典3周前
卉莲说经典 学一句 做一句 《论语》07人生的正事 原文：子曰：“攻乎异端，斯害也矣。”
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离火国学1周前
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”#古人的智慧 #国学
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伏笔3月前
人驴 #奇闻异事 #民间故事 #怪谈 #胆小慎入 #民间奇闻怪谈
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老杨说书5月前
#道德经#致虚极守静笃#憨山大师
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云朵小语宙5月前
到底，天将降大任于‘斯’人？还是‘是’人？🧐#语文#小学语文 #语文名句 #辅导作业 @DOU+小助手
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范同学轻读书5月前
“人类的____并不相通，我只觉得他们吵闹。” ----关于鲁迅用词习惯的讨论 #文学 #原创视频 #鲁迅#教育 #日常分享
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九一国学2周前
《道德经》第十八章 大道即仁义 #道德经 #道德经解读 #道德经智慧 #道德经全文 #道德经分享
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大杨舞美设备租赁4月前
《道德经》第6章原文 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
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蝌蚪妈妈推拿催乳2月前
人之过，而非中医之过下面给大家讲下米有的历史有人说来自黄帝内经，有人说来自本草纲目，皇帝都得起来喊冤，李时珍都能气吐血 。 这句话出自清代赵学敏本草纲目拾遗原文是说：米油，力能实毛窍，最肥人。越医全丹若云，黑瘦者食之，百日即肥白，以其滋阴之功，胜于熟地也说下时代背景，前推50年都没得鸡蛋吃，厚的粥也只有劳动力才能吃，小孩也就只能吃米汤。 所以，是人之过，而非中医之过 #米油 #丹东小儿推拿 #中医
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醒省1周前
观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人！ 《论语》智慧分享 【原文】 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 这句话不太好理解。“人之过也，各于其党”，表面上看，说的是人的过错都是有分类的，就像不同类型的人往往会犯不同类型的错误，某一类人会犯某一类的错误。但孔子又没继续说明有哪些门类，导致意思比较模糊。 “观过，斯知仁矣”，看一个人犯什么样的错误，就能知道他的仁德如何，进而大致了解这个人。在儒家，孔子没对错误进行归类。我个人觉得，如果用最简单的方法来归类，可能是这样两类：过和不及。 孔子看到人们通常存在的缺点和问题，要么是过，要么是不及。比如子路问孔子“闻斯行诸”，意思是我听到了，是不是要立刻去行动呢？孔子说“有父兄在，如之何其闻斯行之”，意思是你的父亲和哥哥都在，你怎么能听了就去做呢？你赶紧回家问问你父亲和哥哥。因为提问的人是子路，他脾气比较急，有时会比较轻率鲁莽。 另外一个学生冉有也过来问“闻斯行诸”。孔子说：“你听到了，为什么还不去做？你还在等什么呢？” 旁边站着的学生不明所以，为什么对于同一个问题，老师的回答却完全不同？ 孔子解释道，子路和冉有这两个人不一样，一个是急性子，经常因为莽撞而做错事；一个人是慢性子，很多事情琢磨半晌，就是不行动，经常耽误事。对于不同的人，我的回答当然不一样了。 急性子是过，慢性子是不及。 在孔子看来，世界上大量的错误，本质上都是由于过和不及。 “各于其党”告诉我们，看一个人所犯的错误是什么，就能知道他在仁德方面大概有怎样的偏差，应该怎样去调教他，把他拉回到中道上。 “观过，斯知仁矣”，对孔子来说，这句话其实是判断学生的重要方法，是在对自己的教育方式进行把脉。老师要通过学生所犯的过错，明白是应该让学生缓一缓，还是要给他加把油。这也反映了孔子因材施教的教育理念。 “过犹不及”就出自《论语》，我们生活中大量的错误都能够诠释这个词。比如，一个人太过节俭就是吝啬，太不节俭则是奢侈，这都是不合适的，只有回到中间，过上朴素的生活才是适宜的。 再比如人的性格，特别容易愤怒，脾气急如张飞、李逵；或者性子太慢，凡事都漫不经心，对社会上的一切都不感兴趣，冷漠淡然到极致；又或者古道热肠，热情张扬到极致。这都是孔子很不喜欢的。你要能够回到中间来，既愿意为社会做事，又要知道不行不可则止，做不到的时候便不做。……评论区继续 #论语智慧 #国学文化 #中庸之道 #读论语
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名著有声阁1周前
