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长沙岳麓书院(赫曦台)导游讲解第二十七集 《湖南景区导游词集》纸质版有更多内容!湖南#长沙 #岳麓书院 #赫曦台 景区导游词 导游讲解第二十七集分享! 【赫曦台】跟着伍阿哥来到的景点是长沙岳麓书院景区的赫曦台:赫曦台位于岳麓书院门前。进入前门,首先看到的是一座古戏台式建筑,称“赫曦台”。这是古时候酬神演戏的舞台。赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道三年(1167 年),宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张栻的邀请来书院讲学,朱熹在岳麓书院讲学的时候,清晨他们曾一同上岳麓山顶登台看日出。看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”,赫曦”出自屈原《离骚》:“赫”指红色,“曦”指朝霞,意思是红红的太阳升起来了。在《云谷山记》文中说:“余名岳麓山顶曰赫曦”。后来张拭就在这里修了一个台,朱熹题额“赫曦台”。后来山顶的赫曦台荒废了。明嘉靖七年(1528 年),知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台(“赫曦亭”原址)。王守仁题诗:“隔江岳麓悬情久,雷雨潇湘日夜来,安得轻风扫微霭,振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。清乾隆五十五年(1790 年),山长罗典在书院大门前坪建一台,曰前亭,又名前台,其意在追念朱熹。台经多次修葺,保留至今;清道光元年(1821 年),山长欧阳厚均发现赫曦台原碑刻,为存朱子故迹,改前亭名“赫曦台”;清同冶七年(1868 年),巡抚刘昆重修时,台前更置石柱一对,坪铺麻石,增建围墙。赫曦台为复式建筑,石砌台基,居高开阔。赫曦台是传统的湖南地方戏台典型形制。中间戏台部分为歇山顶,两侧山墙为硬山顶。前部单檐歇山与后部三间单层弓形硬山结合,青瓦顶,空花琉璃脊,弓形封火山墙,挑檐卷棚,呈凸形平面,前后开敞,可登石级而上。建筑飞檐翘角,古朴优雅。正脊雕花精美,两侧鸱吻守护。赫曦台外侧前后左右两壁檐上分别塑有“张良进履”、“老子出关”、“麻姑献寿”、“拾玉镯”等传统戏曲故事,造型别致,形态自如;墙上还有代表传说中的八仙的笛子、花篮等器物,这些都是典型的湖南地方戏台风格。 楹联一:赫曦台的正面有一副楹联:“三湘隽士讲研地;四海学人向往中。”商鸿逵撰,王遐举书。商鸿逵(1907-1983),是北京大学历史系教授;王遐举(1909-),是中央戏剧学院美术系教授,北京中山书画社副社长,中国书法家协会理事。三湘:一说湖南的湘潭、湘乡、湘阴合称三湘;一说潇湘、蒸湘、沅湘三水之合称;一说潇湘、资湘、沅湘为三湘。三湘泛指湖南。隽士:才智超常之人
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长沙岳麓书院大门二门导游讲解第二十八集 《湖南景区导游词集》纸质版有更多内容!湖南#长沙 #岳麓书院 大门 二门 景区导游词 导游讲解第二十八集分享! 【大门】跟着伍阿哥来到的景点是长沙岳麓书院景区的大门:过了赫曦台,即为书院大门。大门在宋代曾名“中门”,因江岸建有石牌坊,名为“黉门”(山门、外门)。岳麓书院历史经历过多次兵与火,目前保存的是明清时期的建筑和基本格局。现存大门是清同治七年(1868 年)重建,采用南方将军门式结构,建于十二级台阶之上,五间硬山,出三山屏墙,前立方形柱一对,白墙青瓦,置琉璃沟头滴水及空花屋脊,枋梁绘游龙戏太极,间杂卷草云纹,整体风格威仪大方。门当:大门前有两个大理石的门当,据说是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三狮戏球”,表示国泰民安,吉祥喜庆;背面有“锦鸡芙蓉”,意为锦上添花;其它图案如梅、兰、竹,荷花、白鹭等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱负。门额:“岳麓书院”门额为宋真宗字迹,因北宋大中祥符八年(1015 年),宋真宗以岳麓书院办学很不错,又闻山长周式以德行著称,特别召见周式,拜为国子监主簿,请他留在京城讲学做官,但周式心系岳麓,不想留在京城做官,请求回岳麓书院。皇帝就亲赐他“岳麓书院”御匾,悬挂于大门正上方,并赐经书等物,岳麓书院从此名闻天下,前来求学者络绎不绝,成为北宋四大书院之一。楹联一:大门两旁悬挂有一副著名的楹联:“唯楚有才,于斯为盛”。相传清代嘉庆年间,岳麓书院进行大修,完工以后,门人请山长袁名曜撰写对联。袁名曜出了上联“唯楚有才”请学生应对。大家苦思不得结果。恰好贡生张中阶路过,他吐口而出“于斯为盛”,对的十分巧妙。山长的上联初看似乎简单,实则有难度。上联出自《左传·襄公二十六年》:“虽楚有才,晋实用之”。这就要求下联也出自典故;张中阶对的下联出自《论语·泰伯》:“孔子曰,才难,不其言乎,唐虞之际,于斯为盛”。都出自典故,意义关切,实为佳作。道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。对联中“唯”和“于”都是语气助词,没有有具体意义,意思是说:楚国人才众多,而在这里尤为兴盛。这是前人对岳麓书院人才辈出的赞誉。的确,岳麓书院当时集中了一批历史上著名的思想家和教育家:如朱熹、张栻、王阳明等;也培养了一大批光彩照人的优秀学生:如哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、外交家郭蒿涛、维新运动领袖唐才常,以及教育家杨昌济等等。
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