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发上等愿 结中等缘 享下等福 这些话说真好 对应到人身,人生亦如是…… 在《诗经》里,女子出嫁曰"归" 少妇回娘家也是"归" 出出进进,都用一个字 就表达了那女子的矛盾心情和矛盾生活。 婚姻中,最容易被扫扫曲的就是妇女 当她的灵性被物化时 当她家具般的地位被忽视或动摇时 她的怨毒和反抗一定显而易见 谁,也不愿意满心欢喜地进去 满身疮痍地出来。 女人👩🏻的天性有女儿性,有母性 但没有"妻性" 那是后天生活强加给她的 有的女人可以接受这个,因为她明理 有些女人一辈子都把这个"妻性"和女儿性与母性混为一谈谈,不反弄得自己焦头烂额,也把别人折腾得够呛。 女儿性是撒娇任性 母性是慈悲温柔 妻性是精神肉体上的掠夺和屈从,是理智上的反抗与顺从,是生活碾压下生出的扭曲的怪物,是太多的担当与痛苦。 总之,做女儿轻松,做母亲快乐 做妻子,既不轻松,也难得快乐。 就三个字——不容易。 所以我们要明白,妻子的本质就会徒劳 但话又说回来,只有穷人才天天享乐 只有穷人才天天抱着手机在打游戏 而富人总在忙碌,忙碌…… 徒劳——这个词让人悲观 意思就是"白忙活"。 白忙活一会儿行,白忙活一辈子就…… 所以,过生的父母嫁女儿都是哭嫁 现在父母则不在意这些了 嫁女儿只告诉她是奔幸福去的,从不告诉她生活的残酷。 实际上,嫁,是嫁给了责任和义务——要上孝公婆,中敬丈夫,下抚子女,还要洒扫庭除…… 一切,不过是苦,而妇人,要苦中求乐 要用自己无穷无尽的牺牲来换取一个别人眼中 "圆满的生活"。 在旧时代为什么女方家收那么多"聘礼"? 还要给女儿"嫁妆" 不过是一旦女子被弃返回娘家的生活保障费用。 而现在不讲究聘礼,一是女子经济独立 二是对人性没看透,以至于事后离婚成为大战 对生活的伤害更大。 人之大病必源于情志 源于自身生活绵绵无期之怨毒。 古人要求"男子三十而娶","女子二十而嫁" 要女子在婚前学些织饪纺绩之事,和略微知书达理,不这样的话,则上无以孝于舅姑(公公婆婆), 下无以事夫养子。 晚点结婚的好处在于男子成熟点意志坚定 女子成熟点懂人情世故 这真的很重要。 这世上,能说清楚的都是事 说不清楚的都是情和命 在中国,认命也是种觉悟。 夫妻恩爱契合则生恭敬 恭敬则富贵长命,而子孙蕃育。
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歌曲创作灵感:《稻花香里忆旧年》 灵感源于时光里的亲情羁绊——童年是牛铃摇落的夕阳,是稻浪裹着的灶糖香,是妈妈蓝布衫下的温热掌心,老槐树、竹篱笆、炊烟漫过的旧巷,构成记忆里最柔软的底色。 长大后奔赴都市,霓虹割裂了旧时光,却割不断血脉牵挂。站台离别时爸妈藏起的泪光,视频里染霜的鬓角,再到怀中稚子唤着姥姥姥爷的童言,三代人的亲情在岁月里流转。 歌曲以“稻花香”为情感锚点,串联童年、离别、牵挂与传承,用生活化的细节勾勒乡愁与亲情。那些烟火气里的温暖,既是漂泊时的心灵慰藉,也是时光带不走的生命底色,最终化作“归乡路长情更长”的笃定,让每一个异乡人都能在旋律里找到故乡的模样。主歌1 牛铃撞碎夕阳斜 稻浪卷着灶糖香 邻家阿婆挥竹帚 爸爸递烟笑赔粮 妈妈扯开蓝布衫 裹住我渗血的小手掌 副歌1 老槐树下叠旧巷 稚子追蝶扑落霞 檐下燕 衔牵挂 炊烟漫过竹篱笆 主歌2 红榜烫金映窗棂 村口老井照新妆 站台汽笛扯衣袖 妈妈塞来煮鸡蛋滚烫 爸爸转身抹眼角 我攥着录取通知书泪成行 副歌2 霓虹碾碎月光沙 高楼割裂旧时光 怀中娃 笑咿呀 梦里总飘稻花香 桥段 手机震动亮屏光 视频里爸妈染秋霜 小娃娃举着奖状喊 姥姥姥爷快来吃糖 尾声 归乡路长情更长 血脉凝成同心结 此心安处是暖阳 亲情如灯照沧桑 #每日分享 #原创作品 #抖音热歌 #音乐 #热门音乐🔥
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抬嫁妆这个词,也是咱们商水县婚嫁方言中的一个特有的词语。 嫁妆指的就是女方的家人或者朋友给她准备的结婚用品。 在咱们商水,婚礼的嫁妆和押礼是有着本质的不同的,嫁妆都是由女方完成的,而且嫁妆必须放在娘家,而押礼这个是由男方置办的。 抬嫁妆这个事儿,是在结婚迎娶的当天上午进行的,在婚礼当天,会有车队从男方家里开到女方家去搬亲,这个车队中,就需要有一辆专门放置嫁妆的车辆,在新娘坐上婚车离开娘家的时候,这个嫁妆也会随着车队一起到达男方的家中。 我们都知道,结婚是一个红火喜庆的大事儿,所以每一处都要体现出来红色喜庆,尤其是嫁妆,还得贴的有这个红色的喜字或者红纸,一般还会放进去一些糖果等东西,主要是取一个吉祥的意思,预祝小两口生活甜甜蜜蜜。 这个抬嫁妆装车的人呢,必须是成年的男性,一般是村里或者家中的长辈来抬,。 还有个一个点,就是接亲的车,包括这个嫁妆车,数字最好是八或者十八,主要是因为在咱们传统的观念当中认为这个数字代表着顺利和发财,并且很忌讳出现7这个数字,还有就是这个接亲回来的人数啊,不能出现单数。 其实这些,不仅仅是在婚嫁过程中,在咱们日常生活当中,也是处处体现这种生活习惯和风俗。#说商水#商水县#商水烟火志
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