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《黄帝内经》素问·阴阳离合论 第六 黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳不应阴阳,其故何也?岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生。未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。 帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲。太冲之地,名曰少阴;少阴之上,名曰太阳。太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上名曰广明,广明之下名曰太阴,太阴之前,名曰阳明。阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳。少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也:太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,名曰一阳。 帝曰:愿闻三阴?岐伯曰:外者为阳,内者为阴。然则中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴之前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。阴阳雩重,积传为一周,气里形表,而为相成也。#文脉里的中国 #中医 #养生 #知识 #黄帝
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你一定要记住,夫妻之道如阴阳运转,任何单方面的亏欠都会破坏天地人伦的平衡。道德经揭示"万物负阴而抱阳,冲气以为和"的奥秘,夫妻恰似太极图中的两仪,唯有相互滋养方能生发福泽。 "亏妻者百财不入"揭示的是天道规律。当丈夫轻慢生命中最亲密的伴侣,实则在破坏自家的风水根基。就像砍断支撑房屋的主梁,再华美的装饰都难逃倾覆。但世人鲜少提及"亏夫者百病缠身"的警示——若妻子长期漠视丈夫为家庭付出的心力,如同不断抽离炉灶中的柴火,再旺盛的生命之火也会渐渐熄灭。 你看天地交泰时云行雨施,阴阳失调时旱涝频生。夫妻间的能量流动也是如此:丈夫的尊重如阳光照耀,妻子的体贴似雨露滋润,二者缺一不可。那些总在计较谁付出更多的夫妻,就像争论左右手孰轻孰重的愚人,不知双手协奏才能弹奏生命乐章。 真正的夫妻之道藏在"冲气以为和"的智慧里。丈夫当学大地厚德载物,妻子应效流水善利万物。彼此在柴米油盐中修炼包容,在岁月流转里培养默契。当两颗心如同共呼吸的肺叶,自然能在红尘浊世中筑就清净道场。 须知青丝白发间的相守,本就是一场双修共度的修行。你投以嗔怒,便收获怨怼;你赠予温柔,便收获安宁。这因果循环如影随形,比任何风水布局都更精准地决定着家庭的运势兴衰。#种草激励计划 #道德经 #人生感悟 #人生哲理 #随时随地标记一下
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《素问·阴阳离合论》 《素问·阴阳离合论》 黄帝问曰:天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。三百六十日成一岁,人亦应之。然三阴三阳之说,似乎与简单阴阳不符,这是为何?岐伯对曰:阴阳之变,可数十、百、千、万,变化无穷,然其根本却归于一。如春种一粒种子,深藏地下时,称为阴中之阴;破土而出时,便是阴中之阳。阳赋予生长之气,阴主宰收敛之机。万物因春而生,因夏而长,因秋而收,因冬而藏。若失此常序,天地生机便会闭塞。人体之阴阳变化,亦如自然之序,虽繁复多变,却可循理而知。 圣人南面而立,前方光明之地称为广明,后方深沉之处名为太冲。太冲之处,是为少阴;少阴之上,名曰太阳。太阳之根起于足小趾之至阴穴,结于目内眦的命门,此为阴中之阳。人体中身以上为广明,广明之下是为太阴;太阴前方,名曰阳明,根起于足次趾的厉兑穴,亦为阴中之阳。厥阴之外,名曰少阳,根起于足小趾侧的窍阴穴,此为阴中之少阳。三阳之离合,如门之开阖:太阳为开,如晨门开启,阳气外发;阳明为阖,如午门半掩,阳气内守;少阳为枢,如黄昏之门轴,转动不息。三者相互配合,如环无端,名为一阳。 黄帝又问三阴之理。岐伯答曰:外为阳,内为阴。人体中央为阴,下方冲要之处为太阴,根起于足大趾内侧的隐白穴,此为阴中之阴。太阴之后,是为少阴,根起于足底涌泉穴,此为阴中之少阴。少阴之前,名曰厥阴,根起于足大趾外侧的大敦穴,此为阴中之绝阴。三阴之离合,亦如门户:太阴为开,如春启生机;厥阴为阖,如冬藏精气;少阴为枢,如季节转换之轴。三者相互依存,不得分离,名为一阴。阴阳循环往复,如四季轮回,气行于里,形显于表,相互成就,构成人体与天地相通的整体。 阴阳离合之道,如日月运行,既分且合,既离且合。懂得此理,便知人体经脉气血运行之序,亦知天地四时变化之机。医者察病,当明阴阳离合之变,方可调和气血,恢复健康。 懂点中医,破除迷障;不做韭莱,心自安康。医理平权,普惠共享;医保有界,自救者强。本文仅作知识分享,不接受任何问诊咨询。下期共探《素问·阴阳别论》,了解脉象中的阴阳玄机。
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《黄帝内经》素问篇 阴阳离合论篇第六原文 黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?   岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百;数之可千,推之可万;万之大,不可胜数,然其要一也。天覆地载,万物方生,未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主;故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。 帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。  岐伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴,少阴之上,名曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。中身而上,名曰广明,广明之下,名曰太阴,太阴之前,名曰阳明,阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳,少阳根起于窍阴,名曰阴中之少阳。是故三之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。 帝曰:愿闻三阴。 岐伯曰:外者为阳,内者为阴,然则中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后,名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴之前,名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者,不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。 阴阳[chòng],积传为一周,气里形表,而为相成也。 关注我,九运养和堂! #黄帝内经 #素问 #强烈推荐 #阴阳离合论篇第六
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