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《道德经》第七十二章原文 (通行本-王弼本): 民不畏威,则大威至。 无狎其所居,无厌其所生。 夫唯不厌,是以不厌。 是以圣人自知不自见;自爱不自贵。 故去彼取此。 白话译文: 民不畏威,则大威至:当人民不再畏惧(统治者的)威压时,那么更大的、可怕的祸乱(或天威)就要降临了。 无狎其所居,无厌其所生:(作为统治者)不要逼迫得人民不得安居,不要压榨得人民无法生存。 狎(xiá):本义是轻慢、戏弄,引申为逼迫、压迫、使其局促不安。 厌(yā):通“压”,压迫、阻塞、抑制。这里指使人民的生活来源断绝或极其困苦。 夫唯不厌,是以不厌:正是因为(统治者)不压迫人民(使其无法生存),所以人民才不会(反过来)厌弃(或憎恶)统治者。 第一个“厌”(yā):压迫、阻塞(如前所述)。 第二个“厌”(yàn):厌恶、憎恨、厌弃。 是以圣人自知不自见;自爱不自贵:因此,得道的圣人(或统治者)有自知之明而不自我显耀;懂得自我珍重而不自命高贵。 见(xiàn):同“现”,显露、炫耀。 故去彼取此:所以要舍弃那些(自见、自贵)的做法,而采取这些(自知、自爱)的准则。 核心思想与讲解分析: 这一章是老子对统治者(或上位者)的深刻警示和智慧劝诫,核心在于阐述统治者与人民的关系,以及统治者应有的修养。 警告高压统治的恶果(民不畏威,则大威至): 老子开篇即发出严厉警告:当统治者滥用权威,施行严刑峻法、苛捐杂税,压迫到人民连恐惧都麻木了(“不畏威”)的时候,社会就濒临崩溃的边缘。这时,巨大的灾祸(“大威”)就会到来。这个“大威”可以理解为: 人民的反抗:官逼民反,大规模的起义和动乱。 天道的惩罚:统治者违背了“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”的天道原则(见第五十七章),必然招致天道的反噬,表现为社会秩序的彻底崩坏。 统治本身的瓦解:权威的根基彻底丧失,统治难以为继。 这句话深刻揭示了物极必反、压迫越深反抗越烈的道理,是老子政治哲学中“反者道之动”的具体体现。 提出治国的根本原则(无狎其所居,无厌其所生): 为了避免“大威至”的可怕后果,老子给出了最根本的治国原则:保障人民的基本生存权和安居乐业。 “无狎其所居”:要求统治者不要侵扰、逼迫人民,要让他们有稳定的住所和安宁的生活环境(包括政治环境的宽松)。 #人生哲学 #道德经解读 #中华传统文化
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