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#历代帝王庙 始建于明朝洪武年间,明太祖朱元璋仿照太庙格局,立帝王庙祭祀先贤。首祭有17位帝王,分别为三皇五帝、夏禹、商汤、周武王姬发、汉太祖刘邦、汉世祖刘秀、隋高祖杨坚、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈,然而后面隋文帝杨坚被朱元璋踢出,降为16位。对历代帝王庙中各帝王的位次,朱元璋决定按照“先祖居中左昭右穆”的顺序排列:中一室祭祀三皇,东一室祭祀五帝,西一室祭祀夏商周三王,又东一室祭祀汉高祖、汉光武、唐太宗,又西一室祭祀宋太祖、元世祖。这种位次的排列开创了明清两朝帝王祭祀的历史先河。此后100多年里,帝王庙一直是这个祭祀格局,直到明嘉靖年间,元世祖忽必烈被移出,没有忽必烈牌位的历代帝王庙便一直延续到了明朝末年。清朝顺治帝依然按照明朝先例,将朱元璋牌位迁入历代帝王庙,之后又将少数民族建立的王朝的皇帝辽太祖、金太祖、金世宗、元太祖,还有被嘉靖帝撤掉的忽必烈,以及相应朝代的部分功臣迁入。到了顺治帝晚年时,又增加了商、周、汉、宋、明等朝代的7位守成之君。之后,他认为辽太祖、金太祖和元太祖在位时没有统一天下,又罢祀了这三位皇帝。康熙帝登基后,撤除了商、周等7位守成君主神位。在康熙六十年、六十一年,他又两次颁布谕旨,要求重新确定祭祀的规则标准,并指出,“凡曾在位,除无道被弑亡国之主外,应尽入庙崇祀”。最终礼部大臣据康熙帝的意见确定了入祀名单,正殿在原来21位帝王的基础上增祀了夏、商、周、汉、唐、宋、金、元、明历代帝王143位。这样帝王庙祭祀的皇帝就有了164位,可名单出来时康熙已经驾崩。雍正帝继位后采纳了礼部上报的入祀164人名单,将历朝历代除亡国之君外的所有皇帝迁入历代帝王庙(含金量大大降低)。乾隆四十九年(1784),乾隆帝提出“中华统绪,不绝如线”,认为在中华帝王传承谱系中,既包括正统王朝的帝王,也包括半壁江山的帝王,两者不可或缺,但由于能够入祀历代帝王庙的只能是值得褒扬的君主,因此才有选择地把原历代帝王庙中没有涉及朝代的部分皇帝入祀。在经过一番增减后,历代帝王庙的帝王最终达到了史上最多的188位(不值钱了)。帝王庙一共经历六次大修,每一次都有帝王被请入或被请出,除三代以上的三皇五帝、夏禹、商汤和周武王姬发之外,从帝王庙建立之初,一直被供奉且始终屹立不倒的皇帝只有四位,即汉太祖刘邦、汉世祖刘秀、唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。#刘邦 #李世民 #赵匡胤
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随我同行,庄庄有故事! 徐王陵,位于宿州市埇桥区夹沟镇新丰村北,龟山东麓、丰山之南。明洪武二年,朱元璋追封马皇后父亲马二公为徐王。岳母郑媪为徐王夫人,建祠堂于太庙之东。洪武四年,在陵墓前建庙和祭祀署。明成祖朱棣曾多次亲往祭拜,并下令拓展墙垣,广植花木,因其树木茂密,被后人称为“徐园芳树”,古宿州八景之一。 马皇后亲自奉安神主。洪武四年,礼部以为不合期例,礼部尚书陶凯即宿州茔次立庙,设奉祀、祀丞各一人,因马二公无后,以外戚武忠、武聚任之。置洒扫九十三户。这一次,朱元璋携同马皇后一同御驾宿州,为徐王设祭,朱元璋亲自作祭文。当年洪武大帝赐武氏公田三百六十顷,学户二十四家,鸡园五十亩。又拨闵子乡地五百八十顷。以供祭祀,一岁七祭,以武氏祖配享。永乐七年,明成祖朱棣北巡,道经宿州。为向世人昭示自己是马皇后嫡生,亲自到外公徐王陵祭祀。至清末,徐王陵毁于兵焚。今遗迹无存。 据1537明嘉靖《宿州志》卷五.人物贤载:徐王,宿州北闵子乡人。姓马,以兄弟齿序人称之曰  马二公…平时嫉恶如仇…乡人莫敢犯…”。 《宿州志》云:徐王陵在州治北七十里闵子乡,洪武四年,建祠祭祀。史载,陵庙前龟驮碑云:洪武四年六月丙申,皇帝御皇宫门召礼部尚书陶凯之曰.皇后父徐王马氏,世为宿州人家闵子新丰里。王本民家素质朴,以兄齿序人称之曰马二公。少壮时臂力过人、沉毅寡言…以忿杀人…恐逮于法,移家定远…”。 元朝末年,马二公在新丰老家,以忿杀人后,携女马秀英逃到定远,乞讨为生。偶遇郭子兴,郭收其女为义女,视为己出。后配朱元璋为妻。马二公卒于乱世,其新丰里北徐王陵为衣冠冢。州志载:徐王陵在丰山之右,龟山之左。二山林木茂密,设有坟户并徐州卫官军巡绰守护。 欢迎交流!
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