《古密续与你的真实转化之门》 在古密续《金刚亥母续》《秘密庄严续》《大幻化网》等经典,反复强调:“恶源于无明,善源于了知,真正的智并非造作。”每一念贪,都藏着“法界大圆镜智”的潜能;每一丝嗔,都是“明辨智”未被认出的锋利原态;痴是“平等性智”的迷形,慢是“成所作智”的失衡,疑则是“法界智”欲破未破的前夜。古密续教你不压抑毒,而是转化它、认识它、用它穿透你自己。 密续有一段极深奥的言说,出自《秘密庄严续》: “若智慧不入行,众生永不变。”意思是:你如果只是“知道”,却不当下转化,那你的智慧永远只是停留在概念。真正的法,不是你背多少古密续原文,而是你在情绪升起时能否转念为觉。贪起时,你能否念起“不求于外”;嗔起时,你能否观它如幻、从空而起;痴来时,你能否坐在不动中,照见无明也有光;慢现时,你能否低头,哪怕只是一寸心;疑生时,你能否不逃,正面看着自己怕失控的心。这就是真修。你不需要等修得更好了再开始转化。你当下就可以。觉母从不拒你有毒,她只是等你认出毒里藏着的是光。 《金刚亥母续》有言:“觉母自成觉灯,以自身显现宣说轮涅无二之道。”一念觉醒,就是她的现身。 一步放下,就是整个坛城的转动。修行不是向上爬的多高,而是回到真心,古密续之路,不是修到多厉害,而是修回本真,不是成为一个“修行者”的样子,而是成为你本来就有的明空俱生的觉者之心。你越不掩饰,不造作,就越靠近真实,在转化贪嗔痴慢疑的当下,你就是“觉母坛城”的化身。你不是来斩断五毒,你是用它们照见、穿透幻相的。不要怕你还有毒,怕的只是你忘了这毒就是你的入道之门。密续不是教你如何做圣人,它只是将你从迷雾中带回,在毒中转光,于心中见法,在此身、此念、此刻,现本觉之地。 #金刚亥母#金刚瑜伽母#明心见性#无上瑜伽部#密宗
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《古密续与你的真实转化之门》 在古密续《金刚亥母续》《秘密庄严续》《大幻化网》等经典,反复强调:“恶源于无明,善源于了知,真正的智并非造作。”每一念贪,都藏着“法界大圆镜智”的潜能;每一丝嗔,都是“明辨智”未被认出的锋利原态;痴是“平等性智”的迷形,慢是“成所作智”的失衡,疑则是“法界智”欲破未破的前夜。古密续教你不压抑毒,而是转化它、认识它、用它穿透你自己。 密续有一段极深奥的言说,出自《秘密庄严续》: “若智慧不入行,众生永不变。”意思是:你如果只是“知道”,却不当下转化,那你的智慧永远只是停留在概念。真正的法,不是你背多少古密续原文,而是你在情绪升起时能否转念为觉。贪起时,你能否念起“不求于外”;嗔起时,你能否观它如幻、从空而起;痴来时,你能否坐在不动中,照见无明也有光;慢现时,你能否低头,哪怕只是一寸心;疑生时,你能否不逃,正面看着自己怕失控的心。这就是真修。你不需要等修得更好了再开始转化。你当下就可以。觉母从不拒你有毒,她只是等你认出毒里藏着的是光。 《金刚亥母续》有言:“觉母自成觉灯,以自身显现宣说轮涅无二之道。”一念觉醒,就是她的现身。 一步放下,就是整个坛城的转动。修行不是向上爬的多高,而是回到真心,古密续之路,不是修到多厉害,而是修回本真,不是成为一个“修行者”的样子,而是成为你本来就有的明空俱生的觉者之心。你越不掩饰,不造作,就越靠近真实,在转化贪嗔痴慢疑的当下,你就是“觉母坛城”的化身。你不是来斩断五毒,你是用它们照见、穿透幻相的。不要怕你还有毒,怕的只是你忘了这毒就是你的入道之门。密续不是教你如何做圣人,它只是将你从迷雾中带回,在毒中转光,于心中见法,在此身、此念、此刻,现本觉之地。 #金刚亥母#金刚瑜伽母#那若空行母#明心见性 #菩提心
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