论语-学而篇-第十一、十二章 #古人的智慧 #弘扬国学经典文化 #论语
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果静•智慧2周前
读懂地藏经，“所愿皆能成就” #地藏经 #干货分享 #国学智慧 #果静 #读书
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用户37135910180373周前
"救火追亡"最早出自《国语·越语》，原文为："臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及"。 这句话是说，顺应时势的人，就像救火和追赶逃犯一样，急急忙忙地奔跑，唯恐赶不上。后来这个表述逐渐固定为成语"救火追亡"。
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正解国学慈世1周前
论语终极版第四章原文十译文
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正解国学慈世1周前
论语终极版第二章原文十译文
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✨知者不惑✨🇨🇳1周前
《论语》阳货第十七（26）【原文】子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。” 一、释义 孔子说：“到了四十岁还被人厌恶，这个人的一生大概也就这样了。” （核心：四十岁是人格、品行定型的关键阶段，若此时仍因自身言行遭人反感，大概率难以再修正核心品性。） 孔子的这句话是在勉励人们及时改过迁善，否则，到了本该人生成熟并不惑的四十岁时还为人所厌恶,便为时已晚了。 二、现代/生活智慧 1. 修身视角：人生是持续精进的过程，尤其在品格、言行上需及时自省——避免拖延陋习、放任缺点，四十岁前建立稳定的道德底线和待人处事准则，是立足社会的基础。 2. 子女教育视角：从小引导孩子养成“换位思考”“知错就改”的习惯，比如日常关注孩子是否尊重他人、是否承担责任，避免小问题积累成难以修正的品性短板。 3. 终身成长视角：即便过了四十岁，也不应放弃自我完善，这句话更强调“尽早修身”的重要性，而非否定后期改变的可能，保持谦逊、持续改进，任何时候都不算晚。#传扬中华文化#论语遍地开花#少年强则国强#为人民服务#天佑中华
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老秀读书4月前
#学习孔子智慧。述而篇第七之三十二。子与人歌而善，必使反之，而后和之。什么意思呢？ 这句话出自《论语·述而》，记录了孔子与人交往时的一个细节，展现了其谦逊好学的态度。以下是逐层解析：原文子与人歌而善，必使反之，而后和之。字词释义子：指孔子。歌而善：听到他人唱歌唱得好。"善"指歌声优美或内容有深意。反之：请求对方再唱一遍。"反"通"返"，重复之意。和之：应和、跟着唱。"和"读hè，指和谐地配合。白话翻译孔子听到别人唱了一首好歌，一定会请对方再唱一遍，然后自己跟着学唱。深层内涵虚心向学：孔子作为老师，听到他人唱得好时不自满，而是主动学习，体现"三人行必有我师"的精神。尊重欣赏："必使反之"是对他人才华的真诚赞赏，通过请求重复表达重视。知行合一：不仅停留在欣赏层面，更通过"和之"亲自实践，反映其"学而时习之"的教育观。音乐教化：孔子重视音乐的道德教化功能（"兴于诗，立于礼，成于乐"），此行为也包含对音乐内涵的深入揣摩。现代启示学习应保持开放心态，善于发现他人长处。对美好事物要主动钻研，如孔子"反"而"和"的深度学习方式。文化交流中，尊重与参与同样重要。延伸事例《论语》中另一记载"子在齐闻《韶》，三月不知肉味"，与此句呼应，均体现孔子对音乐学习的专注，以及将艺术修养纳入人格完善的实践。
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横空出世1周前
出自《论语·泰伯篇》，是孔子的一句经典论述。完整的原文是： “子曰：‘恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。’” 白话翻译与核心含义 这句话的意思是：“勇敢却不懂得礼的节制，就会导致混乱和祸乱。” 孔子在这里强调的是，“勇”固然是一种美德，但它必须受到“礼”的约束和引导。如果没有“礼”作为准则，勇敢就会变质，成为破坏性的力量。 深入解读 我们可以从三个关键词来理解： 勇 这里的“勇”指的是一种无所畏惧、敢作敢为的品格。它本身是积极的，比如见义勇为、不畏强权。 但如果只有“勇”，它就只是一个中性的力量，可以用于善，也可以用于恶。 礼 孔子的“礼”不仅仅指礼貌、礼节。它更广泛地指社会秩序、行为规范、道德准则和分寸感。它是维持社会和谐运转的一套规则。 乱 这里的“乱”指混乱、冲突、违法乱纪、祸害。当勇敢失去了规范和方向，就会演变成鲁莽、冲动、好斗、破坏秩序。 “勇”与“礼”的辩证关系 孔子认为，真正的君子之勇，必须是“义勇”，即符合道义和礼节的勇敢。 无礼之勇（乱）： 比如，因为一时冲动而与人斗殴；为了显示自己胆大而违反法律；在团队中不顾大局，一味蛮干。这种“勇”是破坏性的，会给自己和周围带来麻烦。 有礼之勇（治）： 比如，在危难时刻遵循道义挺身而出；为了维护正义而据理力争，但方式得当；在工作中敢于创新突破，但遵守规则和流程。这种“勇”是建设性的，能推动进步。
