星的心5天前
影评 看完《得闲谨制》 感觉心路历程漫长,真的有千斤之重。 我将其概括为以下五点: 1.“黑色幽默”是这部电影主要的表达方式,但笑着笑着就流出了眼泪,幽默是他们安慰自我的说法,但每一句话语都在向死亡迸发。 2.“人物安排”是这部电影“排兵布阵”的巧妙之处,老太爷子稀里糊涂的“呆滞”与“喜剧感”是留给观众沉重心灵的过渡,但又体现着战争创伤的罪恶;等闲,一个呆头呆脑的小孩子,和他“爸爸”很像,在战火纷飞中躲藏,他不知道死亡有多远,但却觉得活着的五岁已经太漫长;夏橙,一个拼死也要保护孩子的妈妈,在大炮筒轰击的墙角下紧紧抱住孩子而导致耳聋的妈妈,母爱,是为家人而生,我们,是为家人而活;得闲,一个为守护家人而不惜付出生命的丈夫、爸爸,在退无可退之际,反抗就是唯一的方式;肖衍,一个“打”到只有两个兵的团长,唯唯诺诺的逃避着,大炮打不着飞机,每一次逃亡都保护着它迁徙,但在戈止镇 苏罗通是立功的“大英雄”,亦如最后拼死守护家园的他们;三个日本鬼子,是第一批进入戈止镇的人,带着虚伪的面容,把杀人当做轻而易举就可以得到的“荣耀”,他们是禽兽的缩影。 3.“两次逃难,三次安家”是这部电影的主要路线,从南京到宜昌,从宜昌到戈止镇,一次又一次“我们又没有家了”,一遍又一遍“家人在家就在”“没家了我就再建造一个家”,我们这个民族,讲求的是根脉,是灵魂的根脉,信念的根脉,只要怀中的牌位还紧紧抱着,家国就在心底生了根。 4.“老百姓的奋起抗战”是这部电影的核心主题,从最初的“温良”到最后被逼成“汉子”,每一步都是用鲜血换来的。当日本鬼子用虚伪换来百姓的放松警惕时,一个人骨子里的温良便杀死了他,而到了退无可退之际,奋起的反抗便成为了祭奠死去“亲人”的魂幡。这个时候,一腔的愤恨,迸发的英勇,不怕死的信念,敢杀敢拼的行动便成为捍卫家国、民族尊严的重拳,死死的砸在鬼子的脑门。 5.我们这个民族向来喜欢和平与安稳,但也从不缺乏为家而战,为国而战的勇气。和平年代,更应心系家国,居安思危,铭记历史,只有记住仇恨,才不会丢失防备之心。 最后,盛赞这部电影的每一个演员,每一个人都演得非常出色,正因此,才会给予我如此深刻的观影体验,强烈推荐大家去看🐬 #强烈推荐 #电影 #肖战 #一起看电影
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得闲谨制 创作者的底线在哪里呢? 我意思很简单: 我们是人,人是应该有底线的。 创作者也一样,拿真实发生过、死了那么多人的历史,当成黑色幽默的素材,在电影院里让大家哈哈大笑,我很难接受。 如果把二战拿掉,当成纯虚构的小镇故事,那就是另一部片,可以随便怎么搞笑、怎么荒诞; 但现在它明明挂着“二战背景、真实会战”这些标签,就不能假装这只是普通娱乐。 观众笑之前,有没有想过现实里真发生过“三个日本兵逼着一群手无寸铁的人乱跑、被屠杀”这种事? 这种场景被拍成笑点,让日本人看了当笑话,可以吗? 对我来说,这不是在讨论“风格喜好”的问题,而是—— 一旦不尊重题材和历史,这种创作本身就已经踩线了。 对这件事,我最在意的其实不是谁演得好不好,而是它怎么对待历史。 这部片一边打着“二战背景、真实会战”的招牌,一边又把很多桥段拍成可以在影院里哈哈大笑的娱乐消遣。这种强行把真实惨烈的历史,包装成轻飘飘的笑料,对我来说是很难接受的。那些死在战争里的人、那些被侵略踩过去的生命,不应该变成被反复消费的笑点。 我也不是反对幽默、反对创新。如果这是一个完全虚构的故事,只是借一个架空战争背景来玩黑色幽默,我的反感会小很多。但既然它自己主动绑定了“真实历史”“真实会战”,那就意味着你要承担相应的分量和责任——不能一边拿“真实”当卖点,一边又把那段历史的痛感削成娱乐糖衣。 所以,我的立场很简单: 我不是针对某个演员,而是无法认同这种用真实历史当背景板,却让观众在前辈的伤口上轻松大笑的处理方式。这种“创新”,在我看来,是踩过了我对历史、对受害者最基本的尊重底线。
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