小道應如11月前
《太上老君说常清静经》—九。【经文】观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。 【注解】观空亦空,空无所空者。此是承上文而言, 三心已扫, 四相已飞, 外不知其物,内不知其心,只有真空存焉,到如是之际,连真空都没有了。无无亦无,无无既无,是言无真空,无太空,无欲界,无色界,无想界,无思界,粉碎虚空。湛然常寂,寂无所寂者。言其大定,无人无我, 混混沌沌,一派先天矣, 欲岂能生?欲既不生,即是真静者。言欲念不生,则入真静,三花自然聚顶,五气自然朝元。神空于下焦,则精中现铅花;神空于中焦,则气中现银花;神空于上焦,则神中现金花;故三花聚于顶矣。空于喜则魂定,魂定而东方青帝之气朝元;空于怒则魄定,魄定而西方白帝之气朝元;空于哀则神定,神定而南方赤帝之气朝元;空于乐则精定,精定而北方黑帝之气朝元;空于欲则意定,意定而中央黄帝之气朝元;故曰五气朝元。儒曰: “人欲尽净, 天理流行。” 释曰:“无无明, 亦无无明尽。”道曰:“虚其心,实其腹。”皆是言观空之道,虽曰观空之道,亦不是顽空枯坐,不过去其杂念而已。倘若未得明师指示,何处安炉,何处立鼎,何谓炼己,何谓筑基,何谓采药,何谓得药,何谓老嫩,何谓河车,何谓火候,何谓乾坤交媾,何谓坎离抽添,何谓金木交并,何谓铅汞相投,何谓阳火阴符,何谓清静沐浴,何谓灌满乾坤,何谓脱胎神化,次第功夫,任你观空静坐,纵有三花,聚于何鼎?任有五气,朝于何元?只落得形如枯木,心若死灰,一朝寿满,清灵善化之鬼,来去明白,名叫鬼仙。或顶众神而受香烟,或转来世以为官宦,倘若迷性,依然堕落,前工枉费,深可痛哉!好道者,慎之谨之。#国学智慧 #每天学习一点点 #女性智慧 #国学文化 #见者好运
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