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读书狼6天前
刘震云的新书《咸的玩笑》来了，读段原文…真的直戳人心！ 刘震云总能用幽默的方式戳破生活真相，那些日常里的委屈被他说得又好笑又心疼，笑着笑着就看懂了生活的真相！这本《咸的玩笑》毫不逊色于他以往的任何作品！我觉得喜欢刘震云的朋友，你们就别犹豫了。印签版直接冲啊，后面可能就没了。刘震云的书还需要讲嘛？直接冲！人民文学出版社直发！#刘震云 #咸的玩笑 #好书推荐 #新书
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晓金(慈匡）6天前
13-23君子和而不同，小人同而不和。 [译文] 孔子说:“君子做事讲求的是‘和’但所使用的方法可能会各有不同，未被教化过的人或小孩子他们所使用的方法可能相同但结果是不会达到‘和’的程度。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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杏话诗语1周前
家人们！你们见过超搞笑的“自欺欺人”吗？春秋小偷想偷大钟，怕别人听见钟声，居然捂住自己的耳朵！以为自己听不见，别人就也听不见啦～ 最后直接被抓包！这就是“掩耳盗铃”，生活里作弊、犯错装看不见，都是这个意思哦，直面问题才靠谱！#成语故事 #掩耳盗铃的故事 #国学
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晓金(慈匡）1周前
13-18父为子隐，子为父隐，直在其中矣。 [译文] 孔子说:“父亲为儿子承担责任，儿子为父亲承担罪过，正直就在其中了。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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晓金(慈匡）1周前
13-16近者说，远者来。 [译文] 孔子说:“使自己管辖范围之内的人听从你的管理让他们富足，使境外的人归顺。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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金子优选6天前
永远要相信古人的大智慧#曾广贤文 #好书分享
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晓金(慈匡）1周前
13-6 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 [译文] 孔子说:“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去做;自身不正，即使三令五申老百姓也不会服从。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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心3周前
#张伟丽"I hope you heal from all the things you don't talk about." 翻译成中文可以理解为：“我希望你能从那些你从未言说的伤痛中痊愈。” 这句话表达了一种非常温暖和深刻的祝福。它不仅仅是希望对方身体上的伤痛能够愈合，更重要的是希望对方能从那些深藏心底、难以启齿的心理创伤或情感痛苦中走出来，获得真正的治愈与内心的平静。
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文字漫游记1周前
《增广贤文》6字箴言“求人不如求己”，道透成年人的生存真相：别人的屋檐再大，不如自己有伞。今天拆解这句千古智慧，告诉你为什么自渡才是唯一出路，看完人间清醒～#国学文化 #上热门🔥
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廿四声1周前
“问世间，情是何物，直教生死相许”。原来这句话背后还有一个这么凄美的故事，原来这人间，终究有值得倾尽所有的深情。【第88期】#唐诗宋词#人生感悟#传统文化#爱情#元好问@DOU+小助手
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晓金(慈匡）6天前
13-24善者好之，其不善者恶之。 [译文] 孔子说:“亲善的人都喜欢他，那些不亲善的人都厌恶他。” #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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黑黑豆豆3周前
#知识分享 #亲子教育 #每天学习一点点 #论语
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不过如此1周前
《增广贤文》相见易得好，久住难为人。#涨知识 #国学智慧 #每日分享 #国学文化 #热点
