凤姐1年前
解读论语:子曰:“过而不改,是谓过矣。”孔子说:“有了过错而不改正,这就真叫过错了。” 来听凤姐解读论语:凤姐认为,孔子不反对过错,但是有了过错而不改正,就是大过了。《左传》里也说过同样的话,人非圣贤,孰能无过,过而改之,善莫大焉。可见成圣成贤的人都不能不犯错,但是和凡夫的区别在于,圣人贤者能够内观自己,诚恳面对自己的错误而加以改正,在错误中一点点成长,最终修成正果,但是凡夫俗子却不以为然,甚至根本不认为自己的行为是错误,于是偏离正道越来越远,这就是终不得正的原因。孔子曾经说过,加我数年,五十以学易,可以无大过矣。可见孔子也是犯过大错误的人,他也曾评价过自己的弟子颜回,说他不迁怒,不贰过,颜回也会犯错,但是贤人之所以是贤人,之所以能得到孔子的极力赏识,是因为他不会在同样的错误上犯第二次。其实,往往是错误才能让人成长,但是为什么很多人犯了无数次错误还是不成长,不醒悟呢?原因就是他不去总结,不去内观自己,不会认为这个错误是自己错了,所以同样的错误会犯第二次,同样的坑会踩第N次。表现在我们生活中就是,很多的女人因为贪婪之心被骗第一次,其实同样的骗局别人只是换汤不换药,她还是会上第二次当。因为他根本不会去静下心来想想,他自己为什么受骗上当,他只会认为自己运气不好,实际真正的原因就是人性的不劳而获投机倒把的心理。所以第二次遇到依然会抱有侥幸心理,我们身边这样的女人也是不在少数。所以一年一年,都在不停的被各种骗局骗来骗去,这和您运气好不好无关,而是自己骨子里的贪嗔痴太重,所以儒家讲”格物致知”,修心就是通过圣人的训诫,通过前人的教训来格除这些人性的物欲,内在的贪嗔痴,最终得到智慧的显现。没有接触传统文化之前,我自己的很多错误也是没有觉知能力的,比如我会跟我父母吵架,甚至摔桌子凳子,那个时候也不觉得自己是错的,现在回头来看,其实就是自己愚蠢,一没有领悟真正的孝道,二是自己无能没有解决矛盾冲突的能力,讲学这几年来,我一次也没有和父母吵过,遇到任何问题都能轻松化解,我知道自己错了,而且我会寻找办法去改正,找到这件事的底层逻辑,所以一切都游刃有余。在事业上,我前面创业三次都失败了,那几年也会认为是我运气不好,没有碰到对的合作伙伴,员工,其实学习了圣贤文化才知道是自己的修为不够,内心也不够强大,所以吸引到的就不是对的人…#国学文化 #国学智慧 #论语 #论语解读 #女性智慧
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《一凡聊论语》学而篇第15章子贡曰:贫而无谄富而无骄何如? #读书 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。‘其斯之谓与?“子曰:”赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。“ 子贡问孔子:“一个人穷的时候不去巴结人,富的时候不骄傲,这样的表现算不算好?”孔子说:“还可以,但还不够。真正的境界是——贫而乐道,富而好礼。” 这话一出,子贡立刻联想到《诗经》里的句子:“如切如磋,如琢如磨。”意思是:做人就像雕琢玉石,要不断打磨、精进。孔子听了很欣慰,说:“赐啊,现在你真的懂了,可以和我讨论《诗经》 一是安贫乐道。孔子认为,无谄无骄固然可以,但它仍然是从物质的角度出发理解的,没有脱离对物质生活的观感体验。真的快乐不在物欲,而是对道德精神的追求,物质带来的快乐并不是真快乐,心灵和精神的充实和满足才是真快乐。只有忘却外物,一心求道,择善固执,以求道为乐,以安仁为乐,以行善为乐,以助人为乐,像颜回那样,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐也,这才是安贫乐道新境界。二是富而有礼。知礼则富能安仁,知礼则富能乐义,知礼则富而有节,一切按照礼的要求行事,有钱不炫耀,有钱守规矩,有钱讲文明,有钱守礼仪,绅士的风度自然就出来了。#每天学习一点点
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