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他,让世界重新定义中国人! 1992年,当时中国最年轻的高校院长余秋雨辞去了上海戏剧学院院长一职。 离职的原因他在心在已经憋了很多年了:他想要重新定义中国文化,重新定义中华民族的集体人格,重新定义中国人! 📚书名:《余秋雨评传》 📝作者:江学恭 💽出版:@华文出版社有限公司 但要改变世界对中国人的看法,必须首先唤醒国人内心的自信,也就是我们现在常常提及的文化自信。 在他看来,这件事比以前的那些学术更重要,也比担任院长、部长、市长更重要! 他自己的辞职仪式中说,他辞职,只为寻找自己心中的田园。这片田园就是独属于中国人的文化自信、 作为王阳明的同乡,余秋雨知道“知行合一”的重要,他要找的田园并不在书斋里,也不在官场中,而是需要行万里路,才能真正地把它们刻进文字中,成为中国人的基因! 之前读过秋雨先生的《文化苦旅》,说是苦旅那段路真是苦啊!他一步一步地丈量着这个国家的文化长度,一边走,一边写。他的文字,一度走出中国,在海外掀起抢读风潮。 可以说他正在为国家、为国人完成一次“文化踩点”。值得一提的是,秋雨先生踩的这些店,如今已成为了人尽皆知的风景名胜。 走完《文化苦旅》后,秋雨先生又开始了《千年一叹》,1999年他和妻子马兰带着团队从香港出发,去寻找世界历史教科书中依稀提到的那些地名:帕特农、卢克索、巴比伦、瓦拉纳西…… 他以及他身后的中国文化,又一次以勇者的形象出现在了全世界人面前! 这就是我喜欢秋雨老师的原因,他并不像那些专家学者一样夸夸其谈,也没有躲在书斋里“闭门造车”,他入世行走,去寻找文化的本源!#余秋雨 #读书
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再造山河:大明如何将破碎的华夏熔铸为不朽的整体 提起大明,人们常赞叹其“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡,天子守国门,君王死社稷”的铮铮铁骨。然而,这十六字背后,隐藏着一个更为宏大、更为根本的史诗功业——在华夏文明历经数百年分裂与异族统治、濒临“散伙”的危机关头,明朝以非凡的魄力与智慧,完成了对中华民族的重新整合与锻造,将一个可能走向永久分化的文明,重新熔铸成一个坚不可摧的命运共同体。 明朝立国之初,承接的是一个文明近乎断裂的危局。自晚唐五代起,燕云十六州脱离中原已逾四百年;至北宋倾覆,中原再陷胡尘又二百五十余载。这不仅是疆土的分裂,更是人心的疏离。元朝推行的“四等人制”,将南人与北人置于不同等级,加剧了内部的裂痕。南北汉人在语言、习俗、认同上已产生深刻隔阂,北方“胡化”与南方“正统”的认知偏差,让“中华”的内在统一性面临空前挑战。历史表明,如此漫长的政治与文化分离,足以使一个伟大的民族永久性地分道扬镳。 在此存亡续绝的历史十字路口,明太祖朱元璋与明成祖朱棣父子,肩负起了超越军事征服的、更为艰巨的文明重塑使命。朱元璋起于微末,却怀揣“定天下于一”和“天下一家”的宏大志向。他深刻认识到,真正的统一在于人心的凝聚。因此,他不满足于疆土的收复,更致力于文明根基的重建。他强力推行“复衣冠,兴礼乐”,复兴汉族文化传统,并通过广泛设立社学,将儒家教化推向最基层的民间。他宣称:“朕既为天下主,华夷无间,姓氏虽异,抚字如一。” 这标志着一种超越狭隘族群的、更具包容性的“大一统”政治追求的开始。 然而,仅有文化号召与政治宣示,不足以弥合数百年的裂痕。明成祖朱棣于永乐十九年(1421年) 做出了一个决定帝国命运的战略抉择:迁都北京。这一被后世赞为“天子守国门”的壮举,其政治与文化意义远大于军事意义。它将帝国的政治心脏、权力中枢,毅然北移至前朝旧都、国防前线。这向天下发出了一个雷霆万钧的信号:南北之地,皆为华夏不可分割的血肉核心。#我要上热门#万万没想到 #上热搜 #涨知识 @DOU+小助手
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