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TalkOP海贼王6天前
海贼王1167话高清全台词完整解说（日语原文翻译）信息量爆炸 根据独家掌握的日语原文第一时间一字不漏的完整翻译，基于真人语音微调音色的解说，感谢大家支持！#海贼王 #航海王 #海贼王1168话 #海贼王1168话情报 #哈拉尔德
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正解国学~慈鹤~陆巧明1周前
#正解国学#中华优秀文化#每天学一点#《论语终极版》卫灵公篇
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不过如此6天前
《增广贤文》马行无力皆因瘦，人不风流只为贫.#涨知识 #每日分享 #国学智慧 #每日推荐 #原创作品
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七夜读书吧1周前
睡前阅读一本书，今天读的是《百年孤独》“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”#听书 #读书 #好书推荐 #百年孤独
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正解国学~慈鹤~陆巧明1周前
#正解国学#中华优秀文化#每天学一点#《论语终极版》卫灵公篇
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凯文李1周前
执子之手，与子偕老，真的是男女之间的爱情誓言吗？在古代，它的原意指的是什么，跟我一起涨知识 #今日话题#古语名言#完整版
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正解国学·慈渃6天前
分享《论语终极版》第五章公冶长篇519的内容：忠矣、清矣，未知，焉得仁？#正解国学#弘扬中华优秀正统文化#李懿恒博士编译
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郑泽国1周前
体，分于兼也：从《墨经》看整体与部分 《墨经》里面讲的第二个概念，讨论的是部分和全体的关系。原文非常简短，只有五个字： “体，分于兼也。” 要准确理解这句话，首先应该搞清楚“体”和“兼”这两个字在先秦时期到底是什么意思。《说文解字》是这样解释的： “兼，并也”。在春秋晚期的金文里面，“兼”这个字是一只手同时抓住两根禾苗，表明是合并，由部分合成整体。所以，在墨子的语境里，“兼”是指整体、全体。 再来看“体”这个字。在金文里面，”体“这个字，左边是”骨“，表示身体。右边是“豊”，表示读音。 《説文解字》的解释是：體，緫十二屬也。意思是，（人体）总共有十二个类别部分。头部的类别有三：一是头顶，二是脸面，三是下巴；躯干的类别有三：一是肩膀，二是脊背，三是臀部；上肢的类别有三：一是上臂（肱），二是前臂，三是手。下肢的类别有三：一是大腿，二是小腿，三是脚。 所以，在墨子的语境中，“体”是指的部分、个体。 这样我们就很清楚了，“兼”是指总体，“体”是指部分，而部分是由总体分出来的。所以墨子说：“体，分于兼也”。 梁启超又进一步解释说：几何公理谓“全量大于其分”，“全量等于其和”，即其义也。 这是他在用西方几何学的基本原理，来阐释《墨经》中的逻辑与数学思想。 “几何公理”指的是欧几里得几何中的常识性公理。“全量大于其分”，就是整体大于其部分。例如一条线段整体比它其中的一段要长；“全量等于其和”，就是整体等于各部分之和。 也就是说，梁启超认为《墨经》中关于整体与部分的关系论述，含义与这两条几何公理相通。 为了进一步说明“体”的概念内涵，墨子接着又打了一个非常形象的比方： “体：若二之一，尺之端也。” 意思是说，“体”作为部分、个体的概念，就好像“二”里面的“一”，“尺”里面的“端”。 在墨家的语境里，“尺”指一条线，“端”指线上的点。 为了让读者明白墨子这句话的具体含义，梁启超又专门解释说：“二者一之兼，一者二之体；尺者端之兼，端者尺之体也。”意思是：二是一的总体，一是二的部分；尺是端的总体，端是尺的部分。 这些在后来几何学、逻辑学中常见的观念，在《墨经》中已经以极朴素的方式呈现出来。 梁启超指出，《墨经》中所说的“尺”，都相当于几何学中的线；所说的“端”，相当于几何学的点。“体若尺之端”，是指点是线的组成部分。将一条线分割，可以得到无数个点，这就是“部分由整体分化而来”的含义。
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奇妙阅读3月前
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，开玩笑要找对人啊！认清事物的本质，方能一招制敌！#创作者中心 #创作灵感 #好书分享 #橘生淮南则为橘橘生淮北则为枳 #晏子
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山咔咔里滴2周前
原文诵读《我所从事的，据说是太阳底下最光辉的职业》，作者:杨德才
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