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小小延的铺子
3月前
#知识分享#国史大纲#钱穆#人生哲理#朗读者 字字铿锵,句句热血!惟知之深,故爱之切!绝望中怒吼,兴华夏,生生不息。《国史大纲》段落朗读!
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喜子
1月前
从小学教师到国学大师的传奇人生 #钱穆 #惟知之深故爱之切 #乘兴所至心无旁及 #国学大师 #国史大纲钱穆
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致中和 天地位焉 万物育焉
1周前
故惟明君贤将 能以上智为间者 必成大功#正解国学李懿恒 博士编译
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是涂苏苏呀
4月前
当时的中国有多绝望,《国史大纲》是旧中国的遗书,也是新中国的序章。抗战艰难时期旨在为民族文化保留火种,激励国民奋勇反抗,强调即便亡国,文化火种不灭,民族复兴仍有可能#抗日战争 #国史大纲 #钱穆 #历史 #民族文化 @抖音创作小助手
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小香菱百货
7月前
第四篇||《狼》蒲松龄,以AI的方式重温蒲松龄的《狼》,感受屠夫和两只狼的生死博弈!#狼 #蒲松龄 #文言文 #初中文言文 #文言文翻译 #抖音花式讲书大赛
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如来藏--法义精华
1周前
27、佛说“意如刀剑锋,不能自割自者”,意是什么意思? #意根 #如来藏文化苑 #惟护师讲座系列
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道可道不?
4天前
夫惟兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 君子居则贵左,用兵则贵右。 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。 胜而不美,而美之者,是乐杀人。 夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。 吉事尚左,凶事尚右。 偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。 杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之 #每日分享 #日常分享 #道德经 #道德经第三十一章 #项羽
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乡下散人
5天前
#道教#道教文化
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天一人生课堂
2周前
《道德经》第二章深度解读!#道德经 #老子 #辩证法 #天一老师
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明思书舍客栈店
4天前
甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
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牡丹(儒家文化苑)
2周前
爱问:“尽心”“知性”,何以为“生知安行”? 先生曰:“性是心之体,天是性之原,尽心即是尽性。惟天下至诚为能尽其性,知天地之化育。存心者,心有未尽也。知天,如知州、知县之“知”,是自己分上事,己与天为一。事天,如子之事父,臣之事君,须是恭敬奉承,然后能无失,尚与天为二,此便是圣贤之别。至于“夭寿不贰”其心,乃是教学者一心为善,不可以穷通夭寿之故,便把为善的心变动了,只去修身以俟命;见得穷通夭寿有个命在,我亦不必以此动心。事天,虽与天为二,己自见得个天在面前;俟命,便是未曾见面在此等候相似;此便是初学立心之始,有个困勉的意在,今却倒做了,所以使学者无下手处。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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开心苜
6天前
《孙子兵法终极版》6-8 故策之而知得失之计:作之而知动静之 理,形之而知死生之地,角之而知有余 不足之处。故形兵之极,至于无形。无 形,则深间不能窥,智者不能谋。 #孙子兵法解读 #孙子兵法智慧 #正解国学 #孙子兵法
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毛悦悦
2天前
#传统文化 #原创
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国学知韵
1周前
《道德经》「第五十六章」 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 意思是:智者不会多说话,而到处说长论短的人就没有智慧。塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住嗜欲的门径。挫平锋芒,解除纷争,收敛光耀,混同尘世,这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人,已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围,所以就为天下人所尊贵。#每日分享 #国学 #国学文化 #古人的智慧 #读书分享
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邢洛可
4周前
中华民族这个词的来历#民族 #辛亥革命 #梁启超 #民国#邢洛可 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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QXC
2天前
#知识分享#经典国学解读#道德经#记录学习
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一湖清水
1周前
