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满族与八旗制度 今天咱们谈谈满族与八旗制度。 满族是一个历史悠久的民族吗? 满族跟女真是一是同一个民族吗? 八旗制度是一个怎样的政治制度或军事制度? 体现了努尔哈赤的怎样的政治目标? 满族其实其并不是一个历史悠久的古老民族,也并不是一个原始与自然的实体。女真可以说是满族的祖先,但与满族并不是一个民族。所谓女真-满族,实际是因为民族认同感与凝聚力的政治需要以民族名义创建的包含了多个族群的,一个利益共同体。如果从民族学理论来说,其是与努尔哈赤的政治目标息息相关的,其是为了承载共同的情感认同和命运认,同而创造 出的一个文化发明。简单说就是因谋求政治权力的需要,所以才有了满族,而不是因为有了满族,所以才有的满族政权。 而所谓八旗制度就是满族社会特有的一种政治军事一体化的国家治理制度。努尔哈赤将所辖臣民一律编籍入旗,变为旗人,所有旗人出则为兵入则为民,也可以说就是一种全民皆兵的军事组织制度。 八旗制度是后金政权统一女真,征服蒙古,入主中原的核心与基础,也是清朝统治者所依赖的国家之根本。但是清军入关以后,八旗兵开始逐步退化成守卫京城的禁卫军。到清晚期,八旗已经开始从国之根本变成了累赘与负担,也成为了反清民族主义者,煽动满汉民族对立的靶子。 民国以后,就开始不断有旗人为躲避迫害与歧视而隐瞒旗籍。因为时代的变迁,旗人不仅失去了特权,反而成为了被排斥与歧视的对象。但新中国成立以后,满族被认定为是中国少数民族之一。而在民族识别过程中,因为把有无旗籍作为了重要参考依据,所以旗人就成了满族的别称。结果也造成旗人中的很多汉族,蒙古族与其他民族就因此变成了满族,而很多隐瞒了旗籍的满族就又变成了汉族。所以现代满族,实际上也是一个因为八旗制度而由多族群融合而成的新的民族共同体。 #满族 #八旗制度 #努尔哈赤
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清太祖爱新觉罗·努尔哈赤1559年—1626年一作努尔哈齐,号淑勒贝勒聪睿王女真族即满族东北地区民间称之为“老罕王”,后金政权的创建者清王朝的奠基人努尔哈赤出身于关外建州,先祖为原金国女真族的遗部。青年时努尔哈赤采松子、挖人参到抚顺马市售卖,后投明辽东守将李成梁,由于屡立战功而受到李成梁的赏识,同时他对辽东汉区有较深了解也接受了汉文化的熏陶1583年,努尔哈赤被明廷任命为建州左卫今辽宁新宾境)都指挥使,同年以祖、父的十三副遗甲起兵,历时十年统一建州女真各部1589年,努尔哈赤受封为都督佥事、龙虎将军,经过二十余年统一关外诸部女真,期间将女真各部迁至浑河流域,同时为适应客观需要而建立军政合一的八旗制度,并设议政王大臣与八旗旗主共议朝政;文化上命人以蒙古文字与女真语音结合而创制满文1616年努尔哈赤在赫图阿拉建立后金自立为汗建元天命设官建署1618年,努尔哈赤宣布“七大恨”诏书并率军反明,在萨尔浒之战中他采取集中兵力、各个击破的作战原则大败明军,之后在相继攻克沈阳、辽阳和辽河以东七十余城后,努尔哈赤于1621年迁都辽阳1626年1月,努尔哈赤攻宁远城不下,转攻觉华岛并破之同年四月,努尔哈赤率军征蒙古内喀尔喀五部7月中旬,努尔哈赤身患毒疽,前往清河汤泉疗养,后病逝,终年68岁卒后累次加谥为承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝庙号太祖
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