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《道德经》 第二十八章解读 原文: 知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 译文: 深知什么是雄强,却安守柔雌的地位,甘做天下的沟溪。甘做天下的沟溪,高尚的品德就永远不会丧失,就能恢复到无知无欲的婴儿状态。 知道什么是显赫,却安于低下的地位,做天下的榜样。做天下的榜样,品德就永远不会出差错,就能具有无穷的力量。知道什么是荣耀,却安于屈辱的地位,甘做天下的川谷。甘做天下的川谷,高尚品德就会永远保持充足,就能够同“道”一样真朴。原木可以分割制成各种器物,圣人就顺着万物各自的本性去进行管理。所以说,完善的制度是不会伤害百姓。 解读: 解决问题的诀窍就在于从事物的反方向入手。 我们应学会“强大处下,柔弱处上”;要“知其雄,守其雌, 为天下溪”“知其荣,守其辱,为天下谷”,溪、谷为谦和柔弱之谓。 雄与雌,喻指强和弱,老子说柔弱和退守应该成为守身处事的最好原则。我们经常说,老庄的哲学是以退为进, 以弱胜强,但很多人会有疑问:退怎么会是进?甘于柔弱如何会变得强大呢?实际上,老子所讲的甘于柔弱,也就是“守其雌”,是有一个前提的,那就是“知其雄”,知道强大是什么样子。立足于“知其雄”基础之上的“守其雌”, 就不是一般的柔弱,而是包容了强大的柔弱。包容了强大的柔弱是真正的强大,是可以战胜强大的柔弱。#《道德经》
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