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执道9月前
承天效法后土皇地祇,是道教尊神“四御”中的第四位天帝 一、名称与尊号 * 全称:承天效法厚德光大后土皇地祇(也有说法为“承天效法后土皇地祇”),简称后土。 * 别称:后土娘娘、地母等。 二、性别与形象 * 在汉朝之前,后土的性别并不明确。 * 汉朝以后,后土逐渐确立为女神形象。 * 在民间信仰中,后土被尊称为“后土娘娘”,通常被塑造成端庄的女性形象。 三、职能与地位 * 后土执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。 * 她掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神,并节制劫运之事。 * 与主宰天界的玉皇大帝相配,后土被视为主宰大地山川的女性神祇,享有同玉皇大帝一样的礼仪规格。 四、历史渊源与祭祀 * 后土信仰起源于中国古代对土地的崇拜,早在《左传》、《礼记》、《淮南子》等古籍中就有关于后土的记载。 * 西汉汉武帝时期开始祭祀后土,并在万荣汾阴扩建后土祠作为国家祠庙。之后的两汉帝王以及唐朝、宋朝的皇帝都曾到汾阴后土祠祭祀后土。 * 到了明朝、清朝时期,明清两朝的皇帝将祭祀后土的仪式迁徙到了北京天坛。 * 北宋政和六年(1116年),宋徽宗尊封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”。 五、文化意义 * 后土作为大地之神,被人们视为农业获得丰收的保护神,也是生育之神。这体现了古代人类对于大地的依赖和崇敬之情。 * “皇天后土”的说法也彰显了后土在道教神话体系中的重要地位#承天效法后土皇地祇#道教文化
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合姜6天前
🌱 十月十八日,是地母圣寿的日子。地母娘娘,又称后土娘娘、地母元君、虚空地母至尊等,是古人自然崇拜中的土地崇拜的产物。大约在唐朝(公元618年)以后,由于国人观念中“天阳地阴,男为阳,女为阴”,后土神逐渐被奉为女神,民间称之为后土娘娘。 🌍 后土娘娘的全称是“承天效法后土皇地祗”,是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”。她作为主宰大地山川的女性神,掌阴阳,育万物,因此被称为大地之母。后土娘娘源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜,相传她是最早的地上之王。 🏯 与天上的玉皇大帝平起平坐,后土娘娘执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀。道观中设有后土殿,民间则建后土娘娘祠,每年农历十月十八日相传是后土娘娘的圣诞日,隆重祭祀之。她是盘古之后第三位诞生的大神,被称为大地之母,是最早的地上之王。 🌾 在以女性为中心的母系氏族时代,地母被认为创生大地、繁殖五谷的神灵而被祭祀。考古发掘出的神像中就有将地母作生殖创造神崇拜的现象。灵气代表着原始的母性,而正气则是阴阳交融产生的结晶。贤能的人,就是得到这股灵气的孕育,才有智能来造福世民。一个人在世上能有所成就,都是地母娘娘培育的功德。 🌌 地母,相对于主宰天界的玉皇,是主宰大地山川之神,又称“地母娘娘”、“地母元君”、“地母至尊”、“后土”等。宋朝大中祥符年间,徽宗上尊号为“承天效法厚德光大后土皇地祇”。
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