老子《道德经》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。 (当满天下的人都追求美好和高尚时,丑恶的东西就会滋生出来;当大家都认为善良很好时,不善良的心就会滋生出来,出现在面前的是刻意的伪装,里面却包藏祸心。任何事情都是阴阳两面,不要在别人嘴里道听途说,打破外在世界给我们设定的标准,建立自己内在记分牌,给外面人及推荐的东西打分,内心给自己打分。圣人处无为之事,学习圣人自己不动心,以不变应万变,各种诱惑将失去作用,我们只是身体力行做事情,有了功劳自己不居不争,归于老子归于老师,这样反而得到的功德百年千年万年永远不会消失) #道德经#提升#每天进步一点点#国学#学习@一泓清泉·伴童行 #每天进步一点点
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中华国学经典精粹
3周前
后出师表:臣鞠躬尽瘁,死而后已。至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。#后出师表#诸葛亮#鞠躬尽瘁#死而后已#中华国学经典精粹
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国学智慧之窗
2周前
《道德经》 第二十八章解读 原文: 知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 译文: 深知什么是雄强,却安守柔雌的地位,甘做天下的沟溪。甘做天下的沟溪,高尚的品德就永远不会丧失,就能恢复到无知无欲的婴儿状态。 知道什么是显赫,却安于低下的地位,做天下的榜样。做天下的榜样,品德就永远不会出差错,就能具有无穷的力量。知道什么是荣耀,却安于屈辱的地位,甘做天下的川谷。甘做天下的川谷,高尚品德就会永远保持充足,就能够同“道”一样真朴。原木可以分割制成各种器物,圣人就顺着万物各自的本性去进行管理。所以说,完善的制度是不会伤害百姓。 解读: 解决问题的诀窍就在于从事物的反方向入手。 我们应学会“强大处下,柔弱处上”;要“知其雄,守其雌, 为天下溪”“知其荣,守其辱,为天下谷”,溪、谷为谦和柔弱之谓。 雄与雌,喻指强和弱,老子说柔弱和退守应该成为守身处事的最好原则。我们经常说,老庄的哲学是以退为进, 以弱胜强,但很多人会有疑问:退怎么会是进?甘于柔弱如何会变得强大呢?实际上,老子所讲的甘于柔弱,也就是“守其雌”,是有一个前提的,那就是“知其雄”,知道强大是什么样子。立足于“知其雄”基础之上的“守其雌”, 就不是一般的柔弱,而是包容了强大的柔弱。包容了强大的柔弱是真正的强大,是可以战胜强大的柔弱。#《道德经》
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备孕养胎:分享生命教育
2月前
中式婚礼的肢体语言及教化意义 《礼记·婚义》明言:“婚礼者,将以合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”#中式婚礼 #中式婚礼现场 #婚礼 #婚礼现场
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刁煜煜
3周前
#传统文化 #文化传承 《大学》之6所谓致知在格物者
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听珺一言
1月前
真正的成熟,是知世故而不世故。涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。 #国学智慧 #人生哲理 #成熟 #处世哲学 #修养
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讲讲国学故事
1周前
出师表(后#历史 #强烈推荐 #古风 #原创视频 #原创作品 )
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铠子科普
1周前
如何正确处理水泡?#科普 #科普一下#创作者扶持计划 #涨知识 #水泡
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老茶院舍罗霞
2月前
让李世民奉为座右铭的名篇,魏征《谏太宗十思疏》原文 #国学文化 #易学智慧 #古文观止 #传统文化 #涨知识
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知时守位
2周前
《道德经》第二章感悟
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静笃(拒私聊)
2周前
《论语》述而篇第11章。 这章内容很有深意,结合《道德经》第73章“勇于敢则杀,勇于不敢则活。《中庸》第一、六章。“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君必慎其独也”“舜其大智也与!好问而好察迩言,隐恶扬善,执其两端,而用中于民”来学习体悟。 十分的视频,文案准备了五个小时,从6点开始,用心感悟,把自己想像成另一个子路。聆听夫子教诲,揣摩孔子深意…直到儿子打进电话厉声喝道“咋还没回来?都不看几点咧”抬头一看墙上的钟,已是11:30。 子曰:乐而忘忧,不知老之将至矣
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诗词一百篇
4天前
臣鞠躬尽瘁,死而后已吗,至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也 #出师表 #丞相保重 #国学文化 #抖音合集升级计划
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执大象的赫尔墨斯
3月前
《道德经》15章 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。#道德经#老子#微妙玄通#生命哲学#健康传播
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忆江南.
6天前
太极拳合道#孙禄堂武学 #太极拳名家 #正能量 #老年生活欢乐多
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最新发布时间:2025-12-10 05